挖掘鄉(xiāng)村田園資源提高學(xué)生音樂素養(yǎng)

黃琳雅

【摘 要】鄉(xiāng)土音樂美風(fēng)光，深挖資源新氣象，與時俱進(jìn)發(fā)展路，夯實(shí)基礎(chǔ)高素養(yǎng)。鄉(xiāng)村田園資源也就是鄉(xiāng)土文化資源，在提高小學(xué)生音樂素養(yǎng)的過程中，將這一資源引入音樂課堂，必是一道亮麗的風(fēng)景線，尤其是啟海特色的鄉(xiāng)土音樂文化資源，其具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，本文緊密結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)際，暢談鄉(xiāng)土文化資源走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的體會。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土資源；生活實(shí)際；創(chuàng)造條件；審美體驗(yàn)；小學(xué)音樂

音樂是文明史上出現(xiàn)的特殊語言，既能激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，又能挖掘人的智力潛能，提高人的審美情趣和道德情操。所謂音樂素養(yǎng)，是指人們在試唱、視譜、節(jié)奏、和聲、聽音、賞析等多方面的綜合水準(zhǔn)；鄉(xiāng)村田園資源也就是鄉(xiāng)土文化資源，在提高小學(xué)生音樂素養(yǎng)的過程中，將這一資源引入音樂課堂，必是一道亮麗的風(fēng)景線，尤其是啟海特色的鄉(xiāng)土音樂文化資源，其具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它不僅是弘揚(yáng)中華民族音樂文化的需要，也是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的需要。筆者借此平臺，就如何讓啟海鄉(xiāng)土文化資源走進(jìn)音樂課堂，淺談膚淺體會。

一、探尋鄉(xiāng)土資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

不管是音樂游戲，還是小集體舞蹈，都能讓每個小學(xué)生在娛樂中熟悉音樂知識，體驗(yàn)音樂意境，感悟音樂魅力，并在師生互動中學(xué)會交流、合作，音樂鑒賞能力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維能力也能同步提升。譬如，我在執(zhí)教《大鹿與小兔》一課時，我讓學(xué)生跟著多媒體播放的音樂進(jìn)行情景劇表演，許多學(xué)生爭先恐后地扮演相應(yīng)的角色，課堂氣氛生動活潑；同時，針對歌詞中描述小兔緊張地敲門的細(xì)節(jié)，我及時補(bǔ)充節(jié)奏訓(xùn)練，在黑板上板書了如下模擬敲門聲的節(jié)奏練習(xí)：×× × │ ×× ×│，除了讓表演者在講臺上演示外，還要求其他學(xué)生共同參與敲門節(jié)奏練習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣倍增，在輕松愉悅的氛圍中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，讓鄉(xiāng)土音樂自然走進(jìn)課堂

感悟鄉(xiāng)土音樂，不僅離不開學(xué)生具體的情感支撐，且教學(xué)形式不能遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，否則就不能讓學(xué)生切實(shí)感受到鄉(xiāng)土音樂的無窮魅力。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師只有結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，采取體驗(yàn)式教學(xué)模式，才能讓鄉(xiāng)土音樂自然地走進(jìn)課堂。

“海門山歌”的語言豐富多彩、活力四射，其主要流傳于海門、啟東、崇明等地區(qū)，在表演時，只有以海門方言演唱，才能凸顯江南風(fēng)味?！昂ｉT山歌”分為兩大類：一是即興類，反映人們在生活和生產(chǎn)勞動中，根據(jù)觀察的內(nèi)容予以相應(yīng)的清唱；二是敘事類，作品具有豐富的故事情節(jié)和生動形象的人物形象。我在執(zhí)教《茉莉花》一課時，先讓學(xué)生歌唱敘事類的《搖船郎》《販桃郎》等海門山歌，雖然歌詞只有幾十句，但由于內(nèi)容雋永、優(yōu)美，故事情節(jié)微妙、跌宕，使學(xué)生更加喜愛鄉(xiāng)土音樂，營造了輕松愉悅的教學(xué)氛圍，許多學(xué)生在學(xué)唱《茉莉花》時，仿佛眼前涌現(xiàn)出了“人間天堂”——風(fēng)光無限的蘇州美景及和諧的人文精神，從而逐步感悟作品的主旨，也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)——啟東的熱愛之情。

三、積極創(chuàng)造條件，拓寬鄉(xiāng)土音樂教學(xué)視野

雖然農(nóng)村小學(xué)與城市同等學(xué)校的音樂教育環(huán)境有一定的差距，但鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教師不能怨天尤人，千萬不能將外部因素看成羈絆自己創(chuàng)新教學(xué)的理由，應(yīng)牢固樹立“以生為本”的教學(xué)新理念，積極創(chuàng)造條件，緊密結(jié)合農(nóng)村孩子比較熟悉的啟東民間曲藝、海門山歌、呂四號子和民間歌舞等資源，鼓勵學(xué)生與教師共同開發(fā)、利用。當(dāng)然，除了音樂資源外，在無邊無垠的田野上，天上飛鳥的鳴唱、地上牛羊的歡叫、農(nóng)耕器具的轟響及萬物敲打等發(fā)出的音響都可以作為小學(xué)音樂課寶貴的教學(xué)資源。譬如，我在一堂樂器制作的音樂課上，積極鼓勵學(xué)生開發(fā)田園資源，自己動手制作、演奏“土樂器”，并體會美妙效果。有些學(xué)生利用胡蘿卜制作笛子并嘗試吹奏；有些學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩根胡蘿卜敲打的音色與蘋果和胡蘿卜敲打的音色有顯著差別；芹菜的抖動能發(fā)出沙沙聲；茄子皮摩擦能發(fā)出奇妙的音效。可見，音樂是一種超越物質(zhì)條件的藝術(shù)，教師音樂只有做一個有心人，善于挖掘鄉(xiāng)土音樂資源，才能拓寬小學(xué)音樂的創(chuàng)新視野。

四、強(qiáng)化審美體驗(yàn)，錘煉學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)

小學(xué)音樂新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)以審美為核心，秉承蘇少版音樂新教材“讓人生享受音樂，用音樂美化人生”的宗旨。我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱海門山歌和表演的過程中，注重使學(xué)生獲得全方位的審美體驗(yàn)。在執(zhí)教校本教材《日出東方白浪潮》一課時，我在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生把課前收集的家鄉(xiāng)日出圖片及家用淘米工具拿出來交流，許多學(xué)生一邊比較各自的日出圖片和淘米工具，一邊進(jìn)行廣泛的交流，從而了解了啟海人傳統(tǒng)的生活方式，并構(gòu)建日出東方、媽媽淘米做飯的勞動情境。同時，我還專門要求學(xué)生用啟海方言進(jìn)行演唱，發(fā)揮了啟海特色鄉(xiāng)土音樂文化得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，充分激發(fā)了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)潛能，達(dá)成了表演個性化的目標(biāo)。學(xué)生不僅切實(shí)感悟了海門山歌悠揚(yáng)的旋律特征和啟東家鄉(xiāng)的民俗，而且了解了作品的人文內(nèi)涵，從而有效提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)。

鄉(xiāng)土音樂美風(fēng)光，深挖資源新氣象，與時俱進(jìn)發(fā)展路，夯實(shí)基礎(chǔ)高素養(yǎng)。但愿每一位鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教師都能銳意進(jìn)取、大膽創(chuàng)新、深層次挖掘鄉(xiāng)村田園教學(xué)資源，使學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐臍v史和發(fā)展，不斷提高學(xué)生的審美情趣和道德情操，使音樂教學(xué)不斷適應(yīng)新時代多元化發(fā)展的需求。讓我們沿著新課程改革的方向努力奮斗，為提高學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)保駕護(hù)航。