馬蕓蕓

摘要：文學作品是人思想付諸筆墨的產(chǎn)物，它們既是作者思想情感的產(chǎn)物，又是時代的產(chǎn)物，而日本的文學作品亦是如此，可以說是思想與時代的精彩匯聚。日本文學作品豐富多彩，蔚為大觀，其中的女性形象刻畫得更是出神傳奇，且具有鮮明的時代特征。日本文學作品中的女性形象，因時代的不同而呈現(xiàn)出不同的特點，女性地位也在不斷變化中。筆者以日本文學作品中的女性形象為切入點，首先對不同時期的文學作品中的女性形象進行介紹，其次以芥川龍之介和槌口一葉為例，分析日本文學作品對女性人物的塑造，最后闡述女性形象刻畫對我國文學作品的借鑒意義。

關鍵詞：日本 時代特征 女性形象 芥川龍之介 槌口一葉

日本屬于中國的鄰邦，受中國文化影響甚重，其中“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想也傳人日本?！懊髦尉S新”對于整個日本歷史來說是劃時代的重大歷史事件，它促使日本步入現(xiàn)代社會。之后，西方文化開始滲透到日本社會，受西方文化的影響，日本的傳統(tǒng)文化遭到前所未有的沖擊，此種沖擊也使日本“男尊女卑”的傳統(tǒng)思想受到挑戰(zhàn)，男女平等、女性自由的西方新思想逐漸被日本開明作者接受，在自己的作品中逐步提升女性的地位。“二戰(zhàn)”后，日本女性開始作為獨立的文學形象登上歷史舞臺。

一、不同時期文學作品中女性形象的具體介紹

（一）戰(zhàn)后伊始的女性文學

“二戰(zhàn)”日本軍事上的戰(zhàn)敗直接導致的是美國對日本的占領和對日本政治的改革，其中戰(zhàn)后日本政治的最大變革表現(xiàn)為日本由法西斯軍事統(tǒng)治轉變?yōu)槊裰鞴埠椭啤＿@種政治的變革也推動了社會風氣的改變，其中具體表現(xiàn)在西方男女平等思想在日本的傳播。但是男女平等思想傳播的功效并不是太明顯，因為當時有相當大比例的社會大眾對西方男女平等思想抱有強烈的排斥態(tài)度。但總體來看，西方男女平等的思想畢竟成為社會風氣中的一股清流，許多人受到這種平等思想的感化，開始對傳統(tǒng)的男女地位進行思考。這種思考在戰(zhàn)后日本作家和文學作品中表現(xiàn)得尤為突出，特別是一部分日本女性作家開始以西方男女平等思想作為靈感進行文學創(chuàng)作。最有名的經(jīng)典作品當推作家宮本白百合子的《歌聲呦，響起來吧》，作者通過女主人公的經(jīng)歷，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷、人性的扭曲以及在戰(zhàn)爭中女性作為弱勢群體受到的不公平待遇。這種以戰(zhàn)爭為題材訴說女性普遍悲慘遭遇的文學作品表達了作者對日本傳統(tǒng)社會“男尊女卑”思想的不滿與抨擊。

值得一提的是日本現(xiàn)代作家村上春樹曾寫過一部名為《背帶短褲》的短篇小說，該作品中女主人公在一次幫丈夫買背帶褲的時候，發(fā)現(xiàn)自己其實是非常痛恨自己的丈夫的，從此，她就離開了她丈夫。但是這個簡單的故事反映出“二戰(zhàn)”以后女性對悲慘婚姻的厭惡，并開始反抗。從一定角度上反映了女性開始獨立思考，不再完全依附于男性，女性意識開始覺醒的社會現(xiàn)實，也反映了在日本文學作品中女性的形象已普遍提高的現(xiàn)象。

（二）20世紀60年代左右的女性文學

從“二戰(zhàn)”結束到20世紀，日本經(jīng)濟高速發(fā)展，社會中的許多崗位開始對女性開放，因此到了20世紀60年代，大批日本婦女開始走出家庭進入社會工作崗位。這種社會客觀現(xiàn)實自然反映到了文學創(chuàng)作中，因此日本文學中誕生了一個新的流派，即“新女性文學”。“新女性文學”的獨特之處主要表現(xiàn)為作家開始從不同的角度訴說女性對社會發(fā)展的貢獻。在日本文學的“新女性文學”中，一方面女性形象越來越豐富，另一方面女性的社會地位也越來越高。在“新女性文學”的著名作品《伸子》中，作者通過展示女主人公戀愛、結婚、離婚的經(jīng)歷，表現(xiàn)了她在戀愛中充滿理性并且渴望獨立，并且希望成為一個有成就的職業(yè)女性。女主人的“婚后繼續(xù)工作”“不要孩子”的內心自我表達，反映出日本女性開始追求自我價值的實現(xiàn)。日本女性之所以會有這樣的想法是因為當時距“二戰(zhàn)”結束時間還不長，許多女性失去了丈夫和親人，在這種現(xiàn)實情況下女性必須獨自承擔養(yǎng)家糊口的責任。再加上“二戰(zhàn)”以后民主意識和女權主義迅速傳播，在這種合力推動下女性獨立意識增強并且獨自承擔著一定的社會角色。

（三）20世紀80年代左右的女性文學

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，日本經(jīng)濟得到了迅速的發(fā)展，到了20世紀80年代，日本超越德國成為世界第二大經(jīng)濟體?？梢哉f到此時，日本再度成為經(jīng)濟大國，并且在國際事務上發(fā)揮著重要的作用。在這種經(jīng)濟高速發(fā)展的社會中，男女平等思想和女權主義進一步廣泛傳播。這一時期日本女性參與越來越多的社會活動，女性重拾信心，走向社會?！稄U除婦女歧視宣言》則把日本女性追求男女平等的社會思潮推向了頂峰。在這種思潮之下，鹽野七生則的《文藝復興的女人們》有效結合豐富的歷史文化，從女性的視覺勾勒出了女性的重要性。

最重要的還是川端康成，川端康成在這一時期內創(chuàng)作了大量關于女性文學的作品，這些作品的共性就是很好地將新時期女性自我意識的確立體現(xiàn)出來。與此同時，川端康成還成功地通過利用日常敘事手法去描寫女性，通過一些女性的平?，嵤潞芎玫匕阉齻儍刃牡挠昝赖卣宫F(xiàn)?！肚Q》這一文學作品便很好地體現(xiàn)了這一點。《千鶴》這一作品與作者一貫熱衷描寫純情少女不同，作者在《千鶴》中通過采取截然不同的筆觸與視角進行描寫展現(xiàn)了成熟女性之美，并最終把這一成熟女性塑造成畸形且變態(tài)的美?？梢源_定的是川端康成在看待成熟女性時，呈現(xiàn)的是復雜多變的態(tài)度。

二、日本文學作品對女性人物的塑造——以芥川龍之介和樋口一葉為例

（一）芥川龍之介作品女性形象分析

芥川龍之介是日本有名的作家，在他早期作品中非常充分地表現(xiàn)了男女平等的思想。例如他的經(jīng)典作品《羅生門》，需要注意的是這部作品誕生于芥川龍之介失戀之時，換言之，這部作品傾注了作者對女性的特殊想法。這部作品設定的故事年代為日本平安時期的末期，故事情節(jié)大體上為一位奴隸被解雇后遇到一位老太婆，她在羅生門城樓上靠將死尸頭發(fā)拔出而制成假發(fā)來變賣為生，這位老太婆還說女人是蛇肉偽裝成魚肉在世上生存，奴隸心生殺念便打昏老太婆將其衣服搶走并離開。奇怪的是在《羅生門》中，“老太婆”并非是主角，但芥川龍之介將老太婆的形象設計得骯臟丑陋，并用“瘦得像猴子”一樣來對老太婆進行勾勒，老太婆靠拔死人頭發(fā)為生并且為自己編造理由來使得自己的行為合理化。通過這些情節(jié)，作品淋漓盡致地暴露出老太婆的自私邪惡，這種女性形象在戰(zhàn)后的日本文學界是非常獨特的。

（二）樋口一葉作品女性形象分析

樋口一葉作品中展現(xiàn)的女性形象主要定位在士族女性中，樋口一葉在《十三夜》這一作品中清晰地塑造了獨特的士族女性形象。在該作品中，阿關是一身兼女兒、妻子以及母親為一體的角色，她的這一角色表現(xiàn)出了士族女性悲慘的際遇。《十三夜》以阿關想擺脫家庭束縛而離家出走為故事的開始，雖然最后阿關以失敗而告終，但這種創(chuàng)舉體現(xiàn)了女主人公成長中追求真我的內心。阿關妻子這一角色深受日本傳統(tǒng)思想及女主人公逆來順受性格所影響，面對丈夫的嘲諷、謾罵、毆打以及拈花惹草，阿關也曾試著通過采取順從丈夫的做法來獲取一絲關愛，希望能夠在家庭中找到一絲溫暖，換來的卻是丈夫無情的指責。

在這種殘酷的現(xiàn)實下，阿關顧及到孩子、親人以及家族，而忍受了夫家長年累月的折磨，但在七年之后阿關選擇了逃亡。從相關年代的日本社會現(xiàn)實來看，《十三夜》這部作品中的確帶有夸張、善惡矛盾突出的地方，但當時日本社會男尊女卑的現(xiàn)實狀況確實是存在的，當時像阿關命運悲慘的士族女性是相當普遍的?！妒埂分邪㈥P在忍受七年之后選擇出逃，也反映了日本當時士族女性群體的變化，這部作品更折射出了“二戰(zhàn)”以后的女性反抗精神。

三、女性人物刻畫對我國文學作品的借鑒意義

世界各國無論是在政治體制上，還是在經(jīng)濟社會領域，都存在著諸多的差異，這些差異也就決定了文學創(chuàng)作的社會背景有著巨大的不同。但是從文學及文學創(chuàng)作本身來看，國家的差異并不會隔斷文學上的想通之處。具體來說，無論是哪一國家的文學，人物形象塑造等方面都會有相通之處。因此，我國的文學創(chuàng)作也對日本文學作品中的女性形象構造思路有著諸多的借鑒。

（一）自然之美與女性之美的融合

日本文學中并沒有完全否定傳統(tǒng)女性形象，當代日本文學對傳統(tǒng)女性柔美形象的塑造，更加細致、自然地描寫出日本女性的古典、柔美氣質，將自然之美和女性之美完美結合。我國當代的文學創(chuàng)造也應該積極吸收這一思路，在塑造現(xiàn)代女性形象時也應該把傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀品格加入進去，積極在現(xiàn)代女性身上尋找古典美。

（二）利用時代特征突出女性形象

日本文學中女性形象的塑造反映著時代的氣息，可以說文學中的女性形象能夠折射出當時日本社會主流思想的變化。因此我們在進行當代文學創(chuàng)作時應該將社會主流思想和文學人物形象塑造緊密結合起來，尤其在女性形象塑造上一定要注意這一點。