摘 要：在新課改的背景下，我們關(guān)注于學(xué)科與生活之間的聯(lián)系，希望學(xué)生能夠?qū)⒄n堂中學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，在生活的實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)。因此教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，順應(yīng)新課程的要求，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓生活走入課堂之中。初中道德與法治的課程本身來源于生活，大多可以映射到我們身邊所發(fā)生的事情，這對(duì)于生活化教學(xué)來說有著極大的優(yōu)勢，同時(shí)也能夠在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的生活實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；生活化

教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！痹诔踔械赖屡c法治課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，通過生活化的內(nèi)容與生活化的教學(xué)方式，讓學(xué)生更容易理解與吸收道德與法治的相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，因此教師讓道德與法治回歸生活是教育發(fā)展的必然選擇。

一、 導(dǎo)入生活，吸引學(xué)生興趣

我們常說：良好的開端是成功的一半，這在道德與法治課程中同樣適用。教師在課堂的伊始進(jìn)行導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該注重生活氣息所帶來的影響。初中生正處于對(duì)社會(huì)生活充滿好奇的階段，教師可以借助社會(huì)生活的案例或者是小故事，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高本節(jié)課的教學(xué)效率。例如教師在講解“法律為我們護(hù)航”時(shí)，可以針對(duì)未成年人保護(hù)的相關(guān)條例進(jìn)行生活的引入。如教師問學(xué)生：“你們平常去網(wǎng)吧打游戲嗎？”學(xué)生回答：“老師我去過，但是需要身份證，我還沒有成年，所以不允許。”教師說：“對(duì)，這就是離你們最近的一項(xiàng)法律，未成年人保護(hù)法，同時(shí)你們在每天的零點(diǎn)與八點(diǎn)之間也是禁止打網(wǎng)游的，這是法律為你們的健康成長保駕護(hù)航，還有很多相關(guān)的條例都在我們的書本中，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。”

生活情境的創(chuàng)設(shè)也是教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中經(jīng)常運(yùn)用的一種教學(xué)方式，教師借助多媒體視聽結(jié)合的優(yōu)勢，向?qū)W生展示一段視頻，內(nèi)容為：一個(gè)人從呱呱墜地開始到他的遲暮之年所經(jīng)歷的種種事件，著重體現(xiàn)這個(gè)人在初中階段時(shí)所做的事情。這個(gè)視頻很容易讓學(xué)生引起共鳴，然后再加上教師的引導(dǎo)，最后讓學(xué)生明白：“我們不僅要守護(hù)生命還要養(yǎng)護(hù)精神，這就是我們接下來要講的主要內(nèi)容。”這樣的方式，既能夠引起學(xué)生的關(guān)注，還能夠讓學(xué)生預(yù)習(xí)到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在接下來的聽課過程中，能夠有側(cè)重地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提升本節(jié)課的教學(xué)效率。

二、 內(nèi)容生活，加深學(xué)生理解

生活化教學(xué)方式能夠突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生分析能力的重要途徑。教師在教學(xué)的過程中，不應(yīng)該像傳統(tǒng)教學(xué)，一味地向?qū)W生灌輸各種學(xué)科知識(shí)與理論，這只會(huì)讓學(xué)生感受到課堂的乏味與苦悶，從而極大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。當(dāng)教師將生活與理論知識(shí)進(jìn)行結(jié)合之后，能夠讓學(xué)生深刻地理解理論知識(shí)，同時(shí)還能夠調(diào)節(jié)課堂的氛圍，讓學(xué)生展現(xiàn)出積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

近年來，我們發(fā)現(xiàn)有很多“坐霸”的現(xiàn)象，也就是在公交車、火車或者是高鐵、飛機(jī)等交通中，有一些人沒有買票，卻坐在座位上不肯起來，并且對(duì)他人進(jìn)行言語辱罵。教師可以將這一生活現(xiàn)象引入到《做文明有禮的人》或者是《社會(huì)生活離不開規(guī)則，維護(hù)秩序》等課堂中，讓學(xué)生對(duì)此知識(shí)有一個(gè)更深刻地理解與印象，從而克己復(fù)禮，約束自己的放縱行為，規(guī)范自己的言談舉止。教師通過反面的示例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種消極的現(xiàn)象的存在，也能夠在無形中讓學(xué)生產(chǎn)生自省，從而做一個(gè)文明的公民。

三、 實(shí)踐生活，提高學(xué)生能力

教師通過生活中發(fā)生的案例，與學(xué)生共同進(jìn)行分析與探索，從而提升了學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)，但是“社會(huì)即是學(xué)校，生活即是教育”的理念也得到了眾多學(xué)者的認(rèn)可。因此教師可以打破傳統(tǒng)的班級(jí)授課方式，讓學(xué)生在課堂中得到解脫，參與到我們真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐生活中。例如，教師在講授“積極奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)愛他人”時(shí)，可以向?qū)W校申請(qǐng)，開展一場志愿者的活動(dòng)，同時(shí)為了學(xué)生的安全著想，我們將活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)置在校園之內(nèi)，學(xué)生可以根據(jù)自身的能力，為我們學(xué)校的食堂奶奶、掃地爺爺或者是各科教師等送去關(guān)愛，幫助爺爺清掃垃圾，幫助奶奶盛飯，為老師打掃書桌等，都能體現(xiàn)出關(guān)愛他人的特性。這種真實(shí)的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠真切地感受到我們所學(xué)理論的應(yīng)用，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生真實(shí)的情感，從而加深對(duì)知識(shí)的理解，讓理論知識(shí)付諸實(shí)踐，讓道德與法治的應(yīng)用能力得到應(yīng)有的提升，從而真實(shí)地實(shí)現(xiàn)了生活化的道德與法治課堂。

生活實(shí)踐的開展，同時(shí)也是拉近教師與學(xué)生之間關(guān)系的重要方式，在活動(dòng)中，學(xué)生能夠充分地體現(xiàn)到教師對(duì)自己的關(guān)愛，從而學(xué)會(huì)理解教師，同理，教師也能夠在生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，看到學(xué)生更立體的一面，從而在教學(xué)中因材施教，幫助學(xué)生發(fā)揮特長，彌補(bǔ)短板。例如，教師在教學(xué)“走向未來的少年”時(shí)，可以組織一場“預(yù)見未來的你”訪談節(jié)目，教師準(zhǔn)備一間屋子，將其布置成為畢業(yè)的風(fēng)格，然后架起一個(gè)相機(jī)，讓每一個(gè)學(xué)生單獨(dú)進(jìn)去，對(duì)未來的自己，或者是未來的暢想進(jìn)行言語表達(dá)，讓學(xué)生能夠真實(shí)地感受到自己對(duì)未來的憧憬，從而才能夠更好地把握現(xiàn)在，同時(shí)教師也可以參與其中，對(duì)每一位學(xué)生的未來做一次猜想，讓學(xué)生能夠了解自己在老師的眼中是什么樣子的。

總而言之，教師在道德與法治課堂，將生活與教學(xué)環(huán)節(jié)相融合分為：導(dǎo)入生活，內(nèi)容生活，實(shí)踐生活。讓學(xué)生能夠充分地感受到生活在道德與法治課程中的體現(xiàn)，將教學(xué)與生活進(jìn)行緊密的連接，勾起學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生在生活中應(yīng)用道德與法治的知識(shí)，在道德與法治的知識(shí)中感悟生活的真諦，同時(shí)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠感受到道德與法治課程對(duì)我們生活的影響。

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作者簡介：

張旭文，福建省寧德市，福建省寧德古田七中。