王晨力

摘要：吟誦作為一種傳統(tǒng)的讀書(shū)方法，越來(lái)越被重視，但是吟誦在中小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用卻也不是一帆風(fēng)順的，文章主要通過(guò)以吟誦的現(xiàn)狀為起點(diǎn)，探討吟誦在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方面的應(yīng)用，并且提出吟誦在教學(xué)中的要求和在教學(xué)中的具體實(shí)施方法，最后通過(guò)吟誦教學(xué)對(duì)于老師的要求和普及吟誦的必要性來(lái)總結(jié)吟誦對(duì)于中華文化傳承的意義。

關(guān)鍵詞：吟誦;中小學(xué);教育

吟誦在古時(shí)候是一種很重要的讀書(shū)方法，在古代的私塾吟誦是一種很重要的讀書(shū)學(xué)習(xí)方式，可是到了近現(xiàn)代的時(shí)候吟誦卻逐漸退出了課堂，學(xué)校都直接擯棄了吟誦的學(xué)習(xí)方式，老師在教學(xué)的時(shí)候只需要學(xué)生會(huì)讀就可以了，課堂上再?zèng)]了吟誦的讀書(shū)聲。吟誦對(duì)于我國(guó)古文化的發(fā)揚(yáng)和傳承也有著重要的意義，如今在語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)上一直存在著學(xué)生不能真正理解自己所學(xué)的詩(shī)詞究竟有何美，有何價(jià)值，都是為了考試被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而吟誦教學(xué)則可以很好的改變這一局面。

一、吟誦的現(xiàn)狀

吟誦是一種傳統(tǒng)的讀書(shū)方法，在我國(guó)有著悠久的歷史，但是隨著西方教育逐漸的深入，吟誦反而被國(guó)人遺忘，甚至在語(yǔ)文課堂上也很難聽(tīng)到吟誦之聲。

如今的吟誦在課堂上已經(jīng)被背誦或者朗讀來(lái)代替，吟誦所獨(dú)有的感情和基調(diào)也消失殆盡，而背誦朗讀是完全無(wú)法從根本上比擬吟誦的。其次，吟誦教學(xué)并沒(méi)有引起教育學(xué)家的重視，也沒(méi)有引起老師們的重視，而因?yàn)闅v史的原因留下的參考文獻(xiàn)也是鳳毛麟角，正是因?yàn)橐陨系膯?wèn)題才導(dǎo)致了在當(dāng)今的教育教學(xué)中吟誦不能很好的運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)之中。

二、吟誦對(duì)于中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用

（一）激發(fā)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生想象能力

古詩(shī)詞漢語(yǔ)對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是他們覺(jué)得很難學(xué)習(xí)跟理解的一塊知識(shí)，首先，在詩(shī)詞韻律方面是需要學(xué)生進(jìn)行閱讀而感知。其次，背誦古詩(shī)詞也是很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，古詩(shī)如果只是單純的死記硬背是很難感受到字里行間所包含的情感和詞句的優(yōu)美，所以單單靠死記硬背，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞就會(huì)有一種排斥。這些是很難讓學(xué)生有深入的了解古詩(shī)詞的魅力的，更別提讓學(xué)生產(chǎn)生興趣愛(ài)好了。

（二）豐富教學(xué)課堂內(nèi)容形式，提高教學(xué)質(zhì)量

課堂教學(xué)內(nèi)容主要是由老師來(lái)設(shè)定的，課堂教學(xué)內(nèi)容不僅要將學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行必要的傳遞和鞏固，其次豐富課堂教學(xué)內(nèi)容也是教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容一個(gè)很重要的點(diǎn)。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候都是簡(jiǎn)單的朗誦，朗誦的主要意義是為了對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)整體連貫的認(rèn)識(shí)，并且將里面的陌生字詞標(biāo)記出來(lái)以便后期的鞏固，其次就是老師對(duì)文本知識(shí)進(jìn)行解讀，學(xué)生將這些知識(shí)接收，然后做題來(lái)鞏固以及布置作業(yè)這樣的過(guò)程，這樣的課堂其實(shí)是有一些單調(diào)的，只有老師單方面的講，大部分學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)，所以這樣的學(xué)習(xí)效果也不是很好。

（三）幫助詩(shī)詞積累，陶冶情操

運(yùn)用吟誦教學(xué)法，首先就是需要學(xué)生閱讀大量的古詩(shī)詞來(lái)積累語(yǔ)感和斷句，并且吟誦不同于背誦，吟誦是水到渠成的，就像是唱歌，跟隨一定的調(diào)和韻律吟唱，不需要刻意的記背，將感情和音調(diào)韻律揉捏在一起，只需要進(jìn)入那樣一種吟誦的狀態(tài)，就很容易出口成章了。而培養(yǎng)那樣的狀態(tài)就需要學(xué)生誦讀大量的古詩(shī)詞并且對(duì)于這些古詩(shī)詞有自己的理解，能夠深刻的將自己的感情和詩(shī)里面的感情融合起來(lái)，并且看到熟悉的場(chǎng)景也會(huì)隨時(shí)想起這句詩(shī)來(lái)，這就是一個(gè)積累的過(guò)程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累自己喜歡的美詞佳句。把古人的變成自己的，這樣積累起來(lái)的詩(shī)詞句才不是機(jī)械的。

三、吟誦在教學(xué)中的要求

吟誦在教學(xué)中的要求主要有一下三點(diǎn)：

一是飽含感情，感情是我們表達(dá)自己情緒的一個(gè)起點(diǎn)，感情的深淺可以讓我們的情緒得到不同的調(diào)度。吟誦學(xué)習(xí)方式運(yùn)用到教學(xué)中，首先就是要學(xué)生有感情的進(jìn)行吟誦，而不是干巴巴的讀自己看到的文字。

二是良好的普通話(huà)基礎(chǔ)，因?yàn)閰^(qū)域的原因每個(gè)地方的發(fā)音都會(huì)有或多或少的變化而這些變化就造成了我們?cè)诼?tīng)古詩(shī)的時(shí)候產(chǎn)生一些不同的理解。例如在有的地區(qū)h和f不分所以他們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞吟誦的時(shí)候?qū)τ趲в衕、f的字句就容易產(chǎn)生誤讀而這樣的誤讀就會(huì)導(dǎo)致他們不能很好地將這首詩(shī)的本意傳遞出來(lái)。

第三是強(qiáng)烈的韻律感，韻律感是古詩(shī)詞句中必須要有的一種對(duì)于古詩(shī)閱讀的理解，良好的韻律感可以讓我們更好的去了解這首詩(shī)所表達(dá)的意思并且也能準(zhǔn)確地閱讀出這首詩(shī)。每首古詩(shī)都有自己的平仄和韻腳，準(zhǔn)確的找到每一首詩(shī)的平仄才能抑揚(yáng)頓挫的讀好詩(shī)，只有讀準(zhǔn)確了詩(shī)人的平仄才能更好的把握詩(shī)人的情感。

四、吟誦在教學(xué)中的具體實(shí)施方法

（一）押韻、節(jié)奏的吟誦

掌握押韻和節(jié)奏就是站在吟誦的過(guò)程中，學(xué)生和老師不僅要熟練流利的朗讀整首詩(shī)，還需要準(zhǔn)確的找出詩(shī)里面押韻的地方，并且對(duì)于其中的韻腳有一個(gè)全面的把握。

而在節(jié)奏方面，則是在吟誦的時(shí)候?qū)τ谠?shī)的每一句的節(jié)奏點(diǎn)在哪要找準(zhǔn)確，并且整首詩(shī)的情感節(jié)奏是怎么樣和情感節(jié)奏的變化也是要了然于胸，在進(jìn)行吟誦的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)莫名無(wú)意義的停頓或者把握不準(zhǔn)情感的情況。

（二）借助民族樂(lè)器吟誦

借助民族樂(lè)器進(jìn)行吟誦就是在學(xué)生進(jìn)行吟誦的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)氖褂靡恍?lè)器，讓樂(lè)器聲和吟誦聲配合在一起，通過(guò)樂(lè)器的烘托讓吟誦的情感得到更好的表達(dá)與抒發(fā)。

（三）表情誦讀

表情誦讀的重點(diǎn)就是在表情，當(dāng)我們的心情發(fā)生變化的時(shí)候，表情就會(huì)隨之發(fā)生變化，因?yàn)樾那榈挠绊懀员砬闀?huì)將其外化出來(lái)。而相應(yīng)的做出相應(yīng)的表情來(lái)，我們的感情也會(huì)受到影響。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，運(yùn)用表情誦讀就是讓自己的面部肌肉最大限度的去表達(dá)自己的感情，不單單只是讀出幾個(gè)字，幾行詩(shī)而已。

五、吟誦教學(xué)對(duì)于老師的要求

吟誦不僅是一種主要針對(duì)學(xué)生的教學(xué)手段，同樣也讓老師的教學(xué)課堂變得充實(shí)豐富起來(lái)，但是這一切的發(fā)展也意味著對(duì)于老師的要求也會(huì)越來(lái)越高，只有達(dá)到這些要求才可以讓老師很好的把控住整個(gè)教學(xué)課堂，以便更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

（一）提升老師的文學(xué)素養(yǎng)

文學(xué)素養(yǎng)是每一個(gè)都應(yīng)該有的一種素養(yǎng)知識(shí)，但是對(duì)于老師的要求更加的嚴(yán)格和深刻，老師的文學(xué)素養(yǎng)不能永遠(yuǎn)都停留在一個(gè)水平，而需要與時(shí)俱進(jìn)。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念也是吟誦教學(xué)很重要的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)橐髡b教學(xué)盡管擁有很長(zhǎng)的歷史，但是這段歷史中間已將斷開(kāi)，如今的教學(xué)方式里面并沒(méi)有將吟誦添加進(jìn)來(lái)，這就說(shuō)明吟誦的使用還沒(méi)有得到大范圍的推廣。改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念不是一朝一夕的時(shí)候，但是作為老師應(yīng)該時(shí)候反思自己的教學(xué)方式和教學(xué)觀(guān)念，對(duì)于值得學(xué)習(xí)和繼承的東西是應(yīng)該有自己的判斷和堅(jiān)持的。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的改變首先就是將不利于學(xué)生發(fā)展的東西剔除出去，而對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展有益的東西應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)。

六、結(jié)論

吟誦在我國(guó)古代是一種很主要的教學(xué)方式但是現(xiàn)在隨著時(shí)代的變遷教學(xué)任務(wù)逐漸加大吟誦已經(jīng)逐漸地退出了歷史的舞臺(tái)，不論是老師還是學(xué)生對(duì)于吟誦的學(xué)習(xí)和都已經(jīng)失去了當(dāng)時(shí)的風(fēng)采，這對(duì)于我國(guó)的教育不免是一種損失，隨著新課改的進(jìn)行教育模式也逐漸產(chǎn)生了新的變化老師和學(xué)生都需要在教學(xué)課堂上注入新的血液，而吟誦此時(shí)的學(xué)習(xí)就好像是新瓶裝舊酒，使用吟誦的教學(xué)方式不僅可以豐富老師的教學(xué)手段同樣也可以讓學(xué)生在教學(xué)課堂上產(chǎn)生不一樣的互動(dòng)感覺(jué)，而且這樣的教學(xué)不僅可以讓我國(guó)的古詩(shī)詞得到更好的發(fā)展同樣對(duì)于中華文化的傳承也有很重要的意義。

論文對(duì)于吟誦在中小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用提出了一些具體的觀(guān)點(diǎn)和看法，只是希望這些觀(guān)點(diǎn)能夠幫助更多的教育工作者有一個(gè)新的突破口，起一個(gè)拋磚引玉的作用。同時(shí)也希望吟誦教學(xué)能夠真正的引起教育工作者的重視，為中小學(xué)的語(yǔ)文課堂增添一抹亮色。

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