古詩(shī)文中超曠閑逸之境與思想的契合

高巍

摘 要：首先以蘇軾組詩(shī)為例，以求同方法剖析古詩(shī)文中超曠閑逸之境；其次以蘇詞為例分析其思想的積淀及轉(zhuǎn)變，與其作品中表現(xiàn)出來(lái)超曠閑逸的關(guān)系；再次結(jié)合“烏臺(tái)詩(shī)案”“三貶之地”闡釋蘇軾政治上的挫折對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響，進(jìn)一步論證蘇軾超曠閑逸的文風(fēng)與其思想的變化和形成是密不可分的。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；超曠閑逸；思想契合

名句填空中有這樣一道題：蘇軾在《江城子·密州出獵》中以孫權(quán)自喻，表明建功立業(yè)的壯志是哪幾句？大部分學(xué)生答出“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，筆者肯定之后，接著問(wèn)“太守”是誰(shuí)？結(jié)果眾說(shuō)紛紜?！疤亍币辉~在古詩(shī)文中并不陌生，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫到“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰‘醉翁也?！薄白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。”這樣超曠閑逸的“太守”，其實(shí)就是作者自己。

在古詩(shī)文中常有一種氣貫長(zhǎng)虹的力量，那就是超然達(dá)觀之氣，它是作者自身樹立在詩(shī)文中的一面旗幟，更是作者思想的標(biāo)識(shí)。

以蘇軾的《縱筆三首》為例：

其一

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。

小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。

其二

父老爭(zhēng)看烏角巾，應(yīng)緣曾現(xiàn)宰官身。

溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)人。

其三

北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無(wú)。

明日東家知祀灶，只雞斗酒定膰吾。

第一首以“一笑”自嘲自己的衰老，雖然風(fēng)吹白須，鬢如霜，但詩(shī)人還以酒后臉紅之語(yǔ)贏得輕松愉快之感；第二首描寫詩(shī)人雖遭遇社會(huì)不公正的待遇和抑郁不平之氣，但依然把不如意隱藏起來(lái)，把夕陽(yáng)中數(shù)過(guò)路人的寂寞留給自己，讓父老看到一個(gè)雖遭遇貶謫卻達(dá)觀超然的自己；第三首寫詩(shī)人雖有半個(gè)月處境“蕭條”，但依然率真而樂(lè)觀的等待鄰人會(huì)用祭品相贈(zèng)。不僅寫出蘇軾與儋州百姓的深厚感情，也讓讀者體會(huì)到詩(shī)人的超曠閑逸的心境。

《江城子·密州出獵》的超曠閑逸更是顯著。詩(shī)人渴望奔赴前線建功立業(yè)，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。作者把“天狼星”當(dāng)作敵人的象征，瞄準(zhǔn)方向，用力射去。這種保家衛(wèi)國(guó)，渴望建功立業(yè)的思想，與詩(shī)人出獵時(shí)的壯觀的聲勢(shì)融為一體，幾乎全城的百姓都跟隨蘇軾出動(dòng)，而蘇軾在為之感動(dòng)的同時(shí)，下定決心一定要報(bào)答百姓的情意，學(xué)習(xí)孫權(quán)，親自射殺猛虎。詩(shī)人的為國(guó)立功思想，在超曠閑逸中得以鋪墊和積淀，直至合一。

作者的思想往往與其經(jīng)歷有關(guān)。蘇軾的一生，經(jīng)歷三個(gè)被貶之地：黃州、惠州和儋州?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是他思想轉(zhuǎn)變的發(fā)軔之處，讓他始料未及的是，他的《湖州謝表》被新黨誣以“愚弄朝堂，妄自尊大”“指斥乘輿”。蘇軾視事三個(gè)月，就因此被御史臺(tái)（烏臺(tái)）的吏卒逮捕，解往京師，在這個(gè)著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”中，蘇軾的“修身、齊家、治天下”的人生理想第一次遭受重創(chuàng)，這個(gè)巨大的打擊，成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因王安石的求情，蘇軾得到從輕發(fā)落，于本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。出獄后被降職為黃州團(tuán)練副使，職位卑微，蘇軾曾一度失意絕望，多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名篇，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情，蘇軾雖然政治上失意，但我們很少在他的作品中看到他的不得意，更多的時(shí)候品味到的是他的超然和達(dá)觀，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，在優(yōu)美的文辭中，洋溢著一種超然和曠達(dá)。

再次卷入政治漩渦中，蘇軾對(duì)官場(chǎng)有了更深的認(rèn)識(shí)。宋哲宗即位后，司馬光重新為相，以王安石為首的新黨被打壓。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，再次遭受誣告和陷害。紹圣元年，蘇軾被貶為惠州寧遠(yuǎn)軍副節(jié)度使。雖然千里迢迢，備受辛苦，但他興修水利，筑建堤岸，與嶺南百姓結(jié)下深厚情誼，這讓他獲得更多精神層面的慰藉，正因如此，當(dāng)他身處困境時(shí)反而會(huì)更加樂(lè)觀面對(duì)。一個(gè)超然曠達(dá)的文人，大都有一個(gè)屢遭挫折的經(jīng)歷。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”寫出了他的釋然，在江水中洗滌掉政治上的不如意，在詩(shī)詞中寄予他的人生理想。

紹圣四年，蘇軾被貶荒涼之地——海南島儋州。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他興辦學(xué)堂，力樹學(xué)風(fēng)，把政治上的失意和落魄化為造福人民的動(dòng)力，這種視角的轉(zhuǎn)變，減輕了他政治上遭受挫折的痛苦，人們把蘇軾看作是儋州文化的開拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。《縱筆三首》就是蘇軾即寫于此時(shí)期，“父老爭(zhēng)看烏角巾，應(yīng)緣曾現(xiàn)宰官身。”“烏角巾”是隱士裝束，如果他沒(méi)有看淡榮辱，就不會(huì)把自己裝扮成一個(gè)隱士?！懊魅諙|家知祀灶，只雞斗酒定膰吾?！比绻诪槔Ь乘В筒粫?huì)如此樂(lè)觀，這恰恰是他在政治生涯中留下的超然曠達(dá)的足跡。

蘇軾雖然在政治上一再受挫，而他也收獲了更多的風(fēng)土人

情。他的超曠閑逸就是他對(duì)爾虞我詐官場(chǎng)的蔑視，更是對(duì)他的文化和造福于人民的影響力的自信和滿足。經(jīng)歷幾番政治風(fēng)雨，在榮辱與得失之間，蘇軾處變不驚，沒(méi)有這些經(jīng)歷，就沒(méi)有他的超曠閑逸。

編輯 劉瑞彬