淺議溫州紅色文化資源對(duì)于高校立德樹(shù)人的意義

【摘 要】紅色文化資源是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，挖掘和創(chuàng)新溫州紅色文化資源，充分發(fā)揮溫州紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于在新時(shí)代條件下我院的立德樹(shù)人工作有著重要的意義，同時(shí)也對(duì)溫州紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】紅色文化資源；立德樹(shù)人；意義

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）10-0067-01

紅色文化資源的概念是在2003年彭央華和項(xiàng)波寫(xiě)著寫(xiě)的《利用紅色文化資源培育大學(xué)生民族精神的思考》一文中首先提出的。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)于紅色文化資源的界定尚未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但通過(guò)系統(tǒng)梳理各種觀點(diǎn)可以看出學(xué)者們對(duì)其內(nèi)涵的界定還是有一定的共性，如在時(shí)間年代上特指中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所創(chuàng)造的一系列資源。正如學(xué)者渠長(zhǎng)根所說(shuō)：“紅色文化資源絕不是紅色、文化、和資源這三個(gè)概念的簡(jiǎn)單疊加，而是它們的有機(jī)整合。”[1]

2019年是建國(guó)70周年，習(xí)近平在兩會(huì)上談及新中國(guó)70年的歷程，講到“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟”，而紅色文化資源本身就是一本接地氣，生動(dòng)且接地氣的教科書(shū)，所以紅色文化基因應(yīng)當(dāng)薪火相傳，永遠(yuǎn)不能斷層。溫州作為改革開(kāi)放的前沿陣地，有著豐富的紅色文化資源載體，如州革命烈士紀(jì)念館、溫州革命歷史紀(jì)念館、中共浙江省一大陳列館等。這些紅色文化資源對(duì)于我院探求和落實(shí)立德樹(shù)人工作，意義重大。

一、有利于強(qiáng)化和鞏固我院立德樹(shù)人的質(zhì)量和水平

我院一直非常重視學(xué)生的思想政治教育工作。在學(xué)院團(tuán)委、學(xué)院黨政部門(mén)，學(xué)院社科基礎(chǔ)部思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)的通力協(xié)作下，互通有無(wú)，強(qiáng)力配合，打造“三位一體”的育人模式，從而實(shí)現(xiàn)思政資源的優(yōu)化配置。通過(guò)豐富多元化的課內(nèi)外活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)我院學(xué)生紅色文化主題的教育，并以校內(nèi)思政課堂的理論教育為主渠道，使我院思政教學(xué)更接地氣，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和幸福感。

二、有利于堅(jiān)定理想信念，提升學(xué)生對(duì)四個(gè)“自信”的理解和認(rèn)知，尤其是對(duì)文化自信的認(rèn)同感

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[2]“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵3]一個(gè)國(guó)家的繁榮，離不開(kāi)人民的奮斗，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐。00后是新時(shí)代的接班人，但自律意識(shí)普遍不強(qiáng)，容易被社會(huì)多元化的思想所左右，如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、佛系思想等等對(duì)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀均產(chǎn)生不良影響，大學(xué)階段他們的三觀尚未定型，可塑性很強(qiáng)。所以依托紅色文化資源重拳出擊，主動(dòng)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，是必要之舉。

三、有利于師生學(xué)習(xí)革命道德楷模

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視繼承和發(fā)揚(yáng)革命道德傳統(tǒng)，通過(guò)在課堂內(nèi)外挖掘、研究、學(xué)習(xí)和傳播溫州本地紅色文化的基因，從中汲取精神食糧，比如利用課堂新聞播報(bào)和道德小品大賽，師生借助于這兩個(gè)平臺(tái)共享革命道德楷模的英勇事跡，從中挖掘紅色文化基因，汲取寶貴的精神食糧。并通過(guò)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)和老師即興點(diǎn)評(píng)，促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。

四、有利于充分發(fā)揮溫州紅色文化資源的導(dǎo)向功能，加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)和培育中華民族的偉大精神

紅色文化資源的內(nèi)容豐富多元，包含全心全意為人民服務(wù)，始終把革命利益放在首位，嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎、清正廉潔、胸襟寬闊等內(nèi)容。溫州紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史和豐富的價(jià)值內(nèi)涵，探求各種路徑，利用紅色資源凈化社會(huì)風(fēng)氣，凝聚社會(huì)正能量，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

五、有利于課堂教學(xué)的實(shí)效性

通過(guò)紅色文化基地，可以拓展和豐富思政實(shí)踐課的實(shí)施方式，助力學(xué)院“準(zhǔn)警務(wù)化”管理模式，打造正能量的校園文化，豐富師生的內(nèi)心世界。傳統(tǒng)的思政課堂，大都在室內(nèi)進(jìn)行，戶外的思政大課堂，由于各種主客觀原因，我院思政課實(shí)施的方式還是以室內(nèi)課堂為主，缺乏一定的生動(dòng)性和代入感，而戶外的思政大課堂，比如帶學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參觀訪問(wèn)紅色文化基地，這方面可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)理論授課的短板。

六、有利于助推動(dòng)溫州紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

新時(shí)代，隨著人民精神文化需求的增長(zhǎng)，紅色旅游悄然興起。我院以馬克思主義理論社團(tuán)為先鋒，組織師生深入紅色基地，開(kāi)展學(xué)生志愿者活動(dòng)，與紅色文化資源單位接洽合作，讓學(xué)生在這些紅色平臺(tái)基地當(dāng)講解員，以此讓學(xué)生了解國(guó)情，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，展安防學(xué)子風(fēng)采，展溫州的良好風(fēng)貌，助推溫州大力發(fā)展，跟上新時(shí)代發(fā)展的步伐。

總之，紅色文化資源是一塊歷史的活化石，其價(jià)值和地位不可估量，不僅對(duì)于高校立德樹(shù)人工作有著非凡的意義，也對(duì)凈化社會(huì)風(fēng)氣和提高溫州的紅色旅游活力也有一定的助推作用。

參考文獻(xiàn)

[1]渠長(zhǎng)根，聞潔璐.《紅色文化資源研究綜述》[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，42：35-43.

[2]習(xí)近平.《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第41頁(yè).

[3]慎海雄.《習(xí)近平改革開(kāi)放思想研究》，人民出版社2018年版，第170頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：曹海峰（1983-），男，漢族，安徽人，浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科基礎(chǔ)部思政團(tuán)隊(duì)教師，職稱：講師，研究方向：思想政治教育。

課題名稱：《新時(shí)代背景下依托溫州紅色文化資源探求高校育人新路徑》是階段性成果.