隋學(xué)亮 羅莎

【中圖分類號】B222 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）10-0250-02

問題的提出：

中華武術(shù)源遠流長，武術(shù)的精神也對習(xí)武者有較大的影響，武者向來對“禮”尤為重視，“禮”是文明的象征。在中華文化五千年的傳承中，“禮儀”內(nèi)容豐富、影響深遠，在長期的發(fā)展過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國向來有“禮儀之邦”的稱號。在當(dāng)今的社會中，對習(xí)武者或?qū)Υ蟊妬碚f都具有一定的教育意義?！氨Y”是武術(shù)中體現(xiàn)禮儀的重要方式之一。

學(xué)校開設(shè)武術(shù)課并被定為校本開發(fā)課程，在常年的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生，在禮儀方面要普遍強于普通學(xué)生，因此專門對“抱拳禮”作一研究，讓更多的老師及學(xué)生對武術(shù)“抱拳禮”有一個比較全面的認識，為更好的學(xué)習(xí)抱拳禮和塑造良好的武德奠定一定的基礎(chǔ)。習(xí)武者在學(xué)習(xí)武術(shù)時首先要學(xué)習(xí)“抱拳禮”的精神內(nèi)涵，對習(xí)武之人進行崇尚武德的思想教育，繼承尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為成為一名高尚的習(xí)武之人奠定思想基礎(chǔ)。本文讓學(xué)生更好地理解“抱拳禮”的精神內(nèi)涵，在抱拳禮的影響下，提高自我修養(yǎng)，為塑造良好的行為習(xí)慣和性格打下基礎(chǔ)。

研究方法：

1.運用歸納法，從哲學(xué)和倫理的視角，分析武術(shù)“抱拳禮”的豐富精神內(nèi)涵。

2.訪談法，經(jīng)常與從事武術(shù)教學(xué)及習(xí)武者進行交流，及時總結(jié)與記錄。

3.文獻資料法，通過查看現(xiàn)有文獻資料，從多方面、多角度進行查閱，為本位的書寫奠定基礎(chǔ)。

結(jié)果與分析：

在武術(shù)的發(fā)展長河中，受古代文化思想影響，武德教育的內(nèi)容不可避免的有歷史的局限性，如帶有封建色彩思想的“師命不可違”“武藝傳男不傳女”“為朋友兩肋插刀”等。在現(xiàn)在，我們提倡的武德，不得不擯棄那些體現(xiàn)封建等級和宗法觀念的糟粕，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的精華，把習(xí)武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，建立新型社會主義道德觀，在武術(shù)教育活動中加強武德教育，把武術(shù)與青少年的品德教育有機的結(jié)合起來。

然而，我們應(yīng)該看到武德在教育中存在的問題，不良的社會風(fēng)氣和價值觀等影響著兒童的健康成長。從自己的教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，在武術(shù)隊學(xué)習(xí)的學(xué)生的身體素質(zhì)強于其他學(xué)生，在遇到學(xué)生之間的糾紛或者口角時，他們會主動動手。因此，教學(xué)中只是教授學(xué)生武術(shù)，是遠遠不夠的，重要的是教他們?nèi)绾魏侠硎褂米约核鶎W(xué)的武術(shù)來健身、防身以及見義勇為等行正義之事。武術(shù)中的抱拳禮，看似簡單，但如果要悟出其中的道理則需要學(xué)習(xí)和體會三年甚至更長的時間。因此，在武術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)武德要注重抱拳禮的學(xué)習(xí)。

一、積極營造武德教育的文化環(huán)境

文化環(huán)境是一種“隱形課程”，其在激發(fā)習(xí)武者興趣、開發(fā)智能、促進個性和諧發(fā)展等方面有獨特的功能和作用。可在訓(xùn)練場地貼一些“強身健體為國為民”“做正義使者”等的口號，讓學(xué)生在文化氛圍的感染下，潛移默化的形成一定的武德。

二、教學(xué)中強調(diào)抱拳禮儀

1.中國武術(shù)講究“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，武術(shù)第一課并非學(xué)習(xí)武術(shù)，而是要學(xué)習(xí)抱拳禮。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思。左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海，天下武林是一家，謙虛團結(jié)，以武會友。左掌為文，右拳為武，表示文武兼學(xué)，恭候師友、前輩指教。在教學(xué)過程中，隨著對武術(shù)認識的加深，對抱拳禮的認識也將逐漸增強。從開始的學(xué)會動作，到運用到眼神，再到全身的用力順序以及剛?cè)岫?，再到思想上的升華，雖然這是一個緩慢的過程，但是“抱拳禮”在每個階段都對習(xí)武者有較好的教育意義。

2.在日常教學(xué)中在以下幾個方面需要強調(diào)抱拳禮的使用：（1）見到師傅要行抱拳禮。師傅是傳道受業(yè)解惑之人，見到師傅行抱拳禮是尊敬師長的行為。（2）見到師兄弟要行禮，意為“你好”。（3）兩人或多人合作學(xué)習(xí)及配合時要互行抱拳禮意為“相互學(xué)習(xí)，多多指教”。（4）優(yōu)生展示或示范時要行禮，意為“謝謝觀看，請多多指教”。（5）互相道別時要行抱拳禮，意為“再見，珍重”。

3.讓抱拳禮成為一種習(xí)慣。再日常的學(xué)習(xí)中，只有不斷地正確使用抱拳禮，在以后的生活中也能體現(xiàn)出武德的痕跡，比如說：當(dāng)你向敬重的人求助并得到回應(yīng)時，感激中不自覺的就使用抱拳禮，這都是抱拳禮成為了一種習(xí)慣的不自覺的行為。

三、提高道德意識和法制意識

“學(xué)藝先學(xué)禮”，在武術(shù)教學(xué)中將禮儀視為道德教學(xué)內(nèi)容之一，社會離不開道德和法律的約束，要培養(yǎng)學(xué)生做一個以德服人的社會人，正確區(qū)分正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過當(dāng)、見義勇為、江湖義氣等等，做一個守法的好公民。

四、塑造正確的價值觀，繼承和發(fā)揚民族文化

學(xué)會施抱拳禮只是片刻時間，然而學(xué)會抱拳禮中的武德，確是一生需要努力的事。在信仰教育中，注重青少年學(xué)生科學(xué)人生觀、世界觀、價值觀的塑造和引導(dǎo)，通過多種活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和集體主義精神，弘揚中華武術(shù)精神和高尚的武德，哪怕只有一點點影響到學(xué)生，教育都是值得的！

五、提高學(xué)生修養(yǎng)，抑制校園“凌霸”現(xiàn)象

1.在校園中“抱拳禮”的學(xué)習(xí)使得學(xué)生之間以禮相待，減少不必要的摩擦。學(xué)習(xí)武術(shù)，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生擁有更加健康的體魄，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅忍不拔的意志品質(zhì)。

2.另外還有一些被認為是“問題”學(xué)生的，他們大都性格怪異，總是制造各種“麻煩”，但是他們的身體素質(zhì)基本都不錯，如果學(xué)校里能讓這一部分學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)，在武術(shù)氛圍與武德的塑造之下，有一部分學(xué)生會逐漸轉(zhuǎn)變，慢慢變得謙虛、誠懇、禮讓、正義。當(dāng)然也不一定能改變所有的“問題”學(xué)生，但是，教育的職能就是讓學(xué)生接受到知識和塑造良好的人格，只要能取得成績，哪怕是只有一少部分“問題學(xué)生”有轉(zhuǎn)變，也是武術(shù)進校園的一項成績，就能減少一部分校園“凌霸”事件。

3.學(xué)生在正義感的驅(qū)使下，一些習(xí)武的學(xué)生還會主動制止一些不文明的行為，對校園“凌霸”事件的發(fā)生概率大大降低。

結(jié)論與建議：

從某種意義上來說，武術(shù)“抱拳禮”是傳承文明和培養(yǎng)優(yōu)秀的民族精神的有效載體。因此，習(xí)武者在學(xué)習(xí)武術(shù)時首先要學(xué)習(xí)“抱拳禮”的精神內(nèi)涵，對習(xí)武之人進行崇尚武德的思想教育，繼承尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為成為一名高尚的習(xí)武之人奠定思想基礎(chǔ)。在習(xí)武過程中，“抱拳禮”每時每刻都在提醒著人們：“內(nèi)外合一形神兼?zhèn)洹辈攀蔷毠Φ淖谥肌Ｊ巩?dāng)代習(xí)武者懂得在遵守法律的前提下“懲惡揚善”，為社會和身邊人傳遞“正能量”。綜合來看，在學(xué)校中學(xué)習(xí)武術(shù)，對學(xué)生的各個方面都會起到一定的教育意義，建議更多的學(xué)校將武術(shù)引入校園。

參考文獻

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