馬小紅

摘? ? 要： 本文認(rèn)為，在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中融入漢字文化，可以從造字法、構(gòu)字法等角度幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的演變和發(fā)展史，使學(xué)生更好地了解漢字的含義。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)識(shí)字教學(xué)? ? 漢字文化? ? 融入策略

新課程改革強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育，要求在各個(gè)學(xué)科中融入傳統(tǒng)文化教育。在小學(xué)語文教學(xué)中識(shí)字教育是非常重要的教育內(nèi)容，漢字從成體系的商代甲骨文算起，已經(jīng)有三千多年的悠久歷史，漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，需要將漢字的歷史文化變遷有機(jī)地融入小學(xué)識(shí)字教學(xué)中，不僅提高學(xué)生的識(shí)字教學(xué)效率，而且在這個(gè)過程中潤(rùn)物細(xì)無聲地傳承漢字文化。

一、小學(xué)識(shí)字教學(xué)中融入漢字文化的目標(biāo)

“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書”，可以看到自古以來，我國(guó)就相當(dāng)重視孩子的識(shí)字教學(xué)，在現(xiàn)代教育中字的學(xué)習(xí)是從拼音開始的，漢字的編排也按拼音的字母順序進(jìn)行，并沒有體現(xiàn)出漢字本身的體系和規(guī)律，這就提高了拼音在識(shí)字教學(xué)中的地位，降低了漢字文化的地位。在漢字教學(xué)中融入漢字文化，就要對(duì)這些做法進(jìn)行糾正，從確立識(shí)字教育目標(biāo)開始。

1.字形蘊(yùn)藏的含義促進(jìn)學(xué)生的“形態(tài)識(shí)字”。

漢字是象形文字，每個(gè)漢字都像一幅畫：飛字就像一只蜂鳥在吸食花蜜時(shí)拍著翅膀，心字像是一個(gè)憂心的人低眉垂目緊皺的眉頭。從根上追究古人的造字法，其實(shí)古人在設(shè)計(jì)漢字的時(shí)候，就是根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)狀態(tài)創(chuàng)造的漢字，比如水、山、川、人等字看起來像什么就是什么，在小學(xué)語文識(shí)字課堂上，融入關(guān)于漢字文化的知識(shí)遠(yuǎn)不是這些，啟發(fā)學(xué)生從漢字的字形逆推造字時(shí)代的社會(huì)狀況和古人的思想認(rèn)識(shí)，從而了解漢字起源的歷史，這樣不僅可以提高識(shí)字教學(xué)的效率，而且可以增添識(shí)字教學(xué)的文化韻味與樂趣。

例如從姓氏的結(jié)構(gòu)出發(fā)，可以了解古代社會(huì)制度的變遷。現(xiàn)在的姓氏都是冠以父親的姓，為什么漢字當(dāng)中的姓是女字旁呢？教師在教學(xué)“姓”這個(gè)字的時(shí)候，可以講述造字時(shí)代，也就是西周以前，我國(guó)是母系社會(huì)，孩子知道自己的母親是誰而不知道父親，跟隨母親生活，只有女性才有姓，而且這些姓大多是部落的族號(hào)，因此，一些很古老的姓都是女字旁，如姜、妃、姒、姬等。西周以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，男性在社會(huì)上的作用越來越重要，于是父權(quán)社會(huì)成立。姓氏的來源有的以自己封地作為姓氏的，如白、薛等;有以崇拜的圖騰作為姓氏的，如毛、崔等;也有以職業(yè)等作為姓氏的，如司馬（主管國(guó)家軍隊(duì)的官）、尉（掌管司未能的官）等。中國(guó)古人非?？粗刈约旱男帐?，每個(gè)姓氏都是一個(gè)社會(huì)文化的濃縮版，相信很多學(xué)生的家族都有族譜，課后應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生向父母和長(zhǎng)輩了解自己的姓氏文化。

2.字音包含的意義促進(jìn)學(xué)生的“聲符識(shí)字”。

漢字最初是用象形表示意思，隨著人們認(rèn)識(shí)的提高和社會(huì)的發(fā)展，單純的象形漢字已經(jīng)不夠用了，于是再造的“形聲字”才出現(xiàn)，這些字大多是由多個(gè)部件組成，一些部件表示讀音一些部件表示意義。東漢著名文學(xué)家許慎在《說文解字》中非常重視字音與字義的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)音義相依。在小學(xué)語文識(shí)字課堂上，融入漢字文化的意義在于重視“聲符識(shí)字”，目的是讓學(xué)生利用漢字字音所蘊(yùn)含的文化信息牢記漢字的字音、意義甚至字形。

例如，在教“珥”字時(shí)，可以講解這個(gè)字左邊的“玉”字旁表示古代有用玉作耳飾的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，而耳字則表示這個(gè)字的讀音，這個(gè)字的意思就是珠玉耳環(huán)。又如教“婚”字時(shí)，可從這個(gè)字的演變歷史解釋這個(gè)字所蘊(yùn)含的漢字文化，婚字在很多的古書里都是寫為“昏”，比如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中有“宴爾新昏，不我屑矣”，婚字寫成昏字，不是昏頭的意思，而是上古時(shí)代有搶婚制度，他們結(jié)婚都是在黃昏的時(shí)候。

3.字義承載的信息促進(jìn)學(xué)生的“意義識(shí)字”。

一些現(xiàn)代語言學(xué)家主張像學(xué)習(xí)西方的英語詞組一樣，按詞語的形式學(xué)習(xí)漢字，但這樣會(huì)忽略漢字的文化，漢字中每個(gè)字的含義是豐富的，從古代到現(xiàn)代，隨著社會(huì)文化的變遷，漢字字義不是一成不變的，要學(xué)習(xí)漢字文化就要學(xué)習(xí)這個(gè)字的字義為何會(huì)變化。

例如，在教學(xué)“田”時(shí)，可從商代時(shí)期人們?cè)谔锏乩镏饕膭谧鞑皇欠N植谷物，而是狩獵，人們通過在田地里種植牧草吸引野獸，讓那些食草性動(dòng)物如鹿、兔子、野豬等自己跑到田地里，人們?cè)籴鳙C，所以那時(shí)的打獵也叫田獵。比如《卜辭》里有“田于某地”，周易也有“田獲三狐”等的記載。

二、小學(xué)識(shí)字教學(xué)融入漢字文化的方法

1.象形字用實(shí)物釋字法。

象形字就是根據(jù)事物的外形描繪而成的文字，耳熟能詳?shù)挠小吧健薄霸隆薄芭薄按ā薄跋蟆薄叭恕钡?。圖畫是象形字的基礎(chǔ)，象形字基本上都是追求形似，圖畫不是文字，只有當(dāng)圖畫表示的概念固定下來、線條簡(jiǎn)單了后，才成為形象化的符號(hào)，有了一定的讀音后，才變成文字。

在小學(xué)生學(xué)習(xí)象形字時(shí)，可以將現(xiàn)代字的寫法與甲骨文及繁體字進(jìn)行類比，如牛、鳥、田等字。還可以用實(shí)物釋字法，即教學(xué)時(shí)教師準(zhǔn)備相應(yīng)的實(shí)物，在課堂上展示，從而讓學(xué)生對(duì)漢字的字義有一定的了解，加深學(xué)生的印象。比如“冒”字，一些學(xué)生在寫這個(gè)字的時(shí)候，容易把上半部寫成“曰”或“口”字，或者把下半部分的“目”寫成“日”字。教師如果只是單純地強(qiáng)調(diào)下面是兩橫，那么不會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。教師可以從象形字的特點(diǎn)出發(fā)，向?qū)W生解釋“冒”字的本義是遮住眼睛向前走，上半部不是“曰”字，里面的兩個(gè)橫是帽子的裝飾品，外面的框是帽子的外檐。下半部分的“目”就是眼睛了，上半部分的兩個(gè)橫不能像寫“曰”字一樣連接兩邊，而是懸空的。教師可以在頭上扣個(gè)帽子一樣的東西進(jìn)行演示。

2.指事字用文字比較法。

指事字是用象形符號(hào)或在象形字的基礎(chǔ)上增加符號(hào)以表示其他相關(guān)意思的所造出來的字。這些字一眼看上去就能大體上知道意思，這樣的字比較少，但是是造字法的一種。在學(xué)習(xí)這些字的時(shí)候，需要與象形字進(jìn)行比較或發(fā)揮學(xué)生的想象力猜測(cè)字的意思。

例如在教學(xué)“刃”字時(shí)，教師先要引導(dǎo)學(xué)生找出原來的象形字“刀”，刀片鋒利的一側(cè)加上一個(gè)點(diǎn)，就是刀刃的意思。還有“上”字，下面的橫就是物體的表面，物體的表面上加上一個(gè)支架再上一個(gè)橫就表示“上”，同樣的“下”也可以這樣理解。

3.會(huì)意字用字義演示法。

會(huì)意字一般包含兩個(gè)或多個(gè)部件，常常是象形字或指事字的結(jié)合，這些部件通過特定的組合可以產(chǎn)生有意義的聯(lián)系形成一個(gè)新字。在教授這些字的時(shí)候，教師要將這些字“故事化”“情境化”，常用的教學(xué)方法有字義演示法。

比如，在教學(xué)“歪”字時(shí)，教師可以把原本放正的書弄斜，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)書由原來直直地放著變成不正的，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察這個(gè)字的兩個(gè)部件，它們分別是“不”和“正”，這兩個(gè)字組成一個(gè)詞，就是不正，再引導(dǎo)學(xué)生說出“不正就是歪，歪就是不正”。又如，在教學(xué)“看”字時(shí)，讓學(xué)生將這個(gè)字分成兩個(gè)部分。學(xué)生很容易看到一個(gè)“目”字，而上面的不容易看出來，教師可以引導(dǎo)學(xué)生“手”字做部件時(shí)，一般是將豎變成撇，這樣好組合在一起，同樣規(guī)律的還有“玉”，它做部件時(shí)是王，土做部件時(shí)下面的一橫變成提等。當(dāng)學(xué)生將看字的兩個(gè)部件找出來之后，教師就把手放在眼睛上面，眺望遠(yuǎn)方，就像《西游記》中的孫悟空看遠(yuǎn)方一樣。利用字義演示法不僅可以加深學(xué)生對(duì)生字的印象，還可以讓學(xué)生感受漢字文化的博大精深和造字的智慧。

4.形聲字用部件歸類法。

形聲字一般由多個(gè)部件組成，這些部件可能是象形字、指事字、會(huì)意字，它們有的表示這個(gè)字的讀音，有的表示這個(gè)字的意義，這些字在創(chuàng)造的時(shí)候比較靈活，在漢字當(dāng)中數(shù)量比其他三種字的數(shù)量要多得多?，F(xiàn)代漢字中90%都是形聲字，這些字的學(xué)習(xí)是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)，要從部首的角度，將相同部首的字放在一起，總結(jié)出一個(gè)規(guī)律，可以分為意符歸類法和聲符歸類法。

例如將“祀、神、祈、禱、禮”等放在一起，發(fā)現(xiàn)它們都有一個(gè)部首“示”字旁，它表示古人崇尚神靈并祭拜時(shí)的場(chǎng)景，下面的“T”就像祭壇，上面加一個(gè)短橫就是祭壇上擺放了一塊肉。只要有示字旁的字都與祭祀有關(guān)，這些字的讀音，與它們的右半邊有關(guān)，比如“祀”讀“巳”，“神”的讀音類似于“申”等。

三、小學(xué)識(shí)字教學(xué)需要注意的問題

1.教師要樹立正確的漢字教學(xué)觀念。

語文教師首先要從觀念上重視漢字文化的價(jià)值，擺脫傳統(tǒng)上漢字只是記錄漢語的工具，樹立正確的漢字教學(xué)觀，因?yàn)橐庾R(shí)決定行動(dòng)，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)行動(dòng)。就像前面所說，如果從詞組的角度講解漢字，就會(huì)使?jié)h字喪失很大一部分內(nèi)涵，在古代一個(gè)字就是一個(gè)詞。尤其是在古詩文中，比如在“春風(fēng)又綠江南岸”這句當(dāng)中，江南不是現(xiàn)在特指的江南，而是河堤的南邊，還有一個(gè)綠字用得非常傳神，一個(gè)字就表達(dá)出“春天來了，樹木都發(fā)芽了”的特點(diǎn)。

2.加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)的知識(shí)學(xué)習(xí)。

語文教師要充分了解漢字文化，提高專業(yè)修養(yǎng)，扎實(shí)基本功，多看相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、書籍，積極參與各種教師培訓(xùn)，在專家的指導(dǎo)下充實(shí)自己。比如《說文解字》《漢字密碼》《白魚解字》《細(xì)說漢字》等書籍有很多相關(guān)的內(nèi)容。教師還可以利用自己的影響力，將自己的學(xué)習(xí)心得以有趣的形式寫成論文，上傳班級(jí)群，以便學(xué)生選取相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)。

3.課堂教學(xué)利用現(xiàn)代科技，增強(qiáng)趣味性。

現(xiàn)代科技的發(fā)展使教學(xué)手段越來越豐富，語文教師要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將象形字的“形”的圖畫，以及最原始的字“甲骨文”等，用白板、PPT等展示漢字的演變，這種直觀的形式可以讓學(xué)生更容易了解漢字蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。另外，教師可以用音頻文件，增加學(xué)生的感觀刺激，使他們更容易理解字的意思，比如在學(xué)習(xí)“吠”字時(shí)，教師先把這個(gè)字的部件找出來“口”“犬”，然后用一個(gè)小狗張開大嘴叫的動(dòng)作加上狗叫的聲音，讓學(xué)生產(chǎn)生犬吠的形象。

漢字蘊(yùn)藏著文化，漢字本身也是一種文化，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化的智慧，就要在小學(xué)課堂上融入漢字文化，使小學(xué)生的學(xué)習(xí)更有深度，也更有樂趣。

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[2]蔣玲珍.小學(xué)識(shí)字教學(xué)的實(shí)踐探索[J].甘肅教育，2018（23）：103.

本文是2016年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《小學(xué)識(shí)字教學(xué)中融入漢字文化內(nèi)涵的策略研究》研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：GS〔2016〕GHB0904。