鄒升柳 朱成菊 顏松海 陳國(guó)飛

摘 ? ?要： 課堂文化的構(gòu)建是課堂教學(xué)的重要組成部分。評(píng)判一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，除教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)之外，還應(yīng)考查是否形成良好的課堂文化。本文以思想政治理論課課堂文化的構(gòu)建為例，探究新課改背景下高職院校課堂文化建設(shè)的意義及有效途徑，以期有助于課堂文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 思想政治理論課 ? ?課堂文化 ? ?高職教育

“教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了學(xué)科特點(diǎn)”“教師教態(tài)自然、親切”“師生有效互動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)氛圍濃厚、熱烈”“學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性高”，在聽(tīng)課、評(píng)課過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)用類似的語(yǔ)言評(píng)價(jià)一堂課。其實(shí)，與其說(shuō)這些語(yǔ)言是在評(píng)價(jià)一堂課的教學(xué)效果還不如說(shuō)是在表述一堂課課堂文化構(gòu)建的成效。那么，何為課堂文化呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐及對(duì)文化的理解認(rèn)為，課堂文化是在課堂教學(xué)過(guò)程中師生共同創(chuàng)造的體現(xiàn)在師生言行舉止、師生關(guān)系中的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是一種氛圍、一種氣象。良好的課堂文化主要體現(xiàn)在學(xué)科特征與、內(nèi)容的凸顯、民主師生關(guān)系的形成、良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造及健康心理情緒的激發(fā)方面。構(gòu)建課堂文化主要就是從人的角度出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷與尊重。新課程改革突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上的主體地位，以往的以師為尊的“一言堂”式課堂文化需要重構(gòu)，新的體現(xiàn)師生平等、教學(xué)相長(zhǎng)的課堂文化正在構(gòu)建中不斷形成。但反觀高職院校課堂現(xiàn)狀，不得不深思當(dāng)前高職院校課堂文化建設(shè)應(yīng)該何去何從，究竟如何才能真正構(gòu)建有助于課堂教學(xué)的課堂文化，體現(xiàn)課堂的“文化性”？筆者作為一名思政課教師，結(jié)合自身在教學(xué)過(guò)程中的課堂文化建設(shè)感受，認(rèn)為當(dāng)前高職院校課堂文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，并從教學(xué)實(shí)踐中提煉出幾點(diǎn)有關(guān)課堂文化建設(shè)的途徑建議，供同行參考。

一、當(dāng)前高職院校思想政治理論課課堂現(xiàn)狀分析

在新課改理念的倡導(dǎo)下，學(xué)術(shù)界提出了適應(yīng)新課改需要的新課堂文化構(gòu)建，各級(jí)各類學(xué)校積極推進(jìn)新課堂文化建設(shè)，高職院校也不例外。但高職院校學(xué)生水平參差不齊，某些學(xué)生還存在心理或情緒問(wèn)題。思想政治理論課作為基礎(chǔ)類課程，理論性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣有一定的要求，如果一堂思政課變成一堂紀(jì)律課，如此不可謂無(wú)課堂文化建設(shè)，但真的不可謂體現(xiàn)了課堂文化建設(shè)的成效。

二、加強(qiáng)思想政治理論課課堂文化建設(shè)的意義

所謂思想政治理論課課堂文化建設(shè)，就是在思想政治理論課的課堂上，營(yíng)造師生民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，師生圍繞教學(xué)內(nèi)容有序、有效互動(dòng)，既體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，又凸顯學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的關(guān)系友好、和諧，師生相處融洽，課堂呈現(xiàn)出一種具有思政課課堂特色的風(fēng)貌或氣象。毋庸置疑，有效的思政課課堂文化建設(shè)具有重要的意義。

1.有助于強(qiáng)化當(dāng)前思政課教學(xué)效果。

思政課課堂現(xiàn)狀會(huì)影響思政課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)和教學(xué)任務(wù)的完成，有效的課堂文化建設(shè)能在師生中凝聚起一種合力，展現(xiàn)出一種積極向?qū)W的課堂風(fēng)氣，幫助改善課堂現(xiàn)狀，確保教學(xué)活動(dòng)的有序開(kāi)展。

2.有助于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

學(xué)生在課堂上的種種不良表現(xiàn)其實(shí)體現(xiàn)的是自身行為習(xí)慣的偏差。有效的課堂文化建設(shè)能夠規(guī)劃學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.有助于良好班風(fēng)、校風(fēng)的形成。

課堂是班級(jí)集體行為的一個(gè)縮影，也是學(xué)校教育教學(xué)行為的一個(gè)縮影。課堂風(fēng)氣直接體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)，有時(shí)甚至能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)。同時(shí)，課堂風(fēng)氣又直接反作用于班風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)。小中見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面，課堂風(fēng)氣的作用不容小覷。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要特別重視塑造良好的課堂風(fēng)氣。課堂文化建設(shè)有助于形成良好的課堂風(fēng)氣，帶動(dòng)形成良好的班風(fēng)、校風(fēng)。

三、高職院校思想政治理論課課堂文化構(gòu)建的路徑選擇

1.完善思政課課堂管理制度建設(shè)，以制度規(guī)范學(xué)生在課堂上的言行舉止。

課堂作為一個(gè)集體活動(dòng)的載體或平臺(tái)，其規(guī)章制度不言而喻是其文化建設(shè)的必要條件。因此，在思政課堂上，教師首先要根據(jù)教學(xué)實(shí)踐需要，以學(xué)校的課堂管理制度為準(zhǔn)，明確課堂紀(jì)律要求，將學(xué)生課前、課中、課后的行為舉止規(guī)范進(jìn)一步明細(xì)并一一列出，嚴(yán)明學(xué)生在課堂中行為舉止的規(guī)范要求，通俗地說(shuō)就是“把丑話說(shuō)在前頭”。如要求學(xué)生課堂上不準(zhǔn)吃東西;要求學(xué)生在階梯教室上課時(shí)必須列隊(duì)前往;要求學(xué)生課堂上必須坐得端、站得直;要求學(xué)生積極配合老師開(kāi)展課堂互動(dòng)，特別是當(dāng)老師叫到名字時(shí)不管會(huì)或是不會(huì)都要馬上站起來(lái)回應(yīng)……應(yīng)制定記錄規(guī)范的同時(shí)必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。比如筆者在思政課教學(xué)中經(jīng)常會(huì)采用的是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，用一些小糖果、水筆、本子等作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)給那些在課堂上表現(xiàn)好的學(xué)生。針對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)生，筆者經(jīng)常用到的獎(jiǎng)勵(lì)就是加分獎(jiǎng)勵(lì)。如此，通過(guò)幾堂課對(duì)規(guī)范要求的嚴(yán)格執(zhí)行，學(xué)生明確教師上課的要求，久而久之養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

當(dāng)然，在實(shí)際操作過(guò)程中，教師會(huì)遇到這樣一些學(xué)生，他們不守紀(jì)律、不聽(tīng)要求，不在乎獎(jiǎng)懲，甚至有些還會(huì)因?yàn)榧o(jì)律問(wèn)題與教師產(chǎn)生沖突。對(duì)于這部分學(xué)生，教師必須用耐心和愛(ài)心首先走進(jìn)學(xué)生的心里，讓學(xué)生接納你、認(rèn)可你，然后才對(duì)他們提出制度約束，他們便也樂(lè)于接受。

2.明確自身課堂角色定位，打造民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育教學(xué)理念的不斷更新，教師不再是絕對(duì)權(quán)威。課堂上老師與學(xué)生的身份角色有時(shí)甚至?xí)l(fā)生互換，教師在“教”的過(guò)程中是在向?qū)W生“學(xué)”，學(xué)生在“學(xué)”的過(guò)程中有時(shí)也會(huì)為教師提供新的信息或思路，即變相地“教”。因此，在課堂教學(xué)中，教師要主動(dòng)打破一言堂的格局，學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，并尊重學(xué)生所表達(dá)的觀點(diǎn)。因?yàn)樗颊n教學(xué)的主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面的教育，專業(yè)性不強(qiáng)，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的解答不存在一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的答案，往往都是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。因此，在德育課堂上，筆者明確表明跟學(xué)生是一種平等的關(guān)系，作為教師筆者同樣有不知道需要學(xué)生指點(diǎn)的地方，學(xué)生可以質(zhì)疑老師，可以發(fā)表與老師不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，老師尊重他們表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利以及所表達(dá)的觀點(diǎn)，但是他們同樣需要尊重老師的觀點(diǎn)。比方在給學(xué)生講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程中有關(guān)“道德”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者以小品《扶不扶》為例引導(dǎo)學(xué)生探討道德行為，感受道德之美。在講述這個(gè)案例的過(guò)程中，筆者的觀點(diǎn)是“扶”，但有學(xué)生提出“不扶”的觀點(diǎn)，筆者沒(méi)有急著糾正學(xué)生，而是站在學(xué)生的角度，肯定他們的思考，與學(xué)生共同分析他們提出的觀點(diǎn)，最后將落腳點(diǎn)放在既要保持善心又要學(xué)會(huì)自我保護(hù)上。

此外，為了營(yíng)造和諧、積極、向上、民主的課堂氛圍，筆者特別注重收集學(xué)生的反饋意見(jiàn)。每堂課都會(huì)利用課間休息或課堂小結(jié)后的時(shí)間征詢學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的意見(jiàn)，一方面是為了用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生，課堂不是老師一個(gè)人的，他們也必須參與其中。另一方面是為了增進(jìn)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而有針對(duì)性地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要改進(jìn)教學(xué)，爭(zhēng)取讓自己的課堂被更多的學(xué)生認(rèn)可、喜歡。

3.做好課堂教學(xué)準(zhǔn)備工作，確保課堂整個(gè)教學(xué)過(guò)程持續(xù)、有序進(jìn)行。

“不打無(wú)準(zhǔn)備的仗”。課堂教學(xué)其實(shí)就是一場(chǎng)教師與學(xué)生斗智斗勇，教師借助正確觀念改變學(xué)生既有的錯(cuò)誤觀念，更新學(xué)生知識(shí)和觀念的沒(méi)有硝煙的“仗”。有準(zhǔn)備的課堂教學(xué)與無(wú)準(zhǔn)備的課堂教學(xué)所呈現(xiàn)的是截然不同的兩種狀態(tài)。在思政課教學(xué)過(guò)程中，筆者切身體會(huì)到課堂教學(xué)準(zhǔn)備的重要性。若教師準(zhǔn)備充分，整個(gè)課堂就能呈現(xiàn)出一種有序、高效的狀態(tài)，即便有學(xué)生不配合教學(xué)、不參與互動(dòng)，抑或是做出課堂上聊天、走動(dòng)、玩手機(jī)等影響教學(xué)的行為，教師會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備充分而具備課堂的掌控能力，反之，若教師準(zhǔn)備不充分，課堂就特別容易受學(xué)生行為的影響，呈現(xiàn)出一種無(wú)序、混亂，甚至難以進(jìn)行的狀態(tài)。因此，有效的課堂文化建設(shè)要求教師必須做好課堂準(zhǔn)備工作。

一，做好心理準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的各種課堂狀況。比方說(shuō)，面對(duì)學(xué)生睡覺(jué)，面對(duì)學(xué)生不愿意參與課堂互動(dòng)，面對(duì)學(xué)生上課玩手機(jī)等問(wèn)題，教師要先從心理上做好準(zhǔn)備，以免在課堂上因?yàn)閷W(xué)生存在這些問(wèn)題而影響教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。

二，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，立足于學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)方法或手段。思政課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)不同，難以開(kāi)展實(shí)操訓(xùn)練活動(dòng)，難以讓學(xué)生在課堂上充分動(dòng)起來(lái)，因此，思政課教師與專業(yè)課教師相比更需要花心思設(shè)計(jì)教學(xué)，選擇一些能夠讓學(xué)生充分參與課堂的教學(xué)方法或手段，創(chuàng)新教學(xué)組織形式。比方可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采用辯論賽、主題海報(bào)設(shè)計(jì)、小品排演等形式，一方面深化學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的認(rèn)識(shí)，而且鍛煉綜合能力。此外，通過(guò)這一系列讓學(xué)生充分動(dòng)起來(lái)的教學(xué)形式，活躍課堂，讓課堂真正“活”起來(lái)，營(yíng)造活潑、熱烈、積極的氛圍。與此同時(shí)，因?yàn)樗颊n教學(xué)具有導(dǎo)向和引導(dǎo)作用，教師在創(chuàng)新教學(xué)模式的過(guò)程中必須重視以往的講授法、問(wèn)答法在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，但要注意立足于學(xué)生的實(shí)際情況巧妙運(yùn)用。比方在運(yùn)用講授法的時(shí)候，可將對(duì)學(xué)生而言晦澀難懂的教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為學(xué)生容易理解的通俗易通的語(yǔ)言;在運(yùn)用問(wèn)答法的時(shí)候，可將問(wèn)題設(shè)置為開(kāi)放型，以學(xué)生身邊的實(shí)例回答代替理論回答，增強(qiáng)學(xué)生參與問(wèn)答的自信心。

三，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，選擇體現(xiàn)“三貼近”原則的教學(xué)案例。教師要深入學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生，采用談話談心的方式，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，了解學(xué)生的興趣點(diǎn)及關(guān)注點(diǎn)所在，勤于觀察學(xué)生在學(xué)校及課堂上的表現(xiàn)，善于挖掘?qū)W生身邊人、身邊事及學(xué)生自身課堂表現(xiàn)的教育意義，在課堂教學(xué)中導(dǎo)入學(xué)生所熟知的人、事、物或者學(xué)生自身的表現(xiàn)，以學(xué)生熟知的人、事、物或自身表現(xiàn)作為教學(xué)素材或案例，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

總之，課堂文化的構(gòu)建不是一朝一夕的事，而是一個(gè)經(jīng)構(gòu)建到內(nèi)化的過(guò)程。教師要明確課堂文化構(gòu)建的重要性，在課堂教學(xué)中首先從學(xué)生形象著手，立規(guī)矩、明規(guī)范，為課堂文化塑造良好的形象。其次要從自身做起，轉(zhuǎn)變觀念、明確身份，學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，積極創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系;充分準(zhǔn)備，創(chuàng)新手段、激活課堂，確保教學(xué)過(guò)程的持續(xù)、有序進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊澤宇.高職院校和諧課堂文化的構(gòu)建研究[J].職業(yè)技術(shù)教育，2010（4）.

[2]范剛.學(xué)校教育創(chuàng)新與課堂文化構(gòu)建[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2008（6）.

[3]南華.本科高校英語(yǔ)專業(yè)課堂文化的反思與重構(gòu)[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（5）.

本論文為瓊臺(tái)師范學(xué)院校級(jí)課題資助課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校思想政治理論課教學(xué)研究——以海南省為例”階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：qtqn201801。