楊沉

摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)不斷傳播、融合、沉淀，而形成以儒家思想為核心，且具有民族本色的一種傳統(tǒng)文化。其不僅具備豐富的內(nèi)涵及形式，而且還具備明顯的民族代表性。隨著多媒體工具逐漸被廣泛運(yùn)用，中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素逐漸受到廣泛認(rèn)同，并成為中華民族的一種代表符號(hào)。本文主要對(duì)傳統(tǒng)的文化元素對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)所造成的影響進(jìn)行分析，并對(duì)其在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì);實(shí)踐

近幾年，藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中傳統(tǒng)的文化元素的融入已得到了廣泛應(yīng)用，而動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)也屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一類，其在實(shí)踐的時(shí)候，也需要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的元素。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素而言，其不僅是中華民族歷經(jīng)千年發(fā)展而取得的精華，具有顯著的藝術(shù)以及文化價(jià)值，而具備教育意義，蘊(yùn)含著較為豐富的哲理，通常會(huì)對(duì)人們的行為、思想等產(chǎn)生潛移默化的影響。對(duì)于現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)人員而言，也需要對(duì)傳統(tǒng)文化的元素所具備的功能與價(jià)值進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并從傳統(tǒng)文化的角度尋找出創(chuàng)作的靈感，從而為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)拓展思路，并促使傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素實(shí)現(xiàn)有效的傳承與發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化的元素對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的發(fā)展，其不僅已經(jīng)形成了代表中華民族特色的一種傳統(tǒng)文化，而且還是中華文化中的精髓、廣大人民的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化的元素通常多種多樣，包含水墨畫(huà)、剪紙、戲曲、武術(shù)、陶瓷、雕塑、壁畫(huà)、紋飾圖樣等，總之，多樣性的傳統(tǒng)文化元素屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。對(duì)于我國(guó)的大部分動(dòng)畫(huà)片而言，由于其從人物的角色、題材、配樂(lè)、畫(huà)面等各個(gè)方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的元素，而獲取成功[1]。例如，動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》，其主要就是以敦煌壁畫(huà)的方式，使得動(dòng)畫(huà)中的人物形象以及用色上都存在著明顯的異域風(fēng)情，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)佛教繪畫(huà)所具備的風(fēng)格進(jìn)行展現(xiàn)?？傊?，對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者而言，不僅需要具備良好的繪畫(huà)技巧以及想象力，掌握先進(jìn)化的技術(shù)手段，而且還需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化中相關(guān)元素的了解與鉆研，并挖掘出極為豐富的傳統(tǒng)題材與主題，從而制作出更有民族特色的作品。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

1.中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)符號(hào)作為傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)之一，也屬于民族文化當(dāng)中的精華。對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)而言，其作為中華民族人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中所做出的美好寄托以及情感表達(dá)的文化形式，通常具有更為深厚寬廣的寓意。例如，紅色的燈籠表示吉祥如意，不同京劇的臉譜造型所表示的性格趨向不同，龍鳳表示步步高升等，這些都屬于中國(guó)文化形式的思想以及精神體現(xiàn)。同時(shí)，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的時(shí)候，想要使其擺脫較為落后觀念以及價(jià)值觀所帶來(lái)的影響，就需要對(duì)傳統(tǒng)文化元素的精華進(jìn)行吸收，從而在動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)文化符號(hào)實(shí)現(xiàn)審美指向，并形成文化精華與思想文化之間的多元化對(duì)接，并激發(fā)起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨與挖掘[2]。傳統(tǒng)符號(hào)元素運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，其主要表現(xiàn)為：（1）在實(shí)施動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要加強(qiáng)對(duì)文化符號(hào)所代表的深厚意蘊(yùn)的挖掘，并根據(jù)該文化符號(hào)意蘊(yùn)，表現(xiàn)出特有的動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言的信息以及中心主旨;（2）對(duì)于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的文化符號(hào)，需要對(duì)其進(jìn)行分門別類，按照動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的綜合性因素所具備的切合度以及融合度引入相關(guān)的文化符號(hào)，切忌將文化符號(hào)生硬地套用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的人物形象、有關(guān)場(chǎng)景、片段主旨中，從而導(dǎo)致文化符號(hào)無(wú)法具備深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及多變的靈活性;（3）加強(qiáng)對(duì)文化符號(hào)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅需要對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的文化符號(hào)的局部以及整體實(shí)施優(yōu)化調(diào)整，而且還需要對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中的國(guó)際化語(yǔ)境以及造型的時(shí)代元素等要求進(jìn)行充分考慮，以此使文化符號(hào)的色彩搭配、輪廓、線條能夠具備多元化的屬性，這不僅能夠?qū)?dòng)畫(huà)的特性與個(gè)性進(jìn)行彰顯，而且還能夠使動(dòng)畫(huà)與審美互相映射。

2.傳統(tǒng)文化思想在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的文化思想作為民族文化當(dāng)中占據(jù)比重比較大的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，其不僅包含豐富的內(nèi)容，而且還具備多樣化的形式，其中包含詞、詩(shī)、賦、小說(shuō)、散文等多樣化的名篇名作。因此，動(dòng)畫(huà)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要加強(qiáng)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色所具備的語(yǔ)言藝術(shù)的重視度，并將本民族的文化作為依托，從不同角度對(duì)民間的神話傳說(shuō)、杰出的人物軼事等進(jìn)行挖掘，然后通過(guò)動(dòng)畫(huà)所具備的特性實(shí)施加工與創(chuàng)造，從而使作品更好地滿足動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求以及情感表達(dá)[3]。同時(shí)，將其運(yùn)用于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中，通常具有更為顯著的精神追求以及價(jià)值訴求，其集中表現(xiàn)為：（1）中國(guó)動(dòng)畫(huà)在實(shí)際設(shè)計(jì)的時(shí)候，其所引進(jìn)的文化思想通常會(huì)使動(dòng)畫(huà)角色獲得更為廣闊的空間。動(dòng)畫(huà)當(dāng)中的人物設(shè)定不僅需要被文化思想所引導(dǎo)，而且還會(huì)高出文化思想的內(nèi)涵。根據(jù)動(dòng)畫(huà)當(dāng)中人物形象的塑造以及整個(gè)劇情，對(duì)傳統(tǒng)的文化思想進(jìn)行滲透，這種傳統(tǒng)的文化思想既要注重保留，又要注重取舍，加強(qiáng)傳統(tǒng)思想精髓和時(shí)代價(jià)值導(dǎo)向的結(jié)合，從而使動(dòng)畫(huà)在設(shè)計(jì)過(guò)程中的人物性格不會(huì)過(guò)于迂腐，也不會(huì)過(guò)于浮躁，進(jìn)而樹(shù)立起中華民族特有形式的民族氣節(jié)。（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化的思想而言，其制作的風(fēng)格與內(nèi)容都需要清晰化，通過(guò)對(duì)多學(xué)科的思想進(jìn)行綜合體現(xiàn)，并對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中的內(nèi)心心理的獨(dú)白藝術(shù)、肢體語(yǔ)言的藝術(shù)、情感交流的認(rèn)知藝術(shù)進(jìn)行綜合，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格，以此使每個(gè)動(dòng)畫(huà)作品都具有相應(yīng)的文化思想及其延伸。（3）在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要加強(qiáng)對(duì)核心關(guān)鍵人物的思想進(jìn)行刻畫(huà)。動(dòng)畫(huà)中的人物形象在設(shè)計(jì)的時(shí)候，通常需要和人物所承載的傳統(tǒng)文化的相關(guān)思想保持一致，尤其是動(dòng)畫(huà)人物的舉止動(dòng)態(tài)以及神情描述等，都需要和傳統(tǒng)的文化思想相符合。

3.傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，集中體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）傳統(tǒng)戲劇。中國(guó)戲劇當(dāng)中所使用的臉譜、符號(hào)、語(yǔ)言、動(dòng)作、紋飾、色彩等，這些都屬于傳統(tǒng)文化的元素，并在不斷發(fā)展的過(guò)程中，形成了獨(dú)特的一種美學(xué)體系。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這些通常會(huì)對(duì)動(dòng)畫(huà)中的造型設(shè)計(jì)具有良好的引導(dǎo)以及借鑒作用;因此，動(dòng)畫(huà)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，制作人員需要加強(qiáng)對(duì)虛實(shí)相生的人物造型的表現(xiàn)，并對(duì)戲劇舞臺(tái)當(dāng)中的虛擬動(dòng)作進(jìn)行深入的研究，并和人們當(dāng)前生活相結(jié)合，提煉出經(jīng)典的動(dòng)作，將其運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)的造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，這不僅可以使觀眾在欣賞動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)虛假的感覺(jué)，而且還可以對(duì)每個(gè)造型所表現(xiàn)出的爆發(fā)力進(jìn)行真實(shí)地體驗(yàn)，并促使觀眾依據(jù)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，開(kāi)展相應(yīng)的聯(lián)想[4]。

（2）傳統(tǒng)音樂(lè)。所謂的中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，其主要就是指其表演形式為中華民族固有風(fēng)格以及樣式的音樂(lè)。其不僅屬于歷史較悠久、流傳到今的古代音樂(lè)作品，而且還包含大量的當(dāng)代作品。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)通常包含曲藝、民歌、戲曲、歌舞、器樂(lè)曲等五種類型。其不僅屬于中國(guó)音樂(lè)表達(dá)的精髓，而且還為動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的有效創(chuàng)作提供了相應(yīng)的資源。

（3）傳統(tǒng)服飾。對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品而言，其只有具備自身民族性的特點(diǎn)，才能得到更好的發(fā)展。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在實(shí)際傳播的時(shí)候，傳統(tǒng)文化相關(guān)元素的比重也越來(lái)越大。在對(duì)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行制作的時(shí)候，人物角色所穿著的服飾屬于極為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。例如，動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》當(dāng)中，其人物角色所穿著的服飾在設(shè)計(jì)的時(shí)候，就融入了秦朝時(shí)期的特征，服裝樣式主要為袍。同時(shí)，服飾的不同色彩、特點(diǎn)通常代表著不同的階級(jí)地位;因此，在動(dòng)畫(huà)的服飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要根據(jù)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等有關(guān)因素，對(duì)其服飾的紋樣、款式、配飾、色彩等進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，從而使動(dòng)畫(huà)作品更具有代表性，且動(dòng)畫(huà)內(nèi)容更為豐富飽滿。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)畫(huà)作為新興的一種文化產(chǎn)業(yè)，其已經(jīng)屬于文化軟實(shí)力有效發(fā)展的一部分，并滲透在人們生活當(dāng)中的各個(gè)領(lǐng)域。因此，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)人員需要不斷汲取傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素，以此豐富動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中包含的文化內(nèi)涵，從而使動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)更具有特色性以及靈動(dòng)性，并促使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)持久性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王星博，王淼.淺論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].西部皮革，2018，40（09）：82.

[2]劉兵.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新研究[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，25（08）：115-117.

[3]朱逢丹.傳統(tǒng)文化元素在我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國(guó)民族博覽，2017（11）：167-168.

[4]謝昀桐.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].電視指南，2017（19）：183.