李佩芝

【摘要】隨著新課改的不斷推進(jìn)，在小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化變得越來越重要。所以，探究小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略，已經(jīng)成為各位小學(xué)語文教師的主要教育課題。本文基于前人的研究成果，繼續(xù)分析在小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承路徑和策略，以期為各位小學(xué)語文教師的下一步的教學(xué)研究工作提供幫助。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;傳承路徑;策略

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

傳承歷史文化教育和古詩詞文化教育對傳承傳統(tǒng)文化具有非常重要的作用，是新課改下語文教學(xué)改革的主流方向。對小學(xué)語文教學(xué)來說，應(yīng)如何傳承歷史文化教育和古詩詞文化教育，進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化呢？根據(jù)這個問題，本文簡要分析小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化傳承的兩個主體策略，具體如下。

一、小學(xué)語文課堂傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀

（一）老師忽視傳統(tǒng)文化的傳承

傳統(tǒng)文化是支撐我國民族脊梁的重要支柱，也是我國向世界各國傳達(dá)民族精神的主要“代言人”。但是，在應(yīng)試教育環(huán)境下，老師往往會刻意忽視傳統(tǒng)文化的傳承。這里需要特別指出的是，作為老師，一定是深明傳承傳統(tǒng)文化的重要意義，但鑒于實際教學(xué)過程中的各種客觀因素，有時不得不忽略傳統(tǒng)文化的傳承工作。

（二）老師的專業(yè)素養(yǎng)不高

有些教師即使有時間和精力傳承傳統(tǒng)文化，但也缺乏科學(xué)的方式方法，導(dǎo)致傳承工作出現(xiàn)“形式主義”“文過飾非”等 ? ? ? “畸形”的傳承情況，主要表現(xiàn)如下：第一，傳統(tǒng)文化傳承工作淺嘗輒止，教學(xué)過程中往往一筆帶過，導(dǎo)致傳承工作變得毫 無價值;第二，對于傳統(tǒng)文化的傳承往往只有陽光而沒有黑暗，表面上來看并沒有什么錯，但從長遠(yuǎn)角度考慮，這會嚴(yán)重影響學(xué)生的文化觀念。

二、小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

鑒于傳統(tǒng)文化對小學(xué)語文教學(xué)的重要作用，筆者現(xiàn)從小學(xué)語文教學(xué)和學(xué)生兩個方面分析小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義，具體如下：

小學(xué)語文教學(xué)：首先，由于傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，對小學(xué)語文教學(xué)而言，傳承傳統(tǒng)文化能夠在很大程度上豐富教學(xué)內(nèi)容，同時，教師根據(jù)傳統(tǒng)文化內(nèi)容還能佐證教學(xué)內(nèi)容。其次，傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)在本質(zhì)上同宗同源，而且教育目標(biāo)具有高度的相似性，因此，傳承傳統(tǒng)文化的過程即是推動語文教學(xué)水平進(jìn)一步提升的過程。

學(xué)生：首先，小學(xué)生作為我國重要的社會人才儲備群體，對其進(jìn)行必要的傳統(tǒng)文化教育，可在很大程度上提升其文化品位和思想品格，對其日后成為對國家有用的人才，具有現(xiàn)實的推動作用;其次，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，時至今日，需要小學(xué)生擔(dān)負(fù)其傳承和創(chuàng)新之責(zé)，對其進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就是一個傳承的過程，對弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。

三、小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的路徑和策略

（一）根據(jù)歷史史實傳承傳統(tǒng)文化

根據(jù)歷史時代還原特定的歷史場景，并通過科學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)方法引導(dǎo)學(xué)生深入課文的創(chuàng)作背景，這是對學(xué)生進(jìn)行歷史文化啟蒙的關(guān)鍵步驟，同時也是傳承傳統(tǒng)文化的第一步。

例子1 ?首先，教師由古代歷史上清正廉明、忠誠愛國，為國為民的民族英雄（例如包拯、戚繼光、海瑞等名臣）引出愛國主義精神;其次，教師結(jié)合唐詩內(nèi)容，闡明愛國主義精神的具體表現(xiàn)。例如杜甫《聞官軍收河南河北》表現(xiàn)了作者對平息七八年的“安史之亂”之后的無比喜悅的心情，是一種非常具體的愛國精神的體現(xiàn)。

例子2 ?首先，教師由古代歷史上著名的大詩人（例如李白、杜甫、杜牧、李商隱等）引出我國古代光輝燦爛的詩詞文化;其次，教師結(jié)合唐詩內(nèi)容，闡明我國古代傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和具體表現(xiàn)。例如《贈劉景文》一詩中作者通過借物言志的方式表現(xiàn)了作者對同處窘境中友人的勸勉和支持（詩的前兩句）以及作者的廣闊胸襟（詩的后兩句），教師在教學(xué)過程中可由寫作手法入手剖析傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，進(jìn)而傳承文化教育，增強(qiáng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

（二）通過古詩詞解讀傳承傳統(tǒng)文化

古詩詞文化自唐宋兩朝的發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族文化中耀眼奪目的明星。古代的詩詞大家的詩篇傳誦至今仍然令人嘆服其精妙絕倫的文筆和斑斕多彩的想象力，而且大多數(shù)傳世佳作無一不是包含著豐富的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代小學(xué)語文教育中，教師可以通過這些詩詞作品傳承傳統(tǒng)文化。

例子1 ?以唐代詩人李紳的《憫農(nóng)二首》作品為例，將這兩首詩放在一起，由作者的情感體驗出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生討論唐朝時期的統(tǒng)治體制，并深入分析唐朝科舉制度下士農(nóng)工商階層地位的變化，以及在大唐不同時期的統(tǒng)治者對唐詩繁榮發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，從而在特定的歷史背景下對學(xué)生進(jìn)行文化傳承，讓學(xué)生了解唐朝科舉制度、詩詞文化藝術(shù)、統(tǒng)治階級的治國方略等一系列的古代文化知識。

例子2 ?以三年級《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》三部詩詞作品為例，《元日》為其一：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！肚迕鳌窞槠涠呵迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》為其三：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。三首詩看似相互獨(dú)立其實內(nèi)在關(guān)系十分明顯，即《元日》指的就是中國傳統(tǒng)的春節(jié)，《清明》指的是清明節(jié)，《九月九日憶山東兄弟》里說的是重陽節(jié)的事情，三首詩分別指代了三個傳統(tǒng)節(jié)日，也表現(xiàn)了我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

（三）依托傳統(tǒng)文化教育發(fā)展學(xué)生的文化傳承意識

傳統(tǒng)文化教育作為發(fā)展學(xué)生的文化傳承意識的平臺，其搭建策略共有如下四個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)，即搭建富有古風(fēng)韻味的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。正所謂“人靠衣裳馬靠鞍”，既要依托傳統(tǒng)文化教育平臺，就要為平臺搭配一件“好衣服”，而這件“好衣服”指的就是富有古風(fēng)韻味的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，學(xué)生處在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，文化傳承過程會更加順利。

第二環(huán)節(jié)，即發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要始終堅持“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念，承認(rèn)并注重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)作用，并善于發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，通過興趣教學(xué)法、情境教學(xué)法等多種方式引導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)古詩詞內(nèi)容。

第三環(huán)節(jié)，即教給學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化的方法。此為核心環(huán) 節(jié)，主要包括三部分：一是從作者生平和作品時代背景出發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化;二是從作品內(nèi)容出發(fā)深入解讀傳統(tǒng)文化;三是根據(jù)詩詞作品查找課外資料，豐富文化認(rèn)識，提升文化修養(yǎng)。

第四環(huán)節(jié)，即培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這個環(huán)節(jié)中，教師需要從學(xué)習(xí)品質(zhì)、文化品質(zhì)、思想價值觀等多個方面綜合培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是文化品質(zhì)方面，要引導(dǎo)學(xué)生尊重、熱愛我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，并以傳承傳統(tǒng)文化為基本的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、結(jié)語

通過分析小學(xué)語文課堂中傳承歷史文化教育和古詩詞文化教育的兩個主體策略可知，傳統(tǒng)文化教育和語文教學(xué)從本質(zhì)上來說一脈相承，而且在教學(xué)內(nèi)容方面具有很高的契合度，所以，通過古代歷史和古代詩詞文化的有機(jī)結(jié)合，從而傳承傳統(tǒng)文化，將會是非常不錯的選擇。當(dāng)然，如上分析只是筆者的淺見，更多、更好地傳承傳統(tǒng)文化的途徑和策略還需要不斷探索和研究。

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