李延 趙子墨

摘要：本文將新媒體技術(shù)融入城市公共空間設(shè)計(jì)作為研究背景。首先對(duì)新媒體及新媒體藝術(shù)的概念進(jìn)行整理，以新媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)出的交互性特征作為研究點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際案例分析當(dāng)前新媒體藝術(shù)于城市公共藝術(shù)領(lǐng)域中的實(shí)踐情況，最終探討當(dāng)代公共藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：新媒體;新媒體藝術(shù);城市公共藝術(shù);交互性

中圖分類號(hào)：J05;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0013-01

一、新媒體與新媒體藝術(shù)

1.新媒體。新媒體（New Media）并不是一個(gè)絕對(duì)的概念，它是具有相對(duì)性與歷史性的。每個(gè)時(shí)代，都有當(dāng)時(shí)的新媒體以及相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)媒體?，F(xiàn)今，我們所論及的新媒體概念是有所特指的，是指在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能之下，采用了全新的信息內(nèi)容生產(chǎn)方式、分發(fā)模式和內(nèi)容消費(fèi)形式的一種新型的媒體。它帶有一種全新的、完全不同于之前的傳播形態(tài)與業(yè)態(tài)。其中，“交互性”為新媒體的主要特征之一。

2.新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)（New Media Art）是以新的技術(shù)媒介作為藝術(shù)傳達(dá)與表現(xiàn)方式的新興學(xué)科?，F(xiàn)階段的新媒體藝術(shù)是指以數(shù)字控制技術(shù)為核心基礎(chǔ)，以光媒介和電子媒介為主要構(gòu)成語言的現(xiàn)代藝術(shù)形式。

新媒體藝術(shù)起源于二十世紀(jì)六十年代西方的觀念藝術(shù)思潮，并涉及早期的未來主義、達(dá)達(dá)主義和后表演藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢，它可以被看作是當(dāng)代藝術(shù)與前沿科技相結(jié)合的產(chǎn)物，是技術(shù)與觀念更深層次的表達(dá)模式。新媒體藝術(shù)在承繼固有藝術(shù)理念的同時(shí)，拓新了設(shè)計(jì)實(shí)踐的邊界，使得當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加多元化。

3.交互性特征。新媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)的交互性主要是指人與作品之間的交互行為。具體表現(xiàn)為兩種形式：視覺交互（用戶與圖像的互動(dòng)行為）與行為交互（用戶與虛擬空間物體的互動(dòng)行為）。新媒體顛覆了社會(huì)的審美秩序，從根本上改變了過去受眾與傳統(tǒng)媒體問的被動(dòng)接受關(guān)系。人們由單純的觀賞者蛻變?yōu)榕c作品進(jìn)行直接互動(dòng)的參從者，甚至是發(fā)起者，藝術(shù)受眾成為構(gòu)成作品的一部分。新媒體藝術(shù)可以被視為某種具有持續(xù)創(chuàng)造性的藝術(shù)，受眾根據(jù)自身不同的藝術(shù)感知條件與作品進(jìn)行連結(jié)，進(jìn)而不斷地重塑作品的外在形式與內(nèi)在涵義。當(dāng)前，我國城市公共空間的設(shè)計(jì)在追求實(shí)際功能意義的同時(shí)，關(guān)于作品與公眾之間情感交流這一層面的研究還較為欠缺，缺乏相應(yīng)的空間感官活力和城市文化活力。新媒體融入城市公共空間，其交互性特征真正實(shí)現(xiàn)了受眾與作品間情感的雙向互動(dòng)。

二、新媒體的公共藝術(shù)實(shí)踐

1.相互作用分析。新的媒介技術(shù)延伸了公共藝術(shù)自身的開放性、互動(dòng)性、公共性的特征，拓展了公共藝術(shù)的表達(dá)方式。在我們以往的觀察及認(rèn)知當(dāng)中，公共藝術(shù)于受眾而言更多的是運(yùn)用純藝術(shù)的表達(dá)方式，鑒于傳統(tǒng)創(chuàng)作形式與傳統(tǒng)創(chuàng)作材料的局限性，而針對(duì)公共藝術(shù)作品自身的創(chuàng)作觀念、功能訴求、技術(shù)革新的研究視野還較為狹窄?，F(xiàn)今，新媒體藝術(shù)己在不經(jīng)意間深入公共藝術(shù)領(lǐng)域之中，在新媒體視域下產(chǎn)生的當(dāng)代公共藝術(shù)逐漸擺脫了純藝術(shù)性與獨(dú)立性，它與多項(xiàng)藝術(shù)形式、學(xué)科結(jié)合并進(jìn)行綜合運(yùn)用，這使得當(dāng)代公共藝術(shù)從創(chuàng)作形式、創(chuàng)作材料、功能訴求和社會(huì)意義上的把握都更為先進(jìn)。

與此同時(shí)，公共藝術(shù)其自身注視的公共話語空間與精神文化情勢也給予了新媒體良好的人文實(shí)踐載體。自此，新媒體與公共藝術(shù)相互作用，共同創(chuàng)造著城市公共藝術(shù)的當(dāng)代意義。

2.實(shí)際案例分析：數(shù)字敦煌展覽。結(jié)合當(dāng)前新媒體在公共藝術(shù)中的實(shí)踐情況來看，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的開放性、交互性、動(dòng)態(tài)性和虛擬性特征更加鮮明，更佳的作用于當(dāng)代人文精神的建設(shè)。

今年一月份在河北博物院舉辦的數(shù)字敦煌展便是典型案例之一。數(shù)字敦煌是一項(xiàng)保護(hù)民族藝術(shù)的虛擬項(xiàng)目。此次展覽，基于敦煌研究院近三十年積累的數(shù)字化學(xué)術(shù)研究成果，利用現(xiàn)代化技術(shù)再現(xiàn)古老的敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)。人們走進(jìn)館內(nèi)，便可“身臨'，千里之外的敦煌文明之中。展覽借助三維掃描技術(shù)與高精度圖像數(shù)字技術(shù)復(fù)原洞窟建筑原貌與窟內(nèi)壁畫、彩塑作品，并通過遠(yuǎn)程傳輸技術(shù)將遺產(chǎn)地實(shí)景傳輸至展覽場地以形成與之相呼應(yīng)的氛圍。展覽更設(shè)置了多媒體展演環(huán)節(jié)與虛擬交互體驗(yàn)環(huán)節(jié)，配合多媒體與AR體驗(yàn)設(shè)施，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相問，讓觀者獲得沉浸式的臨場體驗(yàn)感。

由此可見，新媒體技術(shù)在文化傳播上具有的無可比擬的優(yōu)勢，其傳播效率更高、覆蓋范圍更廣、服務(wù)人群更多。新媒體技術(shù)的應(yīng)用是推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播進(jìn)行轉(zhuǎn)化、升級(jí)的切實(shí)舉措。

三、結(jié)語

作為一個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)志，新媒體具有全球性語言。它的應(yīng)用前景廣闊，必將成為未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢。當(dāng)代公共藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用新技術(shù)為我們提供的物質(zhì)支持來構(gòu)建當(dāng)代城市文化的對(duì)話界面。未來我們要更積極地將新媒體引入公共藝術(shù)建設(shè)中，創(chuàng)造出能夠真正體現(xiàn)社會(huì)公共價(jià)值的作品。