小學(xué)品德與社會(huì)課歷史和地理性內(nèi)容的教學(xué)

王巖

摘 要：作為一門綜合性的課程，小學(xué)的品德與社會(huì)包含了相當(dāng)多的歷史、地理方面的內(nèi)容和要求。盡管經(jīng)過十年多的實(shí)踐，課程的綜合性特點(diǎn)已為廣大老師熟知。但是，教師仍然普遍反映，品德與社會(huì)課中歷史、地理題材的課很難上，有的老師甚至產(chǎn)生了畏懼心理。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德與社會(huì);教學(xué)

一、史地內(nèi)容教學(xué)存在的主要問題

1.執(zhí)教教師歷史、地理類知識(shí)的缺失

執(zhí)教品德與社會(huì)課的教師大多數(shù)沒有經(jīng)過系統(tǒng)的史地知識(shí)學(xué)習(xí)和有關(guān)教學(xué)技能的專門培訓(xùn)。因此，他們?cè)谑返刂R(shí)上難免有欠缺的地方，致使教學(xué)中容易出現(xiàn)知識(shí)概念表述上的錯(cuò)誤。比如，有的老師在講述海岸線時(shí)，沒有“大陸海岸線”和“島嶼海岸線”的區(qū)分;有的教師在制作有關(guān)地圖的課件時(shí)，出現(xiàn)表述不夠規(guī)范的現(xiàn)象。

2.知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的要求不清晰

《品德與社會(huì)》教材中的史地內(nèi)容是以“散點(diǎn)”的方式“跳躍”地呈現(xiàn)在相關(guān)學(xué)習(xí)主題中的，涉及的內(nèi)容廣泛，知識(shí)點(diǎn)多。教師常常會(huì)感覺知識(shí)、技能學(xué)習(xí)要求不太明確，難以把握教學(xué)的“度”。比如，在學(xué)習(xí)“七大洲、四大洋”等地理方面的內(nèi)容時(shí)，該讓學(xué)生掌握到什么程度？是識(shí)記名稱，還是在地圖上指出位置，記住具體面積？

3.課程目標(biāo)的融合、比重

在面對(duì)史地內(nèi)容教學(xué)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生準(zhǔn)備不充分，有的老師就一味進(jìn)行知識(shí)講授，而忽視其中情感價(jià)值目標(biāo)。相反，有的老師特別重視挖掘其中的情感價(jià)值，而忽略了基本的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)有的教師在為歷史激情飛揚(yáng)的時(shí)候，學(xué)生依然是冷靜面對(duì)，很難產(chǎn)生情感共鳴。

4.教學(xué)策略的運(yùn)用

一些史地內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系不太緊密，離學(xué)生的生活比較遠(yuǎn)。如果教師未能采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)脫離實(shí)際，學(xué)生必然會(huì)感到學(xué)習(xí)史地內(nèi)容比較枯燥，缺乏興趣，從而大大降低了教學(xué)效果。

二、史地內(nèi)容教學(xué)的注意事項(xiàng)

1.品德教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備

品德與社會(huì)課程中涉及的歷史、地理知識(shí)比較淺顯，教師通過研讀教材基本能夠掌握。但是，這些內(nèi)容會(huì)牽涉很多背景知識(shí)，如果教師缺少相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，在教學(xué)時(shí)就可能會(huì)產(chǎn)生一些知識(shí)性錯(cuò)誤。因此，為了保證知識(shí)技能傳授的準(zhǔn)確性，要求教師在平時(shí)注意有針對(duì)性地閱讀經(jīng)典歷史、地理類書籍，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備。

2.基于課程標(biāo)準(zhǔn)，把握好知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的“度”

在品德與社會(huì)教學(xué)中，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是必要的。但這并不是說要追求史地知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性。通過解讀教材，教師可以更加具體地確定有關(guān)內(nèi)容的知識(shí)能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。此外，新課程倡導(dǎo)以生為本的課堂，還要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和能力水平進(jìn)一步精準(zhǔn)定位學(xué)習(xí)目標(biāo)。這樣，基于課程標(biāo)準(zhǔn)、教材設(shè)計(jì)、學(xué)生特點(diǎn)來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以使教師明晰教學(xué)要求，把握知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的“度”。

3.以情感態(tài)度價(jià)值觀為核心，統(tǒng)領(lǐng)史地內(nèi)容的學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課程的性質(zhì)做了這樣的表述：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！庇纱丝梢?，品德與社會(huì)課程是綜合課程，它綜合了有關(guān)品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等方面的內(nèi)容，而品德性是它的靈魂。五、六年級(jí)的教材雖然偏重于歷史與地理方面的教學(xué)，但它的核心還是品德教育。

4.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，提高學(xué)習(xí)成效

（1）拉近學(xué)生與史地內(nèi)容的時(shí)空距離

史地教學(xué)內(nèi)容，其時(shí)空界限廣闊而遙遠(yuǎn)，涉及多學(xué)科知識(shí)，單純依賴學(xué)生的視野和見聞是難以掌握的，必須借助地圖、地球儀、地理景觀圖等直觀教具，把教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

我在教學(xué)《站在長城上》一課時(shí)，先出示了古代各朝代紀(jì)年表。圈出了修筑長城的時(shí)間是從春秋戰(zhàn)國時(shí)期一直到明代，用起始箭頭幫助學(xué)生從紀(jì)元表里計(jì)算這中間一共間隔持續(xù)了多長時(shí)間。接著，我給學(xué)生出示了長城遺址在我國各省的分布圖。請(qǐng)學(xué)生估計(jì)一下，大約跨域了我國北部多少個(gè)省市自治區(qū)？僅僅是兩張圖表的出示，就讓學(xué)生感受到長城具備修筑時(shí)間長和距離長的兩大特點(diǎn)，為后面學(xué)習(xí)修筑它時(shí)的巨大困難做了伏筆。

（2）立足學(xué)生的體驗(yàn)

注重運(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)的策略，通過活動(dòng)體驗(yàn)、情境體驗(yàn)、移情體驗(yàn)等直接或間接的體驗(yàn)活動(dòng)，給學(xué)生提供直觀、形象的一些感性材料。引領(lǐng)學(xué)生觸摸歷史、地理、去感受、去體會(huì)、去思考，讓史地內(nèi)容可解可感。

寧安路小學(xué)的熊xx老師在《指南針的故鄉(xiāng)》一課中，開展了模擬“古人在不同物體上寫字”的體驗(yàn)活動(dòng)。在小組活動(dòng)中，讓各組同學(xué)拿出課前準(zhǔn)備的骨頭、竹片、絹布和紙，讓學(xué)生直接在每種材料上體驗(yàn)書寫，從而自己得出感受：紙易于書寫，便于攜帶保存。學(xué)生從活動(dòng)中體會(huì)到了人類發(fā)明造紙術(shù)的價(jià)值，更體會(huì)到了古代人民的聰明才智。

總之，只要我們準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，正確解讀教材內(nèi)容，從學(xué)生的生活出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種教學(xué)方式，讓學(xué)生了解歷史，探索地理，探究事物的根源，我們的品德課堂便能煥發(fā)生命的活力，提高課堂的效率！

參考文獻(xiàn)：

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[2]翁少青.小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的生活化探索[J].黑河教育，2018（1）：62-63.

編輯 杜元元