羅宇麗

摘 要：中華民族是一個(gè)偉大的民族，它擁有悠久的歷史，燦爛的文化。在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)讓學(xué)生了解我國(guó)古代人民在美術(shù)方面擁有驚人造詣的同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、培養(yǎng)民族自豪感是教學(xué)的目標(biāo)之一。在這個(gè)過(guò)程中，小學(xué)時(shí)期的美術(shù)教育占有極重要的地位，其對(duì)德育的影響是潛移默化的，正如“涼水泡茶慢慢濃”。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中審美素養(yǎng)得到提高，個(gè)人品質(zhì)得到升華，靈魂得到洗滌。那么，如何在美術(shù)教育中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，在培養(yǎng)審美情趣的同時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的德育效果呢？主要探討傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)德育過(guò)程中的應(yīng)用和產(chǎn)生的效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)美術(shù);德育

隨著新課程改革的不斷加深，各地繼續(xù)推行素質(zhì)教育。美術(shù)教學(xué)是素質(zhì)教育過(guò)程中必不可少的一部分，因此小學(xué)美術(shù)德育的教學(xué)過(guò)程尤為重要，如何提高這個(gè)過(guò)程所起的作用也成為美術(shù)教育工作者所密切關(guān)注的問(wèn)題。美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中喜愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，而傳統(tǒng)文化正屬于燦爛文化的一部分。我相信如果將傳統(tǒng)文化元素融入美術(shù)課堂中，起到的德育作用必定是不容小覷的。以下談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)踐中，這個(gè)方法的應(yīng)用所取得的一些效果。

一、運(yùn)用廣府文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和熱愛(ài)本土文化的情感

傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式是多元化的，這可以為小學(xué)美術(shù)教師提供豐富多彩的教學(xué)素材。教師可以利用查找與傳統(tǒng)文化相關(guān)的美術(shù)資料，通過(guò)課件的形式介紹給學(xué)生，學(xué)生對(duì)這些關(guān)注比較少的事物一定會(huì)感到好奇，自然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生興趣，教師可以適當(dāng)為學(xué)生講解這些作品的創(chuàng)作背景和制作技法，在他們的頭腦中留下深刻的印象。學(xué)生有了濃厚的興趣，就會(huì)在課后運(yùn)用自己的方法來(lái)查詢一些與之有關(guān)的信息。在求知的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化了解越深，學(xué)生對(duì)它的熱愛(ài)就會(huì)越深。

例如，嶺南版小學(xué)美術(shù)教材四年級(jí)上冊(cè)《走進(jìn)民間美術(shù)》這一單元，分為豐富多彩的民間美術(shù)和尋找身邊的民間美術(shù)兩部分，在《尋找身邊的民間美術(shù)》一課的教學(xué)中，教師課前利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)各地民間美術(shù)進(jìn)行搜索了解，最后將重點(diǎn)放在廣州本土的民間美術(shù)——陳家祠的雕刻上進(jìn)行欣賞與創(chuàng)作。并布置學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下利用雙休日參觀陳家祠，并拍照留存，或上網(wǎng)搜集相關(guān)的圖片資料在課堂上交流、分享。第一課時(shí)讓學(xué)生用吹塑版畫的形式表現(xiàn)陳家祠的建筑，突出祠堂的古樸，雕塑的華麗。第二課時(shí)讓學(xué)生仿照陳家祠門廊、墻壁上的裝飾，用黏土雕刻嶺南佳果，制作畫像磚。隨著學(xué)習(xí)進(jìn)度的推進(jìn)，學(xué)生掌握了基本的摹畫和雕塑技巧，內(nèi)心對(duì)民間精湛的雕塑工藝技術(shù)和作品產(chǎn)生贊嘆、喜愛(ài)之情，同時(shí)樂(lè)于摹畫、樂(lè)于創(chuàng)作，在分享活動(dòng)中萌生出熱愛(ài)家鄉(xiāng)、積極傳承本土文化的情感。

二、利用古詩(shī)詞為學(xué)生營(yíng)造意境，鍛煉其想象力，使以詩(shī)抒情，以畫寫意的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展

中國(guó)五千年優(yōu)秀文化，其中最有特色、高度凝練的便是古詩(shī)詞了。在古代的詩(shī)詞中，一首詩(shī)便是一幅畫，詩(shī)人用簡(jiǎn)練的文字營(yíng)造一種意境，從而抒發(fā)自己或開心、或悲傷的感情。因此教師在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，穿插一些古詩(shī)詞，讓學(xué)生在思考作者想創(chuàng)設(shè)什么樣的情景、表達(dá)什么樣的情感的過(guò)程中，對(duì)美術(shù)有更生動(dòng)的理解：美術(shù)來(lái)源于生活，生活哺育著美術(shù)。

例如，在學(xué)習(xí)嶺南版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)《美麗的荷塘》一課之前，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶，將宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》這首詩(shī)引入課堂，讓學(xué)生感受到這首詩(shī)詞句清新，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，真切感人。在欣賞中讓學(xué)生想象這首詩(shī)所營(yíng)造的畫面，并與自己所理解的詩(shī)意融為一體，最后繪出不一樣的荷塘，獲得不一樣的感受，深深地陶醉在詩(shī)情畫意的氛圍之中。

三、利用傳統(tǒng)文化向?qū)W生滲透環(huán)保意識(shí)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中富含著極其豐富的環(huán)保意識(shí)。先人們很重視人與自然的和諧相處，如道家的“道法自然”的思想和佛家的“眾生平等”的思想等為其代表。但當(dāng)今社會(huì)中，個(gè)人環(huán)保意識(shí)的缺失，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。因此更要從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的教導(dǎo)，讓他們樹立正確的環(huán)保觀念，這也是推行素質(zhì)教育所要達(dá)到的目標(biāo)之一。

例如，在學(xué)習(xí)嶺南版小學(xué)美術(shù)二年級(jí)下冊(cè)的《變廢為寶》《分類垃圾桶》這兩課時(shí)，教師在課前引導(dǎo)學(xué)生對(duì)變廢為寶和分類垃圾桶產(chǎn)生疑惑：人和環(huán)境有什么關(guān)系？變廢為寶和垃圾分類對(duì)美化環(huán)境有什么作用？讓學(xué)生課余在家長(zhǎng)的幫助下上網(wǎng)查找相關(guān)的文字與圖片資料，課上進(jìn)行交流分享，并在老師的指導(dǎo)下利用廢舊物品制作工藝品和分類垃圾桶，從展示作品、美化環(huán)境、課后收拾垃圾的行為中達(dá)到提高學(xué)生環(huán)保意識(shí)的目的。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)的德育中，有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化的熏陶，我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化一定會(huì)促使學(xué)生創(chuàng)作出美的作品，從而凈化心靈、陶冶情操，達(dá)到德育的目的：既提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的鑒賞能力，又提高學(xué)生對(duì)生活環(huán)境的關(guān)注度，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。

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編輯 劉曉宇