梁光敏

摘要：在小學(xué)階段，是學(xué)生三觀形成的基礎(chǔ)階段，品德與社會(huì)課就責(zé)無(wú)旁貸的在這個(gè)階段起著重要作用。品德與社會(huì)課教學(xué)如何適應(yīng)時(shí)代要求，符合實(shí)際情況，這無(wú)疑需要我們轉(zhuǎn)變教育模式。良好的教育模式，不僅僅可以幫助老師提高教學(xué)效率，幫助學(xué)生提高聽(tīng)課效率，還可以通過(guò)靈活恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略來(lái)滿足新時(shí)代下素質(zhì)教育的需要。綜上所述，本文以“小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的探討”為題，對(duì)當(dāng)前我國(guó)小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行分析，在實(shí)際的教學(xué)中，還有很多因素在影響著課堂教學(xué)以及學(xué)習(xí)效果。所以我提出一些措施，僅供大家參考，借鑒。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；生活化

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2019）27-0019-01

1.小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的必要性和目的

1.1小學(xué)品德與社會(huì)課的地位。

小學(xué)品德與社會(huì)課程一直以來(lái)都是激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)精神，幫助學(xué)生形成正確三觀的主陣地。通過(guò)品德與社會(huì)教育，使學(xué)生從生理和心理上受到潛移默化的影響。通過(guò)將小學(xué)品德與社會(huì)課堂生活化讓學(xué)生靈活掌握在現(xiàn)實(shí)生活中處理問(wèn)題的方法。

1.2小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的必要性。

在我們傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響下，在小學(xué)品德與社會(huì)課堂上，教師只是將教材的理論知識(shí)機(jī)械的灌輸給學(xué)生，考試也只是通過(guò)考察知識(shí)記憶的方式進(jìn)行。這不但束縛學(xué)生的思維，更打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重制約了學(xué)生的全面發(fā)展。因此，推進(jìn)小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化已經(jīng)迫在眉睫。

1.3小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化推行過(guò)程的問(wèn)題。

即便一部分老師已經(jīng)意識(shí)到小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的必要性，但是依舊無(wú)法給我們的課堂帶來(lái)更好的教學(xué)效果。實(shí)際教學(xué)中依然存在著將生活的例子機(jī)械講授、簡(jiǎn)單帶過(guò)、缺乏分析等等問(wèn)題。學(xué)生在課下收集一些的相關(guān)資料，往往缺乏實(shí)用性流于形式。

2.小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐

2.1學(xué)生主體。

在推行小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化過(guò)程中，相關(guān)教育教學(xué)工作者應(yīng)加大對(duì)學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的重視，以促進(jìn)小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的順利進(jìn)行，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)效率。例如：在進(jìn)行小學(xué)四年級(jí)《多問(wèn)為什么》一課的學(xué)習(xí)時(shí)，教師首先在教學(xué)時(shí)通過(guò)提問(wèn)“電視機(jī)在我們生活中的作用是什么？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。在小學(xué)四年級(jí)的階段，學(xué)生的個(gè)人解決問(wèn)題的能力已有了一定的基礎(chǔ)，具備自我解決問(wèn)題的能力。教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的主體作用，結(jié)合學(xué)生自身日常生活中能接觸到的科技，來(lái)闡述科技文明是如何改變我們?nèi)粘５纳畹摹?/p>

2.2有效導(dǎo)入。

有效的導(dǎo)入情境能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感同身受，更可以很好的發(fā)揮學(xué)生解決問(wèn)題的主動(dòng)性，通過(guò)營(yíng)造情境來(lái)促進(jìn)品德與社會(huì)課教學(xué)的順利開(kāi)展。例如：在進(jìn)行小學(xué)四年級(jí)的品德與社會(huì)課程中《我家的電器》一部分的教學(xué)中，我們的教學(xué)要求學(xué)生通過(guò)對(duì)火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的模擬，來(lái)提高對(duì)防火安全的認(rèn)識(shí)。首先創(chuàng)設(shè)一種火災(zāi)的場(chǎng)景，我們的措施是，由一名學(xué)生扮演家中的人，四名學(xué)生扮演大火。然后師生一起思考討論遇到這種情況應(yīng)該采取的措施。

2.3生活課堂。

小學(xué)品德與社會(huì)課堂要讓學(xué)生回歸生活，并且與實(shí)際生活相互結(jié)合。小學(xué)品德與社會(huì)教育常常陷入一種誤區(qū)，教師在課堂上往往一味地以自己為中心講課，而不考慮學(xué)生的實(shí)際接受情況，事實(shí)上很多時(shí)候死板的說(shuō)教并沒(méi)有起到預(yù)期的教育的目的。小學(xué)品德與社會(huì)要貼近學(xué)生生活，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德與社會(huì)教育，讓學(xué)生意識(shí)到品德與社會(huì)教育的必要性，以生活為課堂，讓品德與社會(huì)教育產(chǎn)生實(shí)際可見(jiàn)的效果。例如：在教學(xué)《走進(jìn)商場(chǎng)》這一單元中，教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容讓學(xué)生在課前同父母一起到超市采購(gòu)生活用品、或者到父母的工作單位了解他們的日常工作。

3.小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的前景

3.1開(kāi)放學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)小學(xué)品德與社會(huì)課堂，教學(xué)方式大都是老師機(jī)械講授。通過(guò)教學(xué)改革創(chuàng)新，在教學(xué)做合一等思想滲透下，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教育不僅僅要講授知識(shí)，更應(yīng)該要做的是安排一些開(kāi)放性學(xué)習(xí)。這樣讓學(xué)生一方面解決成長(zhǎng)問(wèn)題，另一方面從小樹(shù)立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

3.2實(shí)踐活動(dòng)。

品德與社會(huì)課堂不僅僅是社會(huì)科學(xué)，更是生活學(xué)科。在品德與社會(huì)課堂教育的過(guò)程中，通過(guò)開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生活化的品德與社會(huì)學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)。

3.3發(fā)展眼光。

在小學(xué)品德與社會(huì)課課堂的發(fā)展中，要深入貫徹創(chuàng)新性教學(xué)觀，以創(chuàng)新的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

中華民族歷史上有無(wú)數(shù)散發(fā)著奪目光芒的英雄楷模，他們或是熱愛(ài)祖國(guó)、或是勤奮好學(xué)、或是清正廉潔、或是敬業(yè)奉獻(xiàn)。小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于課本之中，品德與社會(huì)教育要為學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中，老師要靈活利用多種多樣的素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德與社會(huì)教育，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到品德與社會(huì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，使品德與社會(huì)這個(gè)人文學(xué)科不僅貼近學(xué)生的日常生活，同時(shí)為培養(yǎng)新時(shí)代的接班人做出貢獻(xiàn)。

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