劉彥榮

【摘要】在初中語(yǔ)文教學(xué)的過程中，有很多古詩(shī)詞教學(xué)方法可以有效提高學(xué)生在初中階段的審美情趣和情感素養(yǎng)。但是在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，有很多教師機(jī)械式的教學(xué)方法導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣，甚至由于教師的古詩(shī)詞教學(xué)策略過于單一，長(zhǎng)期反復(fù)地使用使得很多學(xué)生針對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)了厭倦感。而這一現(xiàn)象不利于初中學(xué)生針對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，也不利于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力得到全面的發(fā)展和提高，不利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚(yáng)。本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的過程中，如何通過有效的教學(xué)方法提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效果，以期為廣大師生在進(jìn)行初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)提供理論指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);問題;策略

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

初中語(yǔ)文所編輯的古詩(shī)詞都是中國(guó)幾千年歷史文化傳承的經(jīng)典文學(xué)，因此通過初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌中所反映的內(nèi)容思想和情感，以及針對(duì)詩(shī)人所在的歷史背景進(jìn)行詳細(xì)了解和分析，結(jié)合現(xiàn)階段的當(dāng)代生活進(jìn)行客觀對(duì)比，從而使學(xué)生能夠針對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)，在發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳承精髓的過程中進(jìn)一步通過古詩(shī)詞教學(xué)提高學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)出新時(shí)代綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才。因此初中語(yǔ)文古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)的過程中有非常重要的地位，我們通過有效的策略進(jìn)一步提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)效果，展現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀古詩(shī)詞的文化魅力，既提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，同時(shí)使學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力得到提高與發(fā)展。

一、通過古詩(shī)詞增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和記憶速度

古詩(shī)詞在學(xué)習(xí)和朗誦的過程中需要非常注重旋律和節(jié)奏，而且詩(shī)人在創(chuàng)作的過程中也是結(jié)合對(duì)當(dāng)時(shí)所在情景和內(nèi)心世界的旋律以及節(jié)奏所創(chuàng)作出的古詩(shī)詞內(nèi)容，通過帶著旋律和節(jié)奏感的語(yǔ)言表達(dá)，來抒發(fā)心中的情懷和思想。因此有很多古詩(shī)詞的節(jié)奏在表達(dá)的過程中也是和人的情緒、思想有著密切的關(guān)系，很多詩(shī)人借助于節(jié)奏的不同或者是憑著音樂的不同，隱性地表達(dá)出詩(shī)人不同的情感世界，或激憤或悲壯，或昂揚(yáng)斗志、壯志滿懷，這些都需要通過古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏進(jìn)一步表現(xiàn)出來。因此為了使初中學(xué)生在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過程中能夠針對(duì)詩(shī)人的情感和古詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)了解與分析，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行通讀，在一遍一遍地朗誦和熟讀以后，領(lǐng)悟古詩(shī)詞所表達(dá)的旋律和節(jié)奏，進(jìn)一步通過旋律和節(jié)奏領(lǐng)悟詩(shī)人創(chuàng)作古詩(shī)詞所在的環(huán)境和情感世界，從而使學(xué)生能夠通過古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)進(jìn)一步針對(duì)古詩(shī)詞所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)。在深入認(rèn)識(shí)和感悟古詩(shī)詞所要表達(dá)的情感之后，可以幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行記憶時(shí)變得更加容易，同時(shí)也會(huì)記憶得更加深刻，有效地提高初中學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果。

例如我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)詞中的“君問歸期”就需要應(yīng)用清晰聲音去朗誦，只有通過清晰溫柔緩和的聲音，才能夠在朗誦的過程中表現(xiàn)出詩(shī)人的期待和渴望之情。而在朗誦“未有期”三個(gè)字時(shí)，只需要通過舒緩的語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出詩(shī)人無奈與挫折的情緒。而在“巴山夜雨漲秋池”這一句的朗誦過程中則需要用舒緩的語(yǔ)調(diào)進(jìn)一步表現(xiàn)出詩(shī)人的悲傷和痛楚。同時(shí)在朗誦時(shí)還要結(jié)合該劇由高到低的旋律，然后進(jìn)一步提高，使詩(shī)人的情緒得到有效的渲染。在讀“何當(dāng)共剪西窗燭”這一句詩(shī)，則應(yīng)通過輕快的聲音和節(jié)奏進(jìn)一步表達(dá)出詩(shī)人的希望和喜悅。由此可以看出每一首詩(shī)歌都代表著詩(shī)人的思想和情感，而詩(shī)人的思想情緒也是通過詩(shī)歌的節(jié)奏和旋律表達(dá)出來的，因此我們?cè)谕ㄗx詩(shī)詞的過程中通過節(jié)奏和旋律的把握，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)人在詩(shī)句中所表達(dá)的情緒與內(nèi)涵，幫助學(xué)生更深刻地感悟古詩(shī)詞的內(nèi)容，提高初中古詩(shī)詞教學(xué)效果。

二、充分地把握創(chuàng)作背景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感悟和領(lǐng)會(huì)能力

由于古詩(shī)詞的創(chuàng)作離我們的現(xiàn)實(shí)生活在時(shí)間和空間上有了一段很長(zhǎng)的距離，而我們通過古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)主要是針對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行詳細(xì)了解，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的精髓文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中其審美能力藝術(shù)情感語(yǔ)文素養(yǎng)等綜合能力都能夠得到有效的提高。因此學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，針對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)了解與分析，才能夠使學(xué)生針對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)更有效果。只有當(dāng)學(xué)生能夠充分了解詩(shī)人所在的時(shí)代環(huán)境以及社會(huì)背景，才能夠充分理解詩(shī)人所表達(dá)的情感和內(nèi)涵。我們?cè)趯?duì)詩(shī)人所在的時(shí)代背景進(jìn)行了解時(shí)，主要包括詩(shī)人的成長(zhǎng)環(huán)境、詩(shī)人的生活態(tài)度、詩(shī)人所在的社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)背景等多方面綜合因素。通過對(duì)創(chuàng)作背景的把握，幫助學(xué)生進(jìn)一步實(shí)際理解和體驗(yàn)古代詩(shī)歌所呈現(xiàn)的優(yōu)秀歷史，同時(shí)體驗(yàn)出詩(shī)人的思想和情感。學(xué)生通過對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和感悟，還可以幫助學(xué)生融入古代詩(shī)人所在的情境，增強(qiáng)學(xué)生的想象能力和體驗(yàn)感，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠針對(duì)初中古詩(shī)詞進(jìn)行不斷探索和研究，激發(fā)出學(xué)生的初中古詩(shī)詞探索研究欲望。

例如我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的《望岳》這首詩(shī)時(shí)，為了有效地渲染這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，使學(xué)生能夠融入這首詩(shī)歌的背景中針對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感和內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)與感受，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，首先我們引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)已經(jīng)學(xué)過的《春望》這首詩(shī)進(jìn)行進(jìn)一步回顧和學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠了解杜甫這位詩(shī)圣所在社會(huì)環(huán)境狀況以及自身的思想和情感。然后引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)進(jìn)行進(jìn)一步回顧，并將《春望》與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這兩首詩(shī)進(jìn)行對(duì)比分析，感受詩(shī)人創(chuàng)作這兩首詩(shī)歌時(shí)所在不同的環(huán)境和不同的情感基調(diào)，將詩(shī)人以“安史之亂”為分界線顯示出的不同詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格讓學(xué)生能夠淋漓盡致地感受到，當(dāng)學(xué)生結(jié)合這兩首詩(shī)的情感背景以及歷史環(huán)境進(jìn)行了深刻的對(duì)比與分析之后，那么對(duì)于《望岳》這首詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)更好地融入詩(shī)人所在的創(chuàng)作背景中，從而有效地增強(qiáng)初中學(xué)生對(duì)《望岳》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞與學(xué)生日常語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)之間存在客觀差異，難以理解。此外，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，外國(guó)生活方式和生活觀念的涌入，學(xué)生的觀念也在迅速更新。而充滿中國(guó)文化的古詩(shī)逐漸不被快節(jié)奏社會(huì)生活中的學(xué)生所重視，這可能是當(dāng)前古代詩(shī)歌教學(xué)負(fù)面情況的社會(huì)原因。初中古代詩(shī)歌教學(xué)不是一個(gè)新課題，但它符合時(shí)代背景下傳統(tǒng)文化的教育要求。 因此，探討初中古代詩(shī)歌教學(xué)中的相關(guān)問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 它是新課程改革過程中不可忽視和繞過的重要部分。

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