區(qū)迎來眾多游客（德宏州委宣傳部供圖） “沒有想到今年春節(jié)有這么多游客來德宏，芒市甚至出現(xiàn)了交通擁堵。”一名在云南省德宏傣族景頗族自治州芒市工作的網(wǎng)約車司機(jī)對(duì)《瞭望東方周刊》說。芒市是德宏州的州府所在地，擁有4C級(jí)民用運(yùn)輸機(jī)場(chǎng)，是云南省外游客往來德宏的常經(jīng)之地。2023年春節(jié)期間芒市的熱鬧，從側(cè)面反映出德宏文旅市場(chǎng)的火爆。今年春節(jié)期間，全國(guó)旅游市場(chǎng)明顯復(fù)蘇。在市場(chǎng)大盤整體恢復(fù)的同時(shí)，一些新興旅游目的地異?；鸨?span id="j5i0abt0b" class="hl">德宏就是一例。根據(jù)云南省文旅廳公布的數(shù)據(jù)，云南全

余貴湘摘要 云南德宏澳洲堅(jiān)果引種始于20世紀(jì)80年代末，現(xiàn)已發(fā)展成為繼臨滄、普洱之后的云南省第三大澳洲堅(jiān)果主產(chǎn)區(qū)，截至2020年，全州種植總面積達(dá)46.65萬畝（1畝≈667 m2），產(chǎn)值3.65億元。經(jīng)過長(zhǎng)期試驗(yàn)研究與實(shí)踐總結(jié)，形成了適宜德宏澳洲堅(jiān)果幼樹（樹齡1齡至4齡）栽培的關(guān)鍵技術(shù)，提高了德宏澳洲堅(jiān)果豐產(chǎn)栽培技術(shù)水平，達(dá)到早結(jié)豐產(chǎn)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。關(guān)鍵詞 德宏;澳洲堅(jiān)果;幼樹;豐產(chǎn);栽培中圖分類號(hào) S664.9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A?????

王一朱德宏景頗族是中國(guó)云南世居少數(shù)民族之一，其先民以“尋傳蠻、高黎貢人”見諸于漢文史籍被稱為“尋傳人”，居住在山野森林中，持弓挾矢，從事狩獵生活，在惡劣的生存環(huán)境下逐漸形成了自己獨(dú)有的一套武術(shù)。景頗族武術(shù)是景頗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作、生活作息中創(chuàng)造出來的，這種極具少數(shù)民族特色的武術(shù)具有深厚的文化背景和地域特點(diǎn)，2016年景頗族國(guó)際目腦縱歌節(jié)創(chuàng)下三項(xiàng)世界紀(jì)錄。但是由于生存區(qū)域、生存環(huán)境、文化傳播等因素的影響，德宏景頗族武術(shù)傳承受到了明顯的制約。那么，德宏景頗

質(zhì)規(guī)劃建設(shè)階段。德宏地處中國(guó)西南邊陲，三面與緬甸毗鄰，是中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的門戶樞紐。中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)將為德宏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新機(jī)遇。緊抓新機(jī)遇，直面機(jī)遇中存在的挑戰(zhàn)，并以問題為導(dǎo)向謀求發(fā)展方略，是德宏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展的關(guān)鍵。一、中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)對(duì)德宏發(fā)展的機(jī)遇中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)主要聚焦于交通基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)能與投資合作、能源基礎(chǔ)設(shè)施、邊境經(jīng)濟(jì)合作、民生合作、金融合作和和旅游合作等項(xiàng)目。德宏處于中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)下一系列項(xiàng)目的實(shí)施，將

）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)德宏片區(qū)管委會(huì)召開金融工作座談會(huì)，雙方圍繞金融支持自貿(mào)區(qū)發(fā)展、邊境貿(mào)易及德宏片區(qū)金融改革試點(diǎn)任務(wù)等工作進(jìn)行了進(jìn)行了深入探討，并對(duì)加快開展合作等具體措施達(dá)成了多項(xiàng)共識(shí)。恒豐銀行昆明分行一直以支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為己任，高度重視自貿(mào)區(qū)德宏片區(qū)發(fā)展，積極發(fā)揮跨境金融服務(wù)優(yōu)勢(shì)，滿足邊民互市跨境結(jié)算和跨境交易的同時(shí)，不斷調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)，打造特色模式，探索出了一條自貿(mào)區(qū)金融服務(wù)新路子。據(jù)悉，恒豐銀行德宏自貿(mào)區(qū)分行即將掛牌成立，這標(biāo)志著恒豐銀行深入支持德宏片區(qū)

明了方向。本文以德宏地區(qū)縣級(jí)融媒體的建設(shè)為例，去分析德宏縣級(jí)融媒體的發(fā)展現(xiàn)狀，以期為其他縣級(jí)融媒體的發(fā)展提供借鑒意義。引言進(jìn)入全媒體時(shí)代，媒介融合發(fā)展是傳媒行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一大趨勢(shì)。自黨的十八大以來，黨中央高度重視傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展。2018年8月21日，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“扎實(shí)抓好縣級(jí)融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。”在黨中央的指導(dǎo)下，各地縣級(jí)融媒體的發(fā)展建設(shè)都取得了一定的成就，接下來本文從德宏地區(qū)縣級(jí)融媒體的建設(shè)

摘要：德宏地處祖國(guó)西南邊陲，是云南八個(gè)少數(shù)民族自治州之一，具有獨(dú)特厚重的民族文化和豐富的自然資源與良好的生態(tài)環(huán)境，對(duì)發(fā)展民族文化與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)和廣闊的發(fā)展前景。本文通過總結(jié)德宏州民族文化與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，指出存在的問題和不足，進(jìn)而探析民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的對(duì)策。關(guān)鍵詞：德宏;民族文化;鄉(xiāng)村旅游;對(duì)策一、德宏州民族文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的現(xiàn)狀近年來，德宏州隨著鄉(xiāng)村振興工作的加速推進(jìn)，不斷注重把民族文化與鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)

論紀(jì)實(shí)攝影在云南德宏傣族民間剪紙傳承保護(hù)過程中作用及價(jià)值體現(xiàn)，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影與傣族剪紙藝術(shù)之間關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，肯定紀(jì)實(shí)攝影在“非遺”傳承和喚起人們關(guān)注與保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】攝影;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承;德宏;傣族剪紙【中圖分類號(hào)】J528? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）38-0075-02一、德宏傣族剪紙與民間民俗文化傣族剪紙是源于云南傣族地區(qū)民間藝術(shù)，主要流傳于德宏州芒市、

;體育文化發(fā)展;德宏1 體育賽事是中緬兩國(guó)邊民交流的主要形式“邊境”一般認(rèn)為“靠近國(guó)界的那個(gè)地方”?！斑吘丑w育”是指國(guó)家邊境地區(qū)體育發(fā)展的基本情況，即邊境地區(qū)的體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、群眾體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育及國(guó)際體育交往等發(fā)展的基本狀況。[1]自上世紀(jì)90年代頒布《全民健身計(jì)劃綱要》，特別1998年提出的“興邊富民”工程，促進(jìn)邊境地區(qū)的體育發(fā)展。德宏由于特殊的地理位置，對(duì)于開展“邊境馬拉松”有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。邊境地區(qū)與周邊領(lǐng)國(guó)的人文地緣和民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

方婷婷摘 要：德宏傣族的飲食文化是傣族長(zhǎng)期適應(yīng)其地理環(huán)境的能動(dòng)成果。德宏地處低緯度高原，地面接收到的太陽輻射量大，熱量豐富，氣候溫和，屬南亞熱帶季風(fēng)氣候。特殊的地理環(huán)境和優(yōu)越的氣候條件，形成豐富多彩的植物群落。在多種多樣的植被組成中，許多都是當(dāng)?shù)厥谰哟鲎迦嗣癫杉屠玫氖巢?。同時(shí)這些山野蔬果伴隨著傣族飲食的發(fā)展，逐漸演變成當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)特的飲食風(fēng)格——德宏傣味。做好幼兒園兒童的營(yíng)養(yǎng)配餐、保證兒童的健康成長(zhǎng)是各幼兒園的重要職責(zé)，3～6歲的幼兒處于生長(zhǎng)發(fā)育的旺盛時(shí)

本文以數(shù)民族地區(qū)德宏為例，從民族禮儀文化的教學(xué)必要性分析出發(fā)，嘗試探索一些教育理念和方法，并提出一些建議，以求為更好的在少數(shù)民族地區(qū)中等職業(yè)教育中開展民族禮儀文化傳承教學(xué)。關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育；民族禮儀；文化傳承；德宏德宏傣族景頗族自治州位于云南西部，州內(nèi)有傣、景頗、阿昌、德昂和傈僳五個(gè)世居少數(shù)民族，是傣族、景頗族、阿昌族、德昂族四個(gè)少數(shù)民族全國(guó)聚居最多的地區(qū)。研究德宏中等職業(yè)教育中的民族禮儀文化傳承，對(duì)全國(guó)其他少數(shù)民族地區(qū)開展這項(xiàng)教育工作具有較強(qiáng)的借鑒和

輯分析等方法，對(duì)德宏景頗族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究。認(rèn)為德宏景頗族傳統(tǒng)體育獨(dú)具特色其主要項(xiàng)目有景頗族刀術(shù)、景頗族健身操、扭棍、陀螺等，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有重要的意義?！娟P(guān)鍵詞】德宏 景頗族 傳統(tǒng)體育德宏景頗族傳統(tǒng)體育是隨著景頗族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來的一種獨(dú)具地域性、民族性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。它的延續(xù)與發(fā)展與景頗族的文化特征、語言習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)日、倫理道德、宗教信仰、生活習(xí)慣等緊密相連。既是景頗族民眾表達(dá)信任、愛情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺(tái)，更是少數(shù)民族傳

摘 ?要 ?基于德宏橡膠林的78份土壤樣本數(shù)據(jù)，采用主成分分析法和聚類分析法對(duì)橡膠林土壤肥力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。結(jié)果表明：德宏橡膠林土壤pH均值為4.83;土壤有機(jī)質(zhì)、全鉀、全氮和堿解氮養(yǎng)分較豐富，變異系數(shù)在16.53%～46.90%之間，呈中等變異性;但全磷和有效磷含量普遍低，處于缺磷狀態(tài)。土壤肥力綜合評(píng)價(jià)結(jié)果：橡膠林土壤IFI值范圍10.81～25.29，均值為17.24，屬于中等以上肥力的土壤占到83.34%。采樣區(qū)域肥力水平從高到低依次為盈江農(nóng)場(chǎng)>瑞麗農(nóng)

紅斌[摘 要] 德宏經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較弱，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展極為不充分，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革意義重大。目前德宏州農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革面臨資源環(huán)境壓力大、科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足、要素配置不合理、農(nóng)產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)失衡、農(nóng)民持續(xù)增收乏力等問題。通過優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效；構(gòu)建長(zhǎng)效人才保障體系，強(qiáng)化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；合理配置農(nóng)業(yè)要素，提升生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率；拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈，加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展；發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)，保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境等路徑選擇，深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給

楠摘 要：傣劇在德宏具有舉足輕重的地位，傣劇的根在德宏。本文梳理了傣劇的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)傣劇的表演形式、表演特色及劇目等方面進(jìn)行了闡述，對(duì)傣劇有一個(gè)最基本的了解，期望對(duì)傣劇的深度研究有借鑒意義。關(guān)鍵詞：傣??；德宏；表演形式；表演特色；劇目傣劇與白劇，壯劇，彝劇并稱為云南四大劇種。最初傣劇只是一種民間性質(zhì)的慶典活動(dòng)，為了娛樂而進(jìn)行的，但是現(xiàn)在逐漸變成一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，且其中最具權(quán)威性的專業(yè)傣劇團(tuán)體就是德宏州傣劇團(tuán)，2012年5月，國(guó)有文藝院團(tuán)體制改革后，傣劇團(tuán)變

德宏傳媒集團(tuán)順應(yīng)媒體發(fā)展新趨勢(shì)，依托體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)探索出了一條融媒體建設(shè)改革創(chuàng)新之路，推動(dòng)了傳統(tǒng)媒體與新興媒體的深度融合發(fā)展，在全省州市級(jí)媒體融合發(fā)展之路上走在前列?；厩闆r2008年10月，云南省德宏傣族景頗族自治州以“九不變、兩分開、四統(tǒng)一”原則，創(chuàng)造性地把德宏團(tuán)結(jié)報(bào)社、德宏人民廣播電臺(tái)、德宏電視臺(tái)、德宏民族出版社、德宏州少數(shù)民族語言電視譯制中心、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)德宏新聞中心等6家新聞媒體進(jìn)行資源整合，組建成立德宏傳媒集團(tuán)，隸屬中共德宏州委宣傳部管理，形成了“

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是德宏州順應(yīng)時(shí)代潮流、探索發(fā)展新路、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)，就是以生態(tài)保護(hù)為前提，以新型經(jīng)濟(jì)為中心，以和諧文化建設(shè)為靈魂，以社會(huì)建設(shè)為基礎(chǔ)，以政治建設(shè)為保障，把德宏豐富的自然資源、良好的生態(tài)環(huán)境和深厚的民族文化底蘊(yùn)，轉(zhuǎn)化為具有充分社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)要素與發(fā)展資本，以最小的環(huán)境代價(jià)和最合理的資源消耗，獲得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，推動(dòng)德宏在青山綠樹、藍(lán)天碧水中異軍突起跨越發(fā)展的具有德宏特色的生態(tài)環(huán)保與生態(tài)經(jīng)濟(jì)崛起的科學(xué)發(fā)展模式?！?/div>

時(shí)代金融 2018年5期2018-03-23

4，何成旭（1.德宏州畜牧站，云南 德宏 678400；2.德宏州盈江縣動(dòng)物衛(wèi)生監(jiān)督所，云南 德宏 679300；3.德宏州盈江縣畜牧站，云南德宏 679300；4.德宏州芒市勐戛鎮(zhèn)畜牧獸醫(yī)站，云南 德宏 678405）1 遺傳資源的形成德宏雞曾用名德宏原雞、當(dāng)?shù)厮追Q野雞、草壩雞等，經(jīng)查閱大量的關(guān)于畜禽遺傳資源的史料，2000年前均無德宏雞的記載，其起源和形成歷史尚不清楚，相傳已有幾千年的生存歷史，屬原始種。由于德宏州阿昌族、德昂族、景頗族等少數(shù)民族具有捕

職能?！娟P(guān)鍵詞】德宏 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性 財(cái)政職能 轉(zhuǎn)換在新時(shí)期供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革條件下，如何發(fā)揮財(cái)政職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)政財(cái)面臨的重大課題。筆者試對(duì)新時(shí)期供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革條件下的財(cái)政職能進(jìn)行探討。一、發(fā)揮社會(huì)公共資源的配置職能，實(shí)現(xiàn)資源合理配置資源配置，廣義的理解是社會(huì)總產(chǎn)品的配置，狹義的理解是指生產(chǎn)要素的配置。無論如何解釋，資源配置就是合理運(yùn)用有限的資源形成一定的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及技術(shù)結(jié)構(gòu)和地區(qū)結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)的目標(biāo)。財(cái)政的資源配置

民提高生活水平。德宏州在中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)中具有不可替代的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，并將發(fā)揮積極且非常重要的作用。同時(shí)，中緬經(jīng)濟(jì)走廊的順利推進(jìn)將有利于帶動(dòng)德宏州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 德宏 中緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè) 經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A2017年11月19日，中國(guó)外交部部長(zhǎng)王毅訪問緬甸期間提出建設(shè)“人字型”中緬經(jīng)濟(jì)走廊的倡議。該經(jīng)濟(jì)走廊北起中國(guó)云南，經(jīng)中緬邊境南下到曼德勒，然后再分別向東西延伸到仰光新城和皎漂經(jīng)濟(jì)特區(qū)，形成三端支撐、三足鼎立的大合作格局。

呂雋摘 要：德宏傣族景頗族自治州（以下簡(jiǎn)稱“德宏”）阿昌族服飾文化獨(dú)具民族特色，其形成有著民族社會(huì)歷史、地域和自然環(huán)境等諸多方面的因素。目前，這種獨(dú)特的民族文化正在消亡。文章嘗試通過田野調(diào)查，初步梳理阿昌族服飾文化的類型及區(qū)別，并初步提出保護(hù)策略。關(guān)鍵詞：德宏；阿昌族；服飾文化；保護(hù)策略中圖分類號(hào)：J523.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-04-231.阿昌族歷史概況阿昌族是中國(guó)古代民族氐羌族群的后裔。氐羌族群最初生活在甘青地區(qū)，唐代以前氐羌族群逐漸分

兩年多的時(shí)間里，德宏傣族土司身先士卒，帶領(lǐng)各族人民共抗強(qiáng)敵。本文試就德宏傣族土司在滇西抗戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)及影響展開論述。關(guān)鍵詞：滇西抗戰(zhàn)；德宏；傣族土司；貢獻(xiàn)及影響一、滇西抗戰(zhàn)中德宏傣族土司的貢獻(xiàn)（一）自籌經(jīng)費(fèi)修筑滇緬公路西南段滇緬公路是抗戰(zhàn)后期中國(guó)與外部世界聯(lián)系的唯一的運(yùn)輸通道，是中國(guó)抗戰(zhàn)的“生命線”，它的修筑對(duì)中國(guó)的抗戰(zhàn)具有重要意義。1938年春，民國(guó)政府指示云南省政府修筑滇緬公路，滇緬公路西南段的修筑主要由德宏傣族土司完成。干崖土司承擔(dān)了保山龍陵縣到芒市南

代以來，德昂族與德宏傣族土司的民族關(guān)系。封建土司制度統(tǒng)治下的民族關(guān)系是極度不平等的，傣族土司的殘酷統(tǒng)治壓迫，最終激起了清末德昂族大起義，大起義遭到鎮(zhèn)壓后德昂族開始大量遷往緬甸，最終德昂族成為跨境民族。對(duì)這段民族關(guān)系史的厘清，對(duì)研究德宏地方史、德昂族歷史都具有一定的價(jià)值，對(duì)國(guó)家民族政策的制定也有一定參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：德昂族；德宏；傣族土司；關(guān)系德昂族是我國(guó)人口較少民族之一，原名“崩龍族”，1985年正式改稱德昂族。我國(guó)境內(nèi)的德昂族主要分布在云南省德宏州和臨滄

7年4月12日，德宏師專江應(yīng)樑傣族博物館暨2017年潑水狂歡文化節(jié)在德宏師專新校區(qū)晨曦廣場(chǎng)舉行，吸引了全校各系（部）社團(tuán)學(xué)生計(jì)1000人參加。學(xué)校黨委副書記景德萍出席潑水狂歡文化節(jié)啟動(dòng)并致辭，她指出，本次德宏師專潑水狂歡文化節(jié)是一次傳承展示民族文化的盛宴。作為2017年中國(guó)德宏國(guó)際潑水狂歡節(jié)的重要一環(huán)，德宏師專江應(yīng)樑傣族博物館成為了研究傣族歷史文化的一塊陣地，學(xué)校通過組織傣族、德昂族師生身著節(jié)日盛裝，用采花、對(duì)歌、制作千包飯、潑水粑粑、果雕、織錦、剪紙等傳

水靜摘 要：云南德宏居住多種少數(shù)民族，各民族都有其特殊的民族文化、習(xí)俗及宗教信仰等，在此簡(jiǎn)要概述云南德宏世居的五種少數(shù)民族，體現(xiàn)其民族特點(diǎn)，為后續(xù)研究提供支點(diǎn)。關(guān)鍵詞：云南 德宏 少數(shù)民族一、云南德宏少數(shù)民族概況位于祖國(guó)西南邊陲的德宏傣族景頗族自治州是全國(guó)三十個(gè)、云南八個(gè)少數(shù)民族自治的州之一。德宏與緬甸一江之隔，該州下轄兩市三縣即州府芒市、瑞麗、梁河縣、盈江縣、隴川縣，國(guó)土面積11526平方公里、總?cè)丝?22萬人（2010年）。德宏，與緬甸接壤，全州國(guó)境線

種質(zhì)資源，以云南德宏的16份羊奶果種質(zhì)資源為試材，主要分析果實(shí)可滴定酸、可溶性固形物和維生素C三個(gè)主要品質(zhì)性狀，并對(duì)所收集的羊奶果材料相關(guān)品質(zhì)表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。結(jié)果表明：16份羊奶果可滴定酸，可溶性固形物和維生素C的變異系數(shù)分別為56%、20.72%和26.72%；根據(jù)綜合評(píng)價(jià)，3號(hào)羊奶果種質(zhì)資源綜合表現(xiàn)優(yōu)良。關(guān)鍵詞 德宏 ；羊奶果 ；種質(zhì)資源 ；評(píng)價(jià)中圖分類號(hào) S667.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A Doi：10.12008/j.issn.1009-2196.20

的關(guān)注。他曾經(jīng)在德宏州隴川縣插隊(duì)數(shù)年之久，這段獨(dú)特的經(jīng)歷在王小波的文學(xué)生涯中占有重要地位，激發(fā)了王小波最早的文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)。王小波的作品一再反復(fù)穿插大量的有關(guān)德宏插隊(duì)時(shí)期的故事、經(jīng)歷，來反思?xì)v史的錯(cuò)位和時(shí)代的荒謬，成為其文學(xué)文本中一個(gè)重要的敘事構(gòu)成。研究王小波的德宏插隊(duì)經(jīng)歷與其文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，為探討王小波的文藝心理和深入分析其作品提供了一種獨(dú)特而重要的視角。關(guān)鍵詞：王小波；德宏；插隊(duì)經(jīng)歷；文化心理一王小波是中國(guó)現(xiàn)代文壇上一個(gè)特立獨(dú)行的作家，曾被一些論者譽(yù)為“

。作為地處邊陲的德宏州，如何充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)服務(wù)和融入“一帶一路”戰(zhàn)略，成為云南省面向南亞、東南亞輻射中心的“前哨站”，積極發(fā)展與緬甸的睦鄰友好關(guān)系，創(chuàng)造新的外部需求，將成為未來的一項(xiàng)迫切任務(wù)。重振南方絲綢之路，構(gòu)建新世紀(jì)與南亞、東南亞國(guó)家全方位合作的開放軸線，不僅關(guān)系德宏州未來的發(fā)展，也決定云南省在全國(guó)對(duì)外開放中的地位。關(guān)鍵詞：“一帶一路”戰(zhàn)略；德宏；南方絲綢之路中圖分類號(hào)：F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）11-0

的語言活力——以德宏傣族景頗族自治州拉懷鄉(xiāng)為例□王麗娟摘 要：傣語是一種跨境語言，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，為傣族所使用。本文以德宏傣族景頗族自治州拉懷鄉(xiāng)傣族為調(diào)查對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行傣語使用情況和漢語使用情況的調(diào)查，通過定量統(tǒng)計(jì)與定性分析，探究中國(guó)境內(nèi)傣族的語言活力。關(guān)鍵詞：德宏 傣族 語言活力一、傣族基本情況傣族是一個(gè)跨境民族，全世界有傣族約6600萬。主要分布在中國(guó)西南部、印度東北部、越南西北部、柬埔寨西北部、緬甸中北部、老撾、泰國(guó)等地區(qū)和國(guó)家。第二次世

Dehong (德宏山野蔬果)[M].Dehong:Dehong Ethnic Publishing House(德宏:德宏民族出版社),2001.[2]ZHANG WM (張衛(wèi)明),XIAO ZC (肖正春).Plant spices and food culture in native minorities in Xinjiang(新疆民族植物辛香料與飲食文化)[J].Chinese Wild Plant Resources (中國(guó)野生植物資源),20

普加夠四月的德宏，幸?？偸桥c你不期而遇。在大多數(shù)北方城市還是棉衣絨褲時(shí)，位于南亞熱帶地區(qū)的云南德宏卻早早的迎來了夏天。走進(jìn)這座邊境小城，映入眼簾的是盎然生機(jī)，迷醉你的是鳥語花香。四月的德宏是熱情的，陽光撒在身上暖暖的、讓人懶懶的、那是一種眷戀的感覺;四月的德宏是甜蜜的，花團(tuán)錦簇，瓜果飄香;四月的德宏是幸福的，即將迎來一場(chǎng)萬眾矚目的潑水狂歡盛宴——“中國(guó)·德宏2015國(guó)際潑水狂歡節(jié)”。 如果，要用顏色來描繪德宏，我想，她是五色的。這里居住著五種世居少數(shù)民族

要：當(dāng)前，伴隨著德宏州級(jí)異地商會(huì)的不斷發(fā)展，商會(huì)文化建設(shè)取得初步成果，并彰顯出對(duì)商會(huì)的巨大促進(jìn)作用，但是由于文化自身抽象性特點(diǎn)，商會(huì)文化建設(shè)滯后已經(jīng)成為商會(huì)健康發(fā)展的重要因素，本文結(jié)合德宏州異地商會(huì)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析存在問題，進(jìn)而提出加強(qiáng)文化建設(shè)的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：德宏；異地商會(huì)；文化建設(shè)隨著我國(guó)改革開放的不斷深化，到德宏州經(jīng)商的各地人員不斷增多，面對(duì)日益擴(kuò)大的市場(chǎng)，靠單打獨(dú)斗難以獲得更好發(fā)展機(jī)會(huì)，分散經(jīng)營(yíng)的商人自發(fā)性的組織起來，成立自己的組織。1997年4

蘇　彬來到云南德宏云南德宏的全稱是云南省德宏傣族景頗族自治州，位于中國(guó)云南省西部，毗鄰緬甸，是旅游的好去處。我是因?yàn)槁犨^著名作曲家楊非的《有一個(gè)美麗的地方》和施光南的《月光下的鳳尾竹》這兩首描寫德宏傣鄉(xiāng)的著名歌曲，才逐漸對(duì)德宏有了一些初步的印象，知道德宏不僅擁有絕妙的大自然景觀，更擁有獨(dú)特的民族文化藝術(shù)——柔情似水、婀娜多姿的傣族孔雀舞，熱情奔放、鏗鏘有力、場(chǎng)面壯觀的景頗目瑙縱歌，渾厚蒼勁的象腳鼓舞，悠揚(yáng)柔美的葫蘆絲吹奏……都是被譽(yù)為“孔雀之鄉(xiāng)”、“葫蘆絲

新的!起碼，在張德宏看來現(xiàn)在正是如此。當(dāng)他邁出看守所大門后一瞬間，他清楚地感覺到懸在頭頂上那盞太陽不僅不新，好像還隱約殘缺了一部分，如同日偏食一樣。的確，剛剛獲得的自由并沒有讓他覺得有太多人格的復(fù)蘇與回歸，相反，倒使他添了幾分沮喪、無奈與失落。因?yàn)樗浅Ｇ宄?，自己雖然自由了，但妻子此時(shí)此刻就在另一處囹圄里面，而造成這一后果皆緣于自己一種執(zhí)迷不悟的愚蠢。張德宏，1956年出生，原系成都川綿一廠一名“吊兒郎當(dāng)”的機(jī)修工，1980年被辭退。一年后，他靠500元資

安排下，我們來到德宏采訪邊境貿(mào)易。德宏在我們的想像中就是民族情調(diào)加田園風(fēng)光，美麗，恬靜，還有美麗和恬靜掩飾不住的貧窮和落后。若非親眼所見，我們簡(jiǎn)直不敢相信，在這個(gè)歷來封閉偏僻的西南邊境地區(qū)，竟有一番繁榮喧騰氣象：從芒市到畹町，從隴川到瑞麗，公司林立，市聲不絕，萬商云集，車輛如梭……此刻我們正流連在瑞麗縣城的街頭。瑞麗是德宏的窗口，也是中國(guó)西南對(duì)外開放的橋頭堡，邊貿(mào)商品主要是通過這里運(yùn)往緬甸、運(yùn)往東南亞和世界各地的。如今這里熱鬧非凡，中外企業(yè)家、商人來來往往