顏夢云

【摘要】? 語文教學(xué)中，除幫助學(xué)生認(rèn)識更廣泛的文學(xué)知識，更是在向?qū)W生滲透人文情感和人文思想，給學(xué)生的心靈以陶冶，給學(xué)生的思想以洗禮和凈化。對此，教師在教學(xué)中需要著力挖掘人文元素，向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。本文就高中語文教學(xué)中，教師如何向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)展開了論述，總結(jié)了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和建議。

【關(guān)鍵詞】? 高中語文 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)分析

【中圖分類號】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）20-100-010

一、挖掘文章細(xì)節(jié)，滲透人文精神

文學(xué)作品中，思想內(nèi)涵豐厚、情感充盈，但是在思想的呈現(xiàn)和情感的表達(dá)上卻往往以十分含蓄的方式，需要讀者細(xì)細(xì)揣摩才能深入感知、豐富體驗(yàn)。所以，初讀文章時，學(xué)生可能會獲得相對淺顯的精神體驗(yàn)，隨著對文章細(xì)節(jié)的進(jìn)一步揣摩，文章的內(nèi)涵深入學(xué)生的心靈，更多的精神內(nèi)涵被學(xué)生感知，此時的人文精神也就逐步滲透到學(xué)生的思想中，內(nèi)化到學(xué)生的血液和靈魂中。對此，教師在教學(xué)中變可以通過挖掘文章細(xì)節(jié)、引導(dǎo)學(xué)生深入分析文章的形式展開教學(xué)活動，從文章細(xì)節(jié)中深化學(xué)生的理解。例如，在《祝?！愤@一篇文章的教學(xué)中，在初讀文章時，文章開頭時熱鬧而忙碌的氣氛并未被學(xué)生感覺到突兀與違和，略讀文章時會讓學(xué)生感知到祥林嫂的悲慘命運(yùn)和時代的悲劇。經(jīng)過略讀之后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：文章開頭處景物的描寫這一細(xì)節(jié)描寫有何特點(diǎn)？對比之下，開頭的景物描寫有什么作用？此時，在學(xué)生的引導(dǎo)之下，學(xué)生進(jìn)一步從細(xì)節(jié)中品味感知文章。對比祥林嫂的悲慘遭遇、封建禮教的步步緊逼，讓文章開頭所描寫渲染的“熱鬧”的背景與祥林嫂體驗(yàn)中的新年有著強(qiáng)烈的對比，讓學(xué)生從這種對比中體驗(yàn)到該時期人們的恃強(qiáng)凌弱、封建迷信的社會背景。在這種問題引導(dǎo)學(xué)生分析文章細(xì)節(jié)的方式下，學(xué)生對文章的分析和感知能力增強(qiáng)，學(xué)生對于文章中細(xì)節(jié)，描寫的目的有更加敏銳的分析能力。此時，人文精神在細(xì)節(jié)分析中增強(qiáng)，人文素養(yǎng)也就得以滲透。

二、開放學(xué)習(xí)空間，優(yōu)化個性認(rèn)知

學(xué)生思想和認(rèn)知基礎(chǔ)的差異性、認(rèn)知方式和傾向性的差異性，致使學(xué)生在不同事物的認(rèn)識中也存在著明顯的差異性，學(xué)生對于同一事物都可能存在著不同的、個性化的認(rèn)知。對此，教師在教學(xué)中便需要結(jié)合學(xué)生的這一認(rèn)知特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，秉承著包容性的教學(xué)理念，幫助學(xué)生優(yōu)化個性認(rèn)知，以提升學(xué)生個性化人文素養(yǎng)。例如，在《鴻門宴》這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，文章主體內(nèi)容是通過“張良召噲—樊噲闖帳”、“義責(zé)項羽—項無以應(yīng)”、“沛公脫險”、“劉邦鋤奸”等幾個部分的內(nèi)容呈現(xiàn)故事情節(jié)的。在文章中，劉邦和項羽的性格特點(diǎn)分明。多數(shù)教師在組織學(xué)生開展對本篇文章的分析時，引導(dǎo)學(xué)生思考：劉邦勝在何處？項羽又?jǐn)≡诤翁帲窟@種帶有情感傾向性的引導(dǎo)方式，實(shí)際上就限定了學(xué)生的思想，讓學(xué)生在潛意識中分析劉邦的優(yōu)勢、項羽的不足。事實(shí)上，項羽最終雖然挫敗，但教師的引導(dǎo)不應(yīng)當(dāng)以勝敗論英雄，而是要引導(dǎo)學(xué)生以更加開放的思想和包容的心態(tài)分別分析兩個人的性格特點(diǎn)，分別從二人的優(yōu)勢和不足中分析人物。劉邦勝于善于用人、能屈能伸，能言善辯且臨危不亂，但是其狡詐多端點(diǎn)卻不應(yīng)當(dāng)被最終的勝利一以概之。項羽優(yōu)柔寡斷、剛愎自用、自高自大，但他的失敗卻也不應(yīng)該將其講求名譽(yù)和氣節(jié)、有英雄氣概蒙蔽。所以，課堂教學(xué)中，教師便可以給學(xué)生更加開放的空間，讓學(xué)生從不同的角度、不同的方向中分析二人的人物性格，并提煉汲取二人的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)學(xué)習(xí)，以完善學(xué)生的個性化認(rèn)知、向?qū)W生滲透人文思想。在如上豐富教學(xué)方式的始終下，包容的教學(xué)讓課堂教學(xué)資源生成量更加豐富，個性化人文素養(yǎng)也就在這包容性的課堂中得以培養(yǎng)。

三、注重意境分析，內(nèi)化人物思想

一些經(jīng)典的文章中，作者將人物的性格特點(diǎn)和品質(zhì)塑造地十分鮮明，不同的人物性格和精神中有著豐富的、應(yīng)當(dāng)被學(xué)生感知體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的精神。挖掘人物性格特點(diǎn)、滲透人物人文情懷培養(yǎng)，增進(jìn)對學(xué)生認(rèn)知和情感的優(yōu)化，也是教師滲透人文素養(yǎng)的重要方式。也有部分文章，雖然并未直言作者個人的精神與情懷，雖并未直接言明作者個人的志向與愿景，但是在字里行間中卻時刻洋溢著作者高遠(yuǎn)的志向，所構(gòu)建的意境傳遞著個人的思想和情感。對此，教師在教學(xué)中便可以通過人物分析或挖掘文章內(nèi)涵的方式幫助學(xué)生內(nèi)化人物思想和精神內(nèi)涵。例如，在《沁園春長沙》這一篇文章的教學(xué)中，文章中壯闊的深沉意境體現(xiàn)了作者毛澤東豪邁的胸襟與高遠(yuǎn)的志向。對此，教師在教學(xué)中便可以引導(dǎo)學(xué)生從文章的整體架構(gòu)和文章中所描寫景物的特點(diǎn)分析著手，分析文章中景物特點(diǎn)所傳達(dá)的個人的思想和情感。在教師的循循誘導(dǎo)之下，學(xué)生意識到：文章中所描寫的景物，實(shí)際上體現(xiàn)了作者毛澤東以天下為己任的情懷。此時的毛澤東意氣風(fēng)發(fā)，胸襟豪邁，所看到的景觀也是符合其志向的、所構(gòu)建的意境更是毛澤東偉大志向的體現(xiàn)。通過這一教學(xué)方式，學(xué)生在意境的感知和重構(gòu)中，人文素養(yǎng)被學(xué)生內(nèi)化感知。

總結(jié)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生既獲得了基礎(chǔ)的文學(xué)知識，更讓學(xué)生獲得了對文章中情感和思想的感知力，讓學(xué)生的思想品質(zhì)伴隨著個人認(rèn)知水平的提升而獲得完善的發(fā)展。對此，教師在高中語文教學(xué)中滲透對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以通過挖掘文章細(xì)節(jié)、開放學(xué)習(xí)空間和注重意境分析的方式開展教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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[3]張鵬陽.高中語文教材中的“士文化”與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[D].遼寧師范大學(xué)，2018.