陳玉玲

【摘要】伴隨著我國新課程改革的不斷深入以及最新普通中學語文課程修訂要求，語文學科“核心素養(yǎng)”這一教學理念已經(jīng)深入到語文教師的思想中，如何實現(xiàn)以及培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)能力，每位語文老師都開始對教學方法進行思考、探索和實踐。本文主要以職中課文《師說》為例，就如何培養(yǎng)和提高職中生的“核心素養(yǎng)”能力提出自身粗淺的見解。

【關(guān)鍵詞】職中語文;核心素養(yǎng);文言文教學;師說

什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)是指人通過長期的學習和實踐（修習培養(yǎng)）在某一方面所達到的高度，包括功用性和非功用性。在中學語文教學當中，語文的核心素養(yǎng)能力，指的就是語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造能力、文化傳承與理解能力，這些能力的提高需要在教學過程當中培養(yǎng)。伴隨著最新課程修訂對核心素養(yǎng)的能力的要求，隨之而來的便是新課程改革運動，就如何推進中學語文教學的核心素養(yǎng)能力養(yǎng)成進行教學改革。當前，中學語文教學當中最難的要屬文言文教學，如何在改革當中完善文言文的教學方法，提高文言文教學當中的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，同時在學習當中貫穿文字認識的運用能力、鑒賞能力、理解能力、以及文學創(chuàng)造力的養(yǎng)成，在教學中形成一套合理的方法？本文就《師說》一文進行教學思考，主要對文言文中的生詞語法知識、語言文字理解能力、鑒賞能力等進行深入思考，希望能在教學中使學生真正有所收獲，有效提高學生的語文核心素養(yǎng)。

一、職中語文文言文教學現(xiàn)狀探析

在中學語文教學中，文言文是教學難度比較大的一種文體，在教學上存在很多誤區(qū)和問題。職中學校的學生由于自身學習能力低下、對文言文學習興趣不足，對我們中華民族文言文這塊瑰寶的認識有偏差，文言文成為了他們的難題。筆者針對中學語文文言文教學的現(xiàn)狀，對廣州市貿(mào)易職業(yè)高級中學職二年級414名學生作了一個調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下。

第一，教學方法單一，多以串講背誦法為主，教師講/問，學生聽/答。訪談過幾位教師，用講授法的教師認為45分鐘的上課時間太短，讓學生討論思考，進度來不及;有的教師說不給學生串講學生體會不到;而用背誦法的教師則認為古詩背一背，將主旨抄一抄就行，不要花太多時間;還有的教師看看名家教案，其設(shè)計往往是教師范讀，學生自讀，教師領(lǐng)讀，學生齊讀，接著采用各種方法記背。

第二，教學過程重知識傳授，輕熏陶鑒賞，學生主體被忽略。文言文教學程式化，解題、作者簡介、誦讀、串講大意、主旨技法、課后習題等，面面俱到，千篇一律，就算再好的詩作也會在僵化的教學中“喪生”。

第三，對文言文教學的中心認識和實踐不一致。超過半數(shù)的學生和教師認為應該把教學的中心放在“釋詞、譯句、弄懂大意和中心內(nèi)容和表達技巧”上，學生主導性可有可無，學生對文言文學習不重視。

二、語言文字的建構(gòu)和運用

職中語文教學當中，就職中文言文中的語言文字，要求學生掌握實詞、虛詞、通假字、文言句式、詞類活用等文言知識。因為文言文的語言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文語言結(jié)構(gòu)存在很大的差異，學會文言文的語言運用能力對核心素養(yǎng)能力的提高意義非凡。但是職中學生語文學習能力低下，積極性不高，所以要以鼓勵和引導為主，課前，讓學生購買《古漢語常用字字典》，并布置任務，對文中的生難字詞標音并通過查字典理解生難字詞。就《師說》一文，需要解決的重點字詞就很多，如：通假字：不（否）;古今異義詞：學者，小學，先后，不必，不如;一詞多義：傳，師，從，其，道，無;詞類活用：恥，圣，愚等。還有一些特殊句式：判斷句，倒裝句。通過教師的教和學生的學，以此達到語文核心素養(yǎng)最基礎(chǔ)的語言要求。

三、思維的發(fā)展與能力的提升

對文意進行掌握，對文章進行分析，對文章進行欣賞，是發(fā)展職中語文思維的重點，引導學生進行文言文分析，養(yǎng)成核心素養(yǎng)能力。針對文言文的學習，首先要開展全文結(jié)構(gòu)的分析，對每段文言文的意思進行梳理歸納。比如：第一段首先提出 “古之學者必有師”。開門見山的結(jié)構(gòu)提出了本文的中心論點，第二段主要用了三組對比論述“師道之不傳也久矣”，第三段對從師的重要性進行論述，第四段主要是雖為附記性質(zhì)，但或是緊扣中心。作者贊揚李蟠的“不拘于時”“行古道”，也是對士大夫的有力批評，既針砭了時弊，又通過李蟠來倡導了要從師學習，這樣逐步帶領(lǐng)學生進行賞析，既符合學生身心發(fā)展的需要，也有利于對學生進行思維能力的培養(yǎng)，促進學生進一步思考問題。比如：第一段，提出中心論點“古之學者必有師”后，再提出哪句指明教師的職責？哪些語句闡明從師的必要性？哪些語句闡明擇師的原則和態(tài)度？以疑問引導學生進行探究，將是對學生思維的進一步拓展提高。若要深入探究，則需要賞析全文，比如通過文章中第二段出現(xiàn)的各種論證進一步佐證作者的觀點，讓學生進一步明白從師的必要性和重要性，并更進一步明確他們從師學習的過程就是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要過程。

四、文化傳承與文學創(chuàng)造

所謂的文化傳承是指學生在學習中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過程當中，對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解，在語文學習尤其是文言文學習當中，我們可以學習到很多中華民族的傳統(tǒng)知識。我們在學習《師說》這篇文言文之前，都會先了解一下韓愈本人以及他們的相關(guān)作品和活動。首先，你知道為什么韓愈會位于唐宋八大家之首嗎？不僅僅是因為他對于古文，即先秦兩漢時期散文的推動，更主要是因為他對自己的主張夠堅持。當時主流社會盛行的是駢體文，一種戴著鐐銬跳舞式的寫作，過于追求形式上的奢靡文風，講究用詞華美，聲律對仗，沒有內(nèi)容和思想，華而不實，而韓愈則屬于非主流的小眾。他主張學習古文，強調(diào)內(nèi)容和形式統(tǒng)一，即文風要古樸，同時還要有獨創(chuàng)性，文章要反映現(xiàn)實，“不平則鳴”。其次，初中學過的《馬說》，可以溫故而知新。然后，再來學習這位古文運動倡導者的《師說》，加深學生對古文運動的認識，同時，結(jié)合自己的學習情況，對韓愈的其他作品和其他思想加以了解，增強自己的文化素養(yǎng)，通過文言文學習，加深對文化的理解，有利于提高學生的文化素養(yǎng)，從而促進學生的語文核心素養(yǎng)，樹立符合學生的責任感和使命感。

總而言之，職中生在進行文言文學習的過程中，老師的教學應該貫穿學科核心素養(yǎng)的教學模式，在教學當中以培養(yǎng)學生獨立思考能力和想象創(chuàng)造力為主，鼓勵學生對文言文進行鑒賞，提高和增強學生的審美能力和審美趣味，鼓勵學生深入理解文章，摸清古文寫作的套路，運用課堂中的句式、字詞和方法進行文學再創(chuàng)造。對于文言文出現(xiàn)的字詞用法，學會對比，總結(jié)歸納出文言文一些字詞和句式共同點和不同點。而在《師說》一文的學習中，不僅學生可以掌握文言字詞句式，通過了解古人談從師學習的道理，進行自我反思，而且教師還可以對學生的學習現(xiàn)狀和學習情況進行分析，并關(guān)注學生核心素養(yǎng)能力的培養(yǎng)和提高，從而推動職中語文核心素養(yǎng)能力的提高。

參考文獻：

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