勞動(dòng)教育的無(wú)本課程化與實(shí)踐路徑探究

張潤(rùn)田

摘? ?要：實(shí)施勞動(dòng)課程是勞動(dòng)教育的基本渠道，在基礎(chǔ)教育更加重視勞動(dòng)教育的新時(shí)代里，勞動(dòng)技術(shù)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐越來(lái)越受到重視，但由于其實(shí)踐的局限性使得教育工作者不斷思考和探尋勞動(dòng)教育的新模式。即從無(wú)本課程這個(gè)新領(lǐng)域來(lái)探究無(wú)本課程對(duì)勞動(dòng)教育實(shí)踐轉(zhuǎn)向的意義，并對(duì)無(wú)本課程的實(shí)踐路徑進(jìn)行初步的思考與探究。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育;勞動(dòng)課程;無(wú)本課程;學(xué)科融合

中圖分類號(hào)：G424.22? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2019）30-0060-03

一直以來(lái)，我們都在堅(jiān)持培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育方針，并在新時(shí)代里越發(fā)重視勞動(dòng)教育工作，習(xí)近平總書(shū)記也曾多次強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的勞動(dòng)能力。因此，在新時(shí)代重新思考與探究勞動(dòng)教育的有效實(shí)施模式具有重要意義。

一、勞動(dòng)課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的基本渠道

（一）勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

勞動(dòng)是生命存在的重要形式，人類的一切發(fā)展都源于勞動(dòng)，并在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)并完善自我。勞動(dòng)教育既是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的一種實(shí)踐形式，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的有效途徑。因此，勞動(dòng)教育尤其是中小學(xué)的勞動(dòng)教育更應(yīng)該得到重視與加強(qiáng)，以發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，真正實(shí)現(xiàn)少年兒童的全面發(fā)展。

（二）勞動(dòng)教育兩種模式的融合

20世紀(jì)中期，很多國(guó)家將勞動(dòng)教育引入學(xué)校，其勞動(dòng)教育模式主要有兩種：以德國(guó)、俄羅斯為代表，通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育，旨在建立勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，重心在于培養(yǎng)技能;以日本為代表，把重心放在勞動(dòng)教育完善人格的功能上，不設(shè)置專門的勞動(dòng)教育課程，而是將勞動(dòng)教育滲透于學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的模式中。

隨著時(shí)代的發(fā)展，這兩種勞動(dòng)教育模式逐漸呈現(xiàn)出相融合的趨勢(shì)。因?yàn)樵絹?lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)教育既需要通過(guò)系統(tǒng)化的課程來(lái)實(shí)施，也需要通過(guò)融入各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)對(duì)勞動(dòng)課程進(jìn)行擴(kuò)充和補(bǔ)益;勞動(dòng)教育的價(jià)值取向既要注入職業(yè)生涯教育，也要陶冶人格、培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念等。

（三）我國(guó)勞動(dòng)教育的模式和存在的問(wèn)題

勞動(dòng)課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的基本渠道，我國(guó)九年義務(wù)教育課程計(jì)劃明確規(guī)定：“在全日制小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課是落實(shí)勞動(dòng)教育的主要途徑。把實(shí)施勞動(dòng)教育作為培養(yǎng)人全面發(fā)展的有效途徑。”由此可見(jiàn)，兩種勞動(dòng)教育模式相融合不僅是發(fā)展趨勢(shì)，而且是新時(shí)代勞動(dòng)教育實(shí)施的有效路徑。因此，我國(guó)的勞動(dòng)課程承擔(dān)著兩種勞動(dòng)教育模式相融合的責(zé)任。但現(xiàn)階段我國(guó)的勞動(dòng)課程存在著一些問(wèn)題：首先，課程內(nèi)容較陳舊。勞動(dòng)教育內(nèi)容沒(méi)有隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展更新內(nèi)容，逐漸脫離了學(xué)生的實(shí)際生活環(huán)境。其次，教學(xué)水平堪憂。勞動(dòng)教師的能力有限，往往是按照課本內(nèi)容一字一句地機(jī)械式教學(xué)。再次，勞動(dòng)實(shí)踐落實(shí)困難。勞動(dòng)課程的安排比較分散和被動(dòng)，社會(huì)、教師和家庭的認(rèn)識(shí)不足，實(shí)踐活動(dòng)常常受到學(xué)校內(nèi)外部環(huán)境條件的限制。最后，評(píng)價(jià)體系不完善。不科學(xué)的評(píng)價(jià)方式很難對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生激勵(lì)作用。

二、勞動(dòng)教育無(wú)本課程化的適切性

（一）課程的兩種存在類型：有本課程和無(wú)本課程

從廣義上審視學(xué)校教育活動(dòng)，我們的課程存在有本課程和無(wú)本課程兩種類型。前者以學(xué)科課程為代表，它是師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，與班級(jí)授課制共同助力學(xué)校系統(tǒng)、高效地向?qū)W生傳授基本知識(shí)和技能。在制度化的學(xué)校教育中占主導(dǎo)地位的有本課程給學(xué)校教學(xué)帶來(lái)便利的同時(shí)，也受到每個(gè)時(shí)代學(xué)者不同程度的批判。很多學(xué)者認(rèn)為，教師在使用教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)時(shí)傾向于只注重學(xué)習(xí)表面的、現(xiàn)存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，阻礙了學(xué)生對(duì)未知的探索。同時(shí)，教師的教學(xué)對(duì)有本課程有著很強(qiáng)的依賴性，教科書(shū)成為教師傳遞知識(shí)的手段，它無(wú)法讓教師在教學(xué)中完全滿足學(xué)生不同的知識(shí)需求。而無(wú)本課程是一個(gè)古老而又常新的課程領(lǐng)域，它可以通過(guò)活動(dòng)課、勞動(dòng)課、影音課等向?qū)W生傳遞更多的經(jīng)驗(yàn)。因此，在對(duì)教科書(shū)式課程進(jìn)行批判的過(guò)程中，“非教科書(shū)式”的無(wú)本課程回到了教育工作者的視野中。筆者認(rèn)為，無(wú)本課程對(duì)我國(guó)新時(shí)代的勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的適切性。

（二）勞動(dòng)教育的無(wú)本課程化

新中國(guó)成立初期，勞動(dòng)課程的形式是組織學(xué)生參與具體的勞動(dòng)，即城市學(xué)生去工廠參與生產(chǎn)，農(nóng)村學(xué)生去農(nóng)田參與耕作。在這期間，雖罕有實(shí)體的教材，整體是無(wú)本課程的教育形式，但這一時(shí)期的勞動(dòng)教育在提升勞動(dòng)者的社會(huì)地位、提高學(xué)生的勞動(dòng)技能、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等方面，取得了重要的教育和社會(huì)效益。

而今的勞動(dòng)教育傾向于以勞動(dòng)知識(shí)學(xué)習(xí)代替勞動(dòng)能力的培養(yǎng)。勞動(dòng)課程成為勞動(dòng)與技術(shù)綜合而成的一門有獨(dú)立教材的有本課程，被稱為勞動(dòng)技術(shù)課。然而有的學(xué)校將勞動(dòng)課邊緣化，甚至對(duì)勞動(dòng)課進(jìn)行筆試。這種“紙上談兵”式的勞動(dòng)課試題不僅不能真正檢驗(yàn)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)，而且也有違勞動(dòng)教育的初衷。

筆者認(rèn)為，勞動(dòng)教育關(guān)注的應(yīng)該是如何培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)能力，讓學(xué)生在身體力行的勞動(dòng)活動(dòng)中獲得切身經(jīng)驗(yàn)，而統(tǒng)一的學(xué)生用書(shū)和考試則把學(xué)生的觀念禁錮于應(yīng)付上課和考試中，使學(xué)生失去對(duì)勞動(dòng)的興趣。教師的教學(xué)則依然需要有本式的教學(xué)用書(shū)幫助其建立宏觀的勞動(dòng)課程體系影像，以協(xié)助教師完善自身的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)來(lái)更好地培養(yǎng)學(xué)生。

三、勞動(dòng)教育無(wú)本課程化的實(shí)踐路徑初探

勞動(dòng)教育課程是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有獨(dú)立內(nèi)容和方式的教育課程。在新的時(shí)代背景下，積極創(chuàng)生勞動(dòng)教育的新形式，是教育工作者亟待展開(kāi)的工作。筆者試圖就勞動(dòng)教育無(wú)本課程化的實(shí)踐路徑進(jìn)行了初步的思考與展望。

（一）學(xué)科補(bǔ)益：深度融合學(xué)科課程內(nèi)容與勞動(dòng)教育精神

傳統(tǒng)的學(xué)科課程在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中長(zhǎng)期占據(jù)主體地位，在課程時(shí)間、課程資源和師資水平上都占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。勞動(dòng)課程可以借學(xué)科課程之力，在知識(shí)上相互融合，在實(shí)踐形式上相互補(bǔ)益，從而為勞動(dòng)教育的無(wú)本課程化創(chuàng)造可行的實(shí)踐路徑。例如，語(yǔ)文課程在義務(wù)教育階段對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和整體文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用，因此，勞動(dòng)教育可以借助語(yǔ)文課程的內(nèi)容和教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)。

（二）能力再生成：教師的勞動(dòng)教育自覺(jué)

教師和學(xué)生在課程開(kāi)發(fā)中都占有主體地位，而勞動(dòng)教育的無(wú)本課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)，則需要全員教師能力和素質(zhì)的再生成。

首先，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科教師的要求提高。學(xué)科課程所融入的勞動(dòng)教育內(nèi)容為勞動(dòng)教育的經(jīng)?；腿粘；瘎?chuàng)造了可能，但同時(shí)對(duì)學(xué)科教師的勞動(dòng)教育意識(shí)和敏感度也是一種考驗(yàn)。雖然有些課堂內(nèi)容一直在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的意義，但是如果沒(méi)有教師的方向性引導(dǎo)，年幼的兒童很難領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)的美與勞動(dòng)價(jià)值之間的聯(lián)系，這就會(huì)很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)科對(duì)勞動(dòng)教育的補(bǔ)益。

其次，對(duì)勞動(dòng)課程教師的要求提高。勞動(dòng)課程要實(shí)現(xiàn)無(wú)本課程化，教師應(yīng)該具有良好的學(xué)習(xí)能力、靈活的實(shí)踐能力和課程內(nèi)容的再生成能力。其中，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依靠教師對(duì)教師用書(shū)的理解、教案的編寫(xiě)和課程方案的設(shè)計(jì)。比如關(guān)于改善校園環(huán)境的一節(jié)勞動(dòng)課，教師的課程設(shè)計(jì)不能僅局限于掃地、灑水、擦黑板等任務(wù)型“體力活”，因?yàn)檫@無(wú)法從價(jià)值觀念上深化學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。因此，優(yōu)秀的勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)應(yīng)該為勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)設(shè)情境，使尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)逐漸內(nèi)化于學(xué)生的人格中。

（三）家校配合：家庭引導(dǎo)補(bǔ)位學(xué)校勞動(dòng)教育

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家校配合是實(shí)現(xiàn)兒童全面健康發(fā)展的必要條件，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育無(wú)本課程的實(shí)踐路徑，是幫助學(xué)生將勞動(dòng)課程經(jīng)驗(yàn)滲透到現(xiàn)實(shí)生活中的有效環(huán)節(jié)。只有整合校內(nèi)外資源，才能全方位、有成效地開(kāi)展勞動(dòng)教育。

家長(zhǎng)在對(duì)孩子的勞動(dòng)教育中，既要學(xué)會(huì)抓權(quán)，又要懂得放權(quán)。家長(zhǎng)首先要解放“唯成績(jī)”的陳舊觀念，改變幫助孩子包攬一切的溺愛(ài)方式。只有家長(zhǎng)意識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值，才能放手給孩子提供勞動(dòng)的時(shí)間和空間，也能更真實(shí)有效地引導(dǎo)孩子樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，鍛煉基本的勞動(dòng)技能。因此，兒童到了可以獨(dú)立行動(dòng)的年齡階段，家長(zhǎng)就要鼓勵(lì)和指導(dǎo)孩子獨(dú)立完成自己的事情，比如收拾書(shū)包、整理衣物等，并隨著年齡增長(zhǎng)再進(jìn)一步引導(dǎo)和監(jiān)督孩子做力所能及的家務(wù)活，比如刷碗、掃地等，這是抓權(quán)。而到了孩子成年之后，家長(zhǎng)就要學(xué)會(huì)放權(quán)，給孩子更多的空間讓其養(yǎng)成獨(dú)立自主的習(xí)慣，并要及時(shí)與學(xué)校溝通交流勞動(dòng)教育課程的實(shí)施情況。

（四）更新評(píng)價(jià)：以評(píng)價(jià)指引實(shí)踐

現(xiàn)階段的勞動(dòng)教育錯(cuò)誤地以勞動(dòng)知識(shí)教授代替勞動(dòng)能力培養(yǎng)，甚至有的學(xué)校采取筆試的形式對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)成績(jī)進(jìn)行考評(píng)，這是我國(guó)高考制度籠罩下的衍生品。

實(shí)際上，勞動(dòng)教育不同于傳統(tǒng)學(xué)科教育，它關(guān)注的應(yīng)該是對(duì)人的培養(yǎng)、對(duì)人格的培養(yǎng)，而簡(jiǎn)單的“對(duì)與錯(cuò)”“多與少”式考卷無(wú)法考察到學(xué)生對(duì)勞動(dòng)精神的理解與獲得。因此，合理的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)該包括勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)質(zhì)量、勞動(dòng)習(xí)慣等，并要建立定量與定性相結(jié)合、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、家長(zhǎng)為后援的多元綜合性評(píng)價(jià)體系。這種合理的評(píng)價(jià)體系所生成的具有信度的結(jié)果會(huì)指引大家反思勞動(dòng)教育的開(kāi)展，并在反思中孕育創(chuàng)新，從而更進(jìn)一步指引勞動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與完善、豐富無(wú)本課程的實(shí)踐路徑。