楊饒

摘 要：小學(xué)品德與社會(huì)作為培養(yǎng)學(xué)生道德建設(shè)的主要場地，對于學(xué)生基本人格的養(yǎng)成和道德素養(yǎng)的提升具有重要意義。而信息時(shí)代的社會(huì)對小學(xué)品德與社會(huì)提出了更高的要求，要求教師重視教學(xué)效率，不再一本本的“啃教材”，而是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生能在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)習(xí)得更多的知識(shí)，提高自身的素養(yǎng)。本文主要探討了“明確教學(xué)目標(biāo)”“注重學(xué)生主體”“引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑”幾個(gè)提高小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)效率的策略。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；教學(xué)效率；自主學(xué)習(xí)

小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)雖然受到大部分教師的重視，但也有少部分教師將其視為“副科”，事實(shí)上，品德與社會(huì)課堂除了是教師傳授知識(shí)的課堂，還是激發(fā)學(xué)生感情，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的課堂，有助于學(xué)生人格的鍛造和道德素養(yǎng)的提升。對此，教師要及時(shí)糾正認(rèn)知，從學(xué)生的學(xué)入手，打造一個(gè)適合學(xué)習(xí)效率的課堂，以滿足學(xué)生對于知識(shí)的渴求。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

教師在授課前要充分備課，依據(jù)大綱要求和學(xué)生的基本特點(diǎn)明確教學(xué)目標(biāo)，并明確本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，方便學(xué)生針對性的學(xué)習(xí)。教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，除了要注意突出學(xué)生的主體地位，還要明確教學(xué)活動(dòng)必須圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，減少低效或無效活動(dòng)，優(yōu)化課堂的結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在課堂上能更好地掌握品德與社會(huì)知識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)“不一樣的你我他”時(shí)，教師要明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生了解自己的特點(diǎn)，意識(shí)到每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)有所不同，學(xué)會(huì)理解并尊重他人的看法。學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng)，沒有教師的引導(dǎo)一般很難從心底里接受不同的看法和想法。教師在課上可以通過短視頻揭露每個(gè)人的內(nèi)心想法，如幾個(gè)人圍座在一起就共同的話題展開討論，由于不同的人思考的角度不同，而視頻中的人只站在自己的角度思考問題，完全不接受他人的建議和看法。吵吵嚷嚷的視頻更能給學(xué)生直觀地感受，因?yàn)橐曨l中每個(gè)人的觀點(diǎn)都表達(dá)的異常清楚，而學(xué)生以“上帝視角”觀看視頻相比學(xué)生實(shí)際討論問題，更能使學(xué)生擺脫“只緣身在此山中”的困惑，更好的接受他人站在不同角度提出的看法。在學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)課本上的內(nèi)容進(jìn)行畫圖，由于不同學(xué)生的作品不一，從而加深學(xué)生對于“不一樣的你我他”的理解。隨后，教師將學(xué)生按照一定的規(guī)則進(jìn)行分組，給每組下發(fā)一張只有河流的紙，要求小組內(nèi)成員按照自己的喜好進(jìn)行繪畫，每人添加一種事物，最后上交給教師并在教室后的黑板作展示。教師：“大家一起畫得為什么不一樣卻又都這么好看呢？”引導(dǎo)學(xué)生從中提取出“每個(gè)人都是不同的”“團(tuán)結(jié)就是力量”等信息。

二、尊重學(xué)生主體，營造和諧環(huán)境

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師只是引導(dǎo)者。品德與社會(huì)教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在課堂上和學(xué)習(xí)中貫徹落實(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，改變以往教學(xué)中的“師生互動(dòng)較少”等問題，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，提出自己的看法，教師在肯定學(xué)生提出問題的同時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的解答。同時(shí)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活經(jīng)驗(yàn)的不同，有些學(xué)生思考問題過于片面，對此，教師可在課下與學(xué)生進(jìn)行一對一的深入訪談，了解學(xué)生有此問題的根本原因，并從根本上入手，一到學(xué)生全面地看待問題。

例如，在進(jìn)行“愛心的傳遞者”一課的講解時(shí)，教師可以利用多媒體出示圖片：老太太摔倒在地，一位小朋友伸出了手，路人拉住小朋友的手說：“不要扶，這樣的老人都是騙人的。”引導(dǎo)學(xué)生圍繞圖片展開討論。在學(xué)生討論的過程中，教師可在小組內(nèi)部參與討論，在學(xué)生交流后無法鏟平的問題上給予指點(diǎn)。比如，有小組在討論時(shí)發(fā)生了較大的分歧，學(xué)生甲指出：“當(dāng)然要幫助老太太，她行動(dòng)不便才摔倒的，自古以來，尊老愛幼的良好習(xí)慣就一直在我國傳承。”學(xué)生乙反駁道：“不行！我在網(wǎng)上看過很多‘碰瓷’的事情，他們都是一些身體健康的老人來假裝摔倒，目的就是讓我們?nèi)シ觯僬f是我們撞到的?！庇捎趯W(xué)生的論點(diǎn)水火不容，教師可以針對這個(gè)問題在全班同學(xué)面前講解，幫助學(xué)生明確“幫助”的意義。教師：“兩位同學(xué)說得很正確，但都有些片面，兩位同學(xué)的觀點(diǎn)結(jié)合起來就是我們今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。遇到要幫忙的人我們要幫忙時(shí)理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，不能因?yàn)榭赡軙?huì)發(fā)生的事情而不去做現(xiàn)在要做的事情，但是如果是比我們強(qiáng)大的成年人需要幫助，而我們自己的能力又無法順利幫忙時(shí)，就要請求其他成年人的幫助?！苯處熢趯W(xué)生討論基礎(chǔ)上引導(dǎo)出的結(jié)論更有助于學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中勇于發(fā)言，將課堂打造成教師和學(xué)生的互動(dòng)課堂。

三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)

在以往的教學(xué)課堂中，一般是教師在課堂上提問，學(xué)生回答，學(xué)生思考的余地并不多。在新課改多年后的今天，教師的主體地位逐漸弱化，引導(dǎo)地位日益凸顯，教師要做好引導(dǎo)工作，先鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑教師，如“你覺得老師這樣做是不是不正確？哪里需要糾正？”等問題，后鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑教材，對教材中的描述提出疑問，引導(dǎo)學(xué)生探究其說法是否正確。隨著教師的引導(dǎo)，學(xué)生能逐漸學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。

例如，在學(xué)習(xí)“四通八達(dá)的交通”時(shí)，由于學(xué)生對于生活中常用的交通方式有了一定的了解，教師可以課下讓學(xué)生系統(tǒng)地調(diào)查生活中的交通方式有哪些，再通過詢問長輩或上網(wǎng)查詢獲知古代人的交通方式。在課上，教師的講解只需圍繞合理選擇交通工具、愛護(hù)公共設(shè)施和安全出行常識(shí)展開，減少了很多用時(shí)較多的講解，提高了教學(xué)效率。

總之，在小學(xué)品德與社會(huì)的課堂建設(shè)中，還需要廣大教師的不斷實(shí)踐，探索出更多適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，注重學(xué)生的主體意識(shí)，更好地傳授知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)

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