吳藝裕
【摘要】農(nóng)村教育的發(fā)展得到了國家的日益重視,為了使農(nóng)村初中德育課程更加符合學(xué)生身心發(fā)展實際, 發(fā)揮德育課程的實效性,進(jìn)一步提升農(nóng)村初中的德育成效,本文分析了農(nóng)村初中德育課程開發(fā)現(xiàn)狀與存在問題, 從理論和實踐價值兩個角度論述農(nóng)村初中德育課程開發(fā)的現(xiàn)實意義與目標(biāo),對農(nóng)村初中德育課程開發(fā)的內(nèi)容設(shè)計實施過程及評價方式進(jìn)行了探討。
【關(guān)鍵詞】德育課程;農(nóng)村初中;德育成效
國家提出的新時代教育根本的任務(wù)就是立德樹人,德育課程則是落實教育立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。 這就使得我們要積極地推進(jìn)德育課程的開發(fā)和改革,不斷提升學(xué)校的德育工作成效。 基于新課程改革的理念,農(nóng)村初中德育課程的開發(fā)不能脫離學(xué)生的日常生活實際,要切實把德育課程生活化,讓學(xué)生的道德素養(yǎng)在日常學(xué)習(xí)和生活實踐活動中得到提升,學(xué)生可以把德育課程所要求的道德行為規(guī)范內(nèi)化。這也是為了提高德育課程的整體實效性,在實踐過程中提供有力的理論支撐,也是符合學(xué)校德育課程發(fā)展的要求。
一、農(nóng)村初中德育課程開發(fā)的現(xiàn)狀與存在問題
為了準(zhǔn)確地了解農(nóng)村初中德育課程開發(fā)的現(xiàn)狀,筆者走訪了本市內(nèi)的部分農(nóng)村初中學(xué)校,并進(jìn)行了一些問卷調(diào)查和訪談,對農(nóng)村初中德育課程開發(fā)的現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的思考,并對存在的主要問題進(jìn)行了剖析。農(nóng)村初中在硬件、師資和思想觀念等方面都相對落后,其中大部分的初中學(xué)校還沒有開發(fā)真正意義上的德育課程和落實推行的意識, 只是簡單把德育活動的開展等同于德育課程的開發(fā),并沒有形成真正相對獨(dú)立和系統(tǒng)的德育課程體系。
首先,教師隊伍整體素質(zhì)不高,教師在開展德育課程中的積極性不高、意識淡薄及探究能力不足。許多基層教師認(rèn)為德育課程的開發(fā)并不重要,教師只需要落實所教學(xué)科的課改和提高學(xué)生的成績就足夠, 很少去顧及德育課程的開發(fā)。
其次,在德育課程的開發(fā)中缺乏理論指導(dǎo)和經(jīng)驗學(xué)習(xí)。 雖然一些農(nóng)村初中學(xué)校積極開展各種德育實踐活動,但這只是積累開展學(xué)校集體活動的經(jīng)驗,但對于學(xué)校德育課程的整體發(fā)展仍然沒有系統(tǒng)的理論支持。在農(nóng)村地區(qū)是缺乏德育課程開發(fā)相對成功的學(xué)習(xí)對象,從而沒有形成良好的帶動氛圍以及值得借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗,因此大部分學(xué)校無所適從,該從何處著手推進(jìn)德育課程的開發(fā),這也是目前農(nóng)村地區(qū)學(xué)校德育課程開發(fā)的一個重要障礙和困難。
最后,缺乏經(jīng)濟(jì)和硬件的物質(zhì)保障。 絕大多數(shù)的農(nóng)村初中學(xué)校沒有設(shè)立專門的德育課程開發(fā)經(jīng)費(fèi),致使德育活動課程的研究和開發(fā)受到嚴(yán)重限制。農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施條件比較差,可以提供開展德育課程活動的場所極其有限,這就直接影響了德育課程活動的開發(fā)空間。
二、農(nóng)村初中德育課程開發(fā)的現(xiàn)實意義與目標(biāo)
傳統(tǒng)課程觀認(rèn)為課程就是學(xué)科,新的課程理念則認(rèn)為課程就是知識,課程就是經(jīng)驗,課程就是活動。課程改革的發(fā)展體現(xiàn)出以學(xué)生發(fā)展為本的趨勢,德育課程的開發(fā)順應(yīng)了課程改革和發(fā)展的趨勢,將形式多樣不同內(nèi)容的活動按照課程理念加以整合,讓它成為獨(dú)立的和系統(tǒng)的課程,充分發(fā)揮德育課程的作用,逐步提升學(xué)校的德育工作成效,更重要的是,學(xué)校教師可以在德育課程的開發(fā)實施管理評價過程中獲得專業(yè)成長。
在全面建立德育目標(biāo)的基礎(chǔ)上,農(nóng)村初中德育課程應(yīng)以學(xué)生為主,以情境為內(nèi)容,以活動為依托的道德教育理念來確立德育課程目標(biāo)。首先,要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德價值觀,依據(jù)農(nóng)村初中學(xué)校的實際情況,通過農(nóng)村初中學(xué)生喜歡的活動方式進(jìn)行引導(dǎo)。通過道德教育課程的滲透影響,讓學(xué)生形成了正確的道德認(rèn)知。 其次,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度,其中包括關(guān)心他人的態(tài)度、自覺參與的態(tài)度、熱愛勞動的態(tài)度以及積極進(jìn)取的人生態(tài)度,這些都是新課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中生所具備的情感態(tài)度和價值觀。 再次,培育學(xué)生掌握全面的道德綜合能力,例如:道德交往能力、合作能力、自律能力及道德情感體驗和表達(dá)能力。
為了完成德育課程開發(fā)的目標(biāo),我們必須針對農(nóng)村初中學(xué)?,F(xiàn)有的德育課程實施中存在的問題和困難,積極采取有效的措施來開發(fā)和設(shè)計德育課程,提高德育實效。德育課程的內(nèi)容要充分發(fā)揮學(xué)生德育學(xué)習(xí)的主體地位,學(xué)生在參與德育課程的過程中最終所獲得和形成的切身道德體驗是檢驗農(nóng)村初中學(xué)校德育成效的重要指標(biāo),因此德育課程的開發(fā)和建設(shè)顯得尤為關(guān)鍵。
三、農(nóng)村初中德育課程內(nèi)容的設(shè)計
設(shè)計農(nóng)村德育課程活動課程要依據(jù)農(nóng)村初中學(xué)校的實際情況進(jìn)行靈活開發(fā),要以課程目標(biāo)為導(dǎo)向,以課程資源為基礎(chǔ),為德育課程的推行提供現(xiàn)實條件保障。農(nóng)村初中德育課程旨在通過設(shè)計類似于當(dāng)前農(nóng)村生活和未來生活相似性的道德學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生提前體驗和適應(yīng)校外生活的實踐活動。
1.突出德育主題,提升品德層次
根據(jù)農(nóng)村初中生發(fā)展的實際需求,結(jié)合初中生的身心發(fā)展水平特點(diǎn),將一些德育主題設(shè)計成貼近學(xué)生實際生活和心理發(fā)展需求的前瞻性活動。這可以進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生解決道德行為規(guī)范問題和處理道德情境的能力。例如,我們可以開展家政能力展示課,適時開展宿舍內(nèi)務(wù)整理洗衣打掃衛(wèi)生等競賽活動,在學(xué)生中評選出家務(wù)小天使,從而引導(dǎo)學(xué)生從自身做起,從小事做起,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動,熱愛家庭、熱愛生活的情感和積極人生態(tài)度。農(nóng)村初中開發(fā)德育課程活動的內(nèi)容要充分形成各自學(xué)校的特色和亮點(diǎn),把握新時代德育工作的最新動態(tài),并且要貼近學(xué)校德育主體發(fā)展的實際需求,循序漸進(jìn)地推進(jìn)和實施德育課程。
2.拓寬活動領(lǐng)域,整合傳統(tǒng)德育活動內(nèi)容
根據(jù)農(nóng)村學(xué)生日常生活中具有典型道德倫理的問題和情景實例,將其與傳統(tǒng)的德育活動相結(jié)合。首先,設(shè)定校內(nèi)德育課程。①以重要紀(jì)念節(jié)日為依托確立德育課程主題,例如,慶祝元旦、三五學(xué)雷鋒、3.12植樹節(jié)、五四紀(jì)念活動、我為祖國慶生等。②綜合類主題課程主題班會課我們的節(jié)日主題活動團(tuán)日活動課誦讀比賽主題演講比賽等。 其次,設(shè)立校外的社會實踐性德育活動課程,例如,清明節(jié)祭英烈活動,參加農(nóng)村生產(chǎn)勞動體驗活動,國防教育基地實踐活動,社會實踐調(diào)查活動等。學(xué)??梢愿鶕?jù)德育目標(biāo),確立各個年級德育課程的側(cè)重點(diǎn),擴(kuò)寬德育課程活動的領(lǐng)域,提升德育課程的效益。
3.活用師資與社會資源,優(yōu)化設(shè)計
首先,教師不僅是指導(dǎo)德育活動的主體,也是各種人力資源的組織者。教師是德育課程發(fā)展的重要力量,因此教育者應(yīng)重點(diǎn)探索如何在校內(nèi)外挖掘德育活動的資源。例如,發(fā)揮法治副校長的作用。每所學(xué)校都有法制副校長,一般都是由學(xué)校所在轄區(qū)內(nèi)的派出所領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任,每個學(xué)期可以邀請法制副校長對青少年犯罪的典型案例進(jìn)行剖析。結(jié)合德育課程的發(fā)展,探索學(xué)校,社區(qū)和家庭三位一體的聯(lián)合教育建設(shè),邀請家長觀摩和參與學(xué)生的德育活動,也可以積極地為他們參與學(xué)校德育課程開發(fā)和實施創(chuàng)造條件,從而創(chuàng)造多元化的道德教育方法和途徑,又為學(xué)生創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。
其次,在德育工作者眼中,農(nóng)村學(xué)校周邊的青山綠水也是一種大自然饋贈的德育課程資源,也是一種接近地氣的德育課程資源,要學(xué)習(xí)充分利用其獨(dú)特性。學(xué)??梢詫⒌赖陆逃?、學(xué)科知識、熱愛和保護(hù)大自然及區(qū)域特色文化知識等教育融合在一起,除此還可以充分利用當(dāng)?shù)匾恍W(xué)生們熟悉的民俗習(xí)慣,加入道德教育,開拓新的德育課程資源。這不僅充分調(diào)動了當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的德育資源,也體現(xiàn)了德育課程改革的回歸生活的理念。農(nóng)村初中也有其獨(dú)特的條件,充分利用和整合學(xué)校周邊的德育課程開資源,創(chuàng)新設(shè)計出有特色而又容易實施的德育課程實踐活動,更好地為學(xué)校德育課程的實施提供服務(wù)和保障。
四、農(nóng)村初中德育課程的實施過程
德育課程的實施是德育課程發(fā)展的關(guān)鍵階段,學(xué)校作為德育課程開發(fā)的總指揮,必須要把握好農(nóng)村學(xué)生不同階段的身心發(fā)展特征,注重培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的興趣愛好,以此為抓手來設(shè)計和開發(fā)農(nóng)村德育活動課程的開展形式。農(nóng)村中學(xué)德育教師應(yīng)充分尊重學(xué)生在活動課程中的主體地位,進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計,充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性。 激勵學(xué)生完善自我和超越自我,讓他們成為德育活動課程全面發(fā)展的主人,要打破傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)學(xué)生這樣的被動教學(xué)模式,讓學(xué)生在課程活動參與中有更多機(jī)會表達(dá)自己和展示自我,并在課程活動中反思自己。農(nóng)村初中德育課程的實施不僅是課程教材的編寫和設(shè)計課程組織的形式,而且最重要的是塑造農(nóng)村初中生的精神世界。因此,農(nóng)村初中德育課程的實施要求德育課程的發(fā)展必須與地方農(nóng)村教育的教學(xué)資源相結(jié)合,充分發(fā)揮農(nóng)村師生在德育資源開發(fā)中的獨(dú)特創(chuàng)造力。
五、農(nóng)村初中德育課程的評價方式
德育課程評價方式包括了對德育課程的目標(biāo)設(shè)定、計劃、實施的過程和結(jié)果等方面的診斷和分析,是德育課程的開發(fā)和改革的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。評價方式在監(jiān)督和檢查學(xué)校德育課程的開發(fā)和實施的過程中起著非常重要的作用。在對農(nóng)村初中德育課程進(jìn)行評估時,需要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),針對農(nóng)村初中學(xué)校的實際情況,德育課程的評價方式較為適合采取過程取向評價。具體而言,強(qiáng)調(diào)在德育課程的設(shè)計和實施以及教學(xué)操作過程中,師生的具體表現(xiàn)都包含在評價范圍內(nèi),在生動靈活和貼近真實自然的情景中追求真實的品行反饋,這是是一種非常適合農(nóng)村初中德育課程的評價途徑和方式。在評價具體操作方面,采取寫自我總結(jié)和反思、開活動總結(jié)分享會和活動總結(jié)報告會等形式,讓學(xué)生在自我反思中找到自己的閃光點(diǎn)。在學(xué)生匯報自己的思想和行為過程中,積極的情感體驗得到升華,進(jìn)一步提升自己的道德境界。
六 結(jié)束語
農(nóng)村初中德育課程的開發(fā)和探索是一個漫長的過程,也是實施國家“立德樹人”作為根本任務(wù)的課程改革的必然趨勢。農(nóng)村初中德育課程的開發(fā)和利用不僅通過資源的有效整合提高了德育的有效性,而且在創(chuàng)建特色學(xué)校及轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育模式方面發(fā)揮了重要作用。在開發(fā)和探索德育課程的過程中,必須注重內(nèi)容的設(shè)計,充分合理地利用當(dāng)?shù)刭Y源,根據(jù)農(nóng)村初中實際校情,富有針對性地去開發(fā)德育課程,在不斷總結(jié)經(jīng)驗和方法的基礎(chǔ)上,去積極探索具有校本特色的實施與評價方案,進(jìn)一步提升農(nóng)村初中德育成效,促進(jìn)德育回歸生活,讓學(xué)生通過體驗生活也獲得科學(xué)正確的德育,并能夠通過日常生活實踐反饋及修正他們的道德品質(zhì),這樣才能更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
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