論對(duì)文在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

羅定廣

【摘 要】對(duì)文是一種常見的語言現(xiàn)象，是古代文獻(xiàn)中廣泛使用的修辭表達(dá)手法。對(duì)文求義也是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的重要方法之一，教師在高中語文教學(xué)中應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)文求義法提高古詩文的閱讀能力，并能充分利用對(duì)文辨識(shí)字形、辨析成語、快速斷句，為作文增添文采。

【關(guān)鍵詞】對(duì)文;對(duì)文求義法;語文教學(xué)

對(duì)文是相對(duì)為文，指在對(duì)稱結(jié)構(gòu)形式中的對(duì)應(yīng)位置上采取意思相同、相近或相反詞語的語言現(xiàn)象。對(duì)文是古代文獻(xiàn)中廣泛使用的修辭表達(dá)手法。對(duì)文求義也是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的重要方法之一。對(duì)文不僅在韻文（詩、賦）中大量使用，在散文中也隨處可見。在高中語文課本收錄的詩詞歌賦中，對(duì)文比比皆是：律詩自不必說，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗;辭賦駢文也有大量的對(duì)文，如《離騷》《歸去來兮辭》《赤壁賦》《阿房宮賦》《滕王閣序》等。即便是散文，也不時(shí)出現(xiàn)對(duì)文。

根據(jù)南開大學(xué)文學(xué)院楊琳教授的研究，對(duì)文可以從結(jié)構(gòu)和意義兩方面進(jìn)行分類[1]。

從結(jié)構(gòu)上看，對(duì)文可以分為句內(nèi)對(duì)文和句外對(duì)文。句內(nèi)對(duì)文指一個(gè)句讀的內(nèi)部所采用的對(duì)文形式。如《氓》中“夙興夜寐”的“夙”與“夜”相對(duì)，“興”與“寐”相對(duì);《短歌行》中，“對(duì)酒當(dāng)歌”的“對(duì)”與“當(dāng)”相對(duì)，“酒”與“歌”相對(duì)。句外對(duì)文則指兩個(gè)及兩個(gè)以上句讀之間的對(duì)文形式。兩句對(duì)文如《陳情表》中“既無伯叔，終鮮兄弟”。兩句以上對(duì)文如《過秦論》中“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，其中“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”相對(duì)，“天下”“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹毕鄬?duì)。

從意義上看，對(duì)文可以分為同義對(duì)文、類義對(duì)文和反義對(duì)文。同義對(duì)文指相對(duì)應(yīng)的詞語意義相同或相近的對(duì)文，如上文所舉《過秦論》的例子。類義對(duì)文指相對(duì)應(yīng)的詞語所表示的事物雖然意義不同但類別相同，如“對(duì)酒當(dāng)歌”中的“酒”與“歌”。反義對(duì)文指相對(duì)應(yīng)的詞語意義相反或相對(duì)的對(duì)文，如“夙興夜寐”中“夙”與“夜”相對(duì)，“興”與“寐”相反。

對(duì)文與對(duì)仗原理相同，都要求句讀間結(jié)構(gòu)相同，相對(duì)應(yīng)的詞語詞性相同，語法功能相同，詞義相同、相近或相對(duì)、相反。這種在詞義上的特殊關(guān)系，為根據(jù)已知詞義推求未知詞義提供了可能性。

1運(yùn)用對(duì)文求義法的典型例子

清代學(xué)者在訓(xùn)詁和考據(jù)實(shí)踐中經(jīng)常利用對(duì)文推求詞義。一個(gè)典型例子是趙翼《陔馀叢考》卷二十四對(duì)曹操《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌”做如下考證：“當(dāng)”字今人作宜字解，然詩與“對(duì)”字并言，則其意義相類?！妒勒f新語》王長(zhǎng)史語“不大對(duì)當(dāng)”，言其非敵手也。元微之《寄白香山書》有“當(dāng)花對(duì)酒”之語，《雪齋占畢》載《古鏡銘》有云“當(dāng)眉寫翠，對(duì)臉傅紅”，是當(dāng)字皆作對(duì)字解，曹詩正同此例。今俗尚有“門當(dāng)戶對(duì)”之語[2]。這里正是利用了對(duì)文求義方法，辨明“對(duì)酒當(dāng)歌”中的“當(dāng)”是面對(duì)的意思。在教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的《木蘭辭》中“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”作為佐證。

另一個(gè)典型例子是王念孫、王引之父子對(duì)《論語·為政》“思而不學(xué)則殆”中“殆”的釋義。他們認(rèn)為，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是對(duì)文，并引“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔”作為佐證，得出“罔”是“迷惘”，“殆”與“罔”“疑”相對(duì)，應(yīng)為“疑惑”的結(jié)論[3][4]，具有很強(qiáng)的說服力，被后世普遍接受。

2對(duì)文求義法的現(xiàn)實(shí)需求

清代文人利用對(duì)文推求、考釋詞義的方法，對(duì)今天的文言文教學(xué)而言仍具有非常重要的指導(dǎo)意義。文言文教學(xué)歷來是中學(xué)語文教學(xué)的難題，文言文也是中學(xué)生最害怕學(xué)習(xí)的文學(xué)類型，古代漢語也是文學(xué)院諸多課程中難度最大的課程之一。由此可見，不論是中學(xué)生還是大學(xué)生，都對(duì)文言文學(xué)習(xí)懷有畏難情緒。文言文教學(xué)的最大難點(diǎn)是詞匯教學(xué)，我們尤其要重視詞匯知識(shí)，因?yàn)樵~匯的系統(tǒng)性比語法復(fù)雜得多，它經(jīng)常處在變化的狀態(tài)中，加之古今差異甚大，需要花更多的精力才能掌握。詞是語言的建筑材料，掌握了這些常用建筑材料的性能、作用，閱讀古書的困難也就解決了一大半[5]。漢語詞匯不像語法那樣具有比較清晰的系統(tǒng)，一詞多義、古今異義、詞類活用、通假等現(xiàn)象比比皆是，故逐詞、逐義地死記硬背對(duì)中學(xué)生而言并不現(xiàn)實(shí)。對(duì)即將參加高考的學(xué)生來說，熟記《考試說明》中規(guī)定的常見120個(gè)實(shí)詞和18個(gè)虛詞的多種意義和用法，也要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。更重要的是，高考語文試卷除了古文默寫題型，很少直接考查課本上或復(fù)習(xí)資料上的內(nèi)容。高考語文試卷的題目永遠(yuǎn)是新的，尤其是古詩文，大多數(shù)是學(xué)生沒做過的，因此他們不可能靠平時(shí)死記硬背就能拿到高分。高考語文主要考查學(xué)生的語文素養(yǎng)和知識(shí)遷移運(yùn)用能力，而對(duì)文求義法就是一種靈活地根據(jù)對(duì)文關(guān)系巧妙理解詞義的有效方法。

3對(duì)文求義法在語文教學(xué)中的運(yùn)用

為了讓學(xué)生在考場(chǎng)上熟練運(yùn)用對(duì)文求義法，教師在平時(shí)的文言文教學(xué)過程中就要注重引導(dǎo)學(xué)生掌握這一方法。比如教師在教授《詠懷古跡（其三）》時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)文求義法探究“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”一句中“省”字的詞義。課本中將“省”字注解為“[省]曾經(jīng)”，但這個(gè)注釋其實(shí)很有問題;《教師教學(xué)用書》則認(rèn)為“省識(shí)，是略識(shí)之意”，這種說法也值得商榷。根據(jù)課本注解，“王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫工丑化，不得皇帝召見”而遠(yuǎn)嫁匈奴。“春風(fēng)面”形容王昭君的美貌，故將整句翻譯為“曾經(jīng)從圖畫上見識(shí)王昭君的美貌”則說不通。這是一首律詩，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，“省識(shí)”與“空歸”對(duì)文，“空”是徒然、空無之意，表示否定，相對(duì)應(yīng)的“省”應(yīng)該也具有否定之意?！豆糯鷿h語詞典》中“省”有“免，休要”的義項(xiàng)[6]1750，如《聞斛斯六官未歸》中“老罷休無賴，歸來省醉眠”，“省醉眠”即不要醉眠。因此，“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”一句應(yīng)是由于畫工的丑化，漢元帝不知王昭君的美貌，昭君死后再回歸漢室也是枉然。

由此可見，教師在古詩文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)文推求詞義對(duì)疑難、生僻字詞進(jìn)行推敲是行之有效的方法：據(jù)已知推求未知，由易知推求難知，舉一反三，事半功倍。

除了進(jìn)行推求詞義，對(duì)文在高中語文教學(xué)和考試中還有以下妙用。

1巧記字形，少寫錯(cuò)字

隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展，鍵盤逐漸代替筆，打字逐漸代替書寫，導(dǎo)致人們漢字書寫情況堪憂，提筆忘字、下筆錯(cuò)字的現(xiàn)象非常普遍。即使是天天動(dòng)筆的中學(xué)生，書寫情況也不容樂觀，在考試答題和作文寫作過程中經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字。根據(jù)對(duì)文的特性，學(xué)生利用對(duì)文進(jìn)行字形尤其是成語字形辨析非常有效。

【應(yīng)用舉例】

旁征博引：“旁”與“博”相對(duì)，均為廣泛之意;“征”與“引”相對(duì)，即搜集與引用，故不能寫成“證”。

振聾發(fā)聵：“聾”和“聵”同義，均有“聽不見聲音”之意;“振”和“發(fā)”同義，均有“喚起”之意，不能寫成“震”。

2巧記成語，舉一反三

很多成語都由對(duì)文的形式構(gòu)成。因此，利用對(duì)文可以讓學(xué)生根據(jù)熟悉的字詞推知與之相對(duì)的、較為生疏的字詞，準(zhǔn)確理解成語的意義和用法。如“求全責(zé)備”中“求”與“責(zé)”相對(duì)，均為要求之意;“全”與“備”相對(duì)，均為完備、齊全之意。據(jù)此可知，這個(gè)成語意為“苛責(zé)別人，要求完美無缺”。又如“繁文縟節(jié)”，根據(jù)“繁”可推知“縟”也有繁多之意。此外，根據(jù)對(duì)文還可以推知一個(gè)多義詞在成語中的恰當(dāng)義項(xiàng)。如“藏污納垢”和“含垢忍辱”中都有“垢”字，那么它在這兩個(gè)成語中的意思是否相同呢？根據(jù)《古代漢語詞典》，“垢”作為名詞有“污穢”和“恥辱”兩個(gè)義項(xiàng)[6]480，再由對(duì)文原則，我們可知“藏污納垢”中的“垢”與“污”同義，“含垢忍辱”中的“垢”與“辱”同義。此類例子還有很多，教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)文方法。

3巧用對(duì)文，快速斷句

斷句題是語文高考的必考題型，引導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)文進(jìn)行斷句不失為一種好辦法。尤其是句外對(duì)文，即對(duì)偶或排比，結(jié)構(gòu)特征非常明顯，很容易斷開。如2018年高考語文全國(guó)Ⅰ卷的斷句題“爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史”，其中“口不訟直志不茍免”顯然是句外對(duì)文，中間要斷開，故B和D兩項(xiàng)中“口不訟直志/不茍免”錯(cuò)誤。又如2016年高考語文全國(guó)Ⅱ卷的斷句題“承憲懷禍藏奸窺覬儲(chǔ)貳且廣結(jié)術(shù)士之流曩陛下重懲科場(chǎng)冒籍承憲妻每揚(yáng)言事由己發(fā)用以恐嚇勛貴簧鼓朝紳”，其中“懷禍藏奸”是句內(nèi)對(duì)文，不用斷開;“恐嚇勛貴簧鼓朝紳”是句外對(duì)文，應(yīng)該斷開。

4巧用對(duì)文，增添文采

教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，學(xué)生寫作尤其是議論文的寫作普遍缺乏文采，語言平淡，枯燥無味，口水話嚴(yán)重。如果他們能夠掌握對(duì)文這一“利器”，定能為作文增色。行文時(shí)若能整、散句結(jié)合，讀起來就會(huì)節(jié)奏鮮明，音韻和諧，富于變化，錯(cuò)落有致。而整句主要由對(duì)文構(gòu)成，或?qū)ε蓟蚺疟龋问秸R，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢(shì)貫通，能增強(qiáng)語勢(shì)，表達(dá)豐富的感情，給人以深刻、鮮明的印象。如在2009年的高考中，南寧市第二中學(xué)學(xué)生的滿分作文《鎧甲存身，利劍出鞘》便是運(yùn)用對(duì)文增添文采的絕好例子。作文題目本身就是對(duì)文，其中心論點(diǎn)“我們?cè)谑郎献鲆粋€(gè)生活的戰(zhàn)士，必身著護(hù)身鎧甲，手持破敵利劍。這鎧甲，便是全面發(fā)展帶給我們的游刃有余，存身于世;這利劍，則是突出才能帶給我們的耀眼鋒芒，閃耀生命”是對(duì)偶;分論點(diǎn)“鑄一身鎧甲，需要勇敢的擔(dān)當(dāng)與面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)”與“磨一把利劍，需要認(rèn)清自我的智慧與敢于選擇的魄力”也是對(duì)偶，達(dá)到了很好的增分效果。

對(duì)文現(xiàn)象在古詩文中比比皆是，前輩學(xué)者利用對(duì)文推求詞義、考釋文獻(xiàn)，收效甚大。在古詩文學(xué)習(xí)中，學(xué)生如果能夠充分利用對(duì)文學(xué)習(xí)文言詞匯、理解古語詞義、釋讀古代文選，也能夠取得事半功倍的效果。因此，教師在語文教學(xué)過程中要充分強(qiáng)調(diào)對(duì)文的作用，增強(qiáng)學(xué)生在考試中的應(yīng)變能力，幫助學(xué)生更好地理解古詩文和成語，更好地繼承祖國(guó)的語言文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊琳.論對(duì)文求義法[J].長(zhǎng)江學(xué)術(shù)，2006（2）：72-78.

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