“口”的認(rèn)知語(yǔ)義闡釋

熊彤瑜

摘要：“口”是一個(gè)多義詞，義項(xiàng)眾多，本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，探討它的認(rèn)知語(yǔ)義擴(kuò)展機(jī)制，尋找各義項(xiàng)之間的關(guān)系，其中作用的認(rèn)知機(jī)制主要有轉(zhuǎn)喻和隱喻兩種，通過(guò)轉(zhuǎn)喻和隱喻，不斷引申、擴(kuò)展出“口”的豐富語(yǔ)義。

關(guān)鍵詞：口;轉(zhuǎn)喻;隱喻;認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

一、引言

一詞多義，是語(yǔ)言中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種一個(gè)詞有兩個(gè)或兩個(gè)以上不同卻又相互關(guān)聯(lián)的義項(xiàng)的情況，普遍認(rèn)為是由語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則所致。趙艷芳指出：“傳統(tǒng)的詞匯語(yǔ)義學(xué)在談?wù)撛~義變化的原因時(shí)，更多地將詞義的變化歸于歷史的、社會(huì)的因素。這些固然是詞義變化的重要因素，但它們只是外部因素，其內(nèi)因來(lái)源于語(yǔ)言使用者的認(rèn)知思維。歷史社會(huì)因素只能說(shuō)明變化的必要性，而認(rèn)知因素才能說(shuō)明詞義變化的內(nèi)在機(jī)制和可能性?！眰鹘y(tǒng)詞匯學(xué)多是從外部原因出發(fā)，忽視了認(rèn)知主體在詞匯語(yǔ)義的衍生發(fā)展過(guò)程之中的認(rèn)知機(jī)制和作用，未能揭示出詞匯語(yǔ)義產(chǎn)生、延伸、擴(kuò)展的認(rèn)知規(guī)律。

人在認(rèn)識(shí)世界時(shí)，往往是從自身出發(fā)，由近及遠(yuǎn)，這一點(diǎn)可以從身體詞匯的各個(gè)義項(xiàng)之間不斷引申擴(kuò)展的過(guò)程中找到印證，本文選取身體詞匯“口”進(jìn)行分析。“口”是一個(gè)多義詞，包含的語(yǔ)義極為豐富，義項(xiàng)眾多，本文從認(rèn)知的角度出發(fā)，探討它的認(rèn)知語(yǔ)義擴(kuò)展機(jī)制，分析其認(rèn)知語(yǔ)義系統(tǒng)，主要分為隱喻和轉(zhuǎn)喻兩大系統(tǒng)，下文分別進(jìn)行闡釋。

二、 “口”的本義以及其他義項(xiàng)

在討論“口”的認(rèn)知語(yǔ)義系統(tǒng)之前，有必要先對(duì)它的本義和其他主要義項(xiàng)進(jìn)行梳理。

“口”是一個(gè)象形字，《說(shuō)文解字》：“口，人所以言食也，象形。”段氏《說(shuō)文解字注》曰：“言語(yǔ)飲食者，口之兩大耑。舌下亦曰，口所以言別味也。頤象傳曰：君子以慎言語(yǔ)。節(jié)飲食?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中口的義項(xiàng)列舉了13個(gè)：（1）名詞，人或動(dòng)物進(jìn)飲食的器官，有的也是發(fā)聲器官的一部分。通稱嘴。（2）指口味。（3）指話語(yǔ)。（4）指人口。（5）名詞，容器等器物通外面的地方。（6）名詞，出入通過(guò)的部位。（7）長(zhǎng)城的關(guān)口（多用于地名），也泛指這些關(guān)口。（8）名詞，口子（9）名詞，性質(zhì)相同或相近的單位形成的管理系統(tǒng)。（10）名詞，刀、劍、剪刀等的刃。（11）名詞，指馬、驢、騾等的年齡（因可以由牙齒的多少看出來(lái)）。（12）量詞，（a）用于人;（b）用于某些家畜或器物等。（13）名詞，姓。

結(jié)合具體的實(shí)例，“口”的義項(xiàng)可總結(jié)為以下17個(gè)，本文所列舉的“口”的義項(xiàng)與《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》最大的不同就在于對(duì)量詞的細(xì)化，這是由于這些量詞的產(chǎn)生有其背后不同的認(rèn)知機(jī)制，因此在此將之區(qū)分開(kāi)來(lái)以便討論：

（1）人或動(dòng)物用來(lái)飲食、發(fā)聲的器官;（2）人;（3）口味;（4）話語(yǔ);（5）牲口年齡;（6）器物內(nèi)外相通的地方;（7）出入的通道;（8）長(zhǎng)城的關(guān)口;（9）狀似口的破裂處;（10）刀、劍、剪刀等的刃;（11）性質(zhì)相同或相近的單位形成的管理系統(tǒng);（12）量詞：用于人;（13）量詞：用于話語(yǔ);（14）量詞：用于表示口腔的動(dòng)作或容量;（15）量詞：用于牲畜;（16）量詞：用于器物;（17）姓。

這些義項(xiàng)的標(biāo)號(hào)僅用于本文說(shuō)明，且其中義項(xiàng)（17）不在本文討論范圍之內(nèi)。

三、 “口”的認(rèn)知語(yǔ)義系統(tǒng)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻都是以身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的重要認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言意義產(chǎn)生的根源。隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類重要的認(rèn)識(shí)客觀世界的認(rèn)知活動(dòng)，從隱喻和轉(zhuǎn)喻的角度能夠深入透徹地說(shuō)明語(yǔ)義延伸的內(nèi)在機(jī)制。通過(guò)轉(zhuǎn)喻和隱喻思維來(lái)擴(kuò)展詞義是人的普遍認(rèn)知能力，而二者均來(lái)自于人的身體經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谡J(rèn)知新事物、新現(xiàn)象的時(shí)候往往是從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)、處理、對(duì)待并思考新事物、新現(xiàn)象，并且用語(yǔ)言來(lái)總結(jié)出新的概念，一詞多義也就由此而生。

“口”是一個(gè)身體詞匯，人們就更容易從自身的身體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從隱喻和轉(zhuǎn)喻的思維來(lái)對(duì)它的詞義進(jìn)行延伸、擴(kuò)展。

（一）“口”的轉(zhuǎn)喻擴(kuò)展（相關(guān)性）

人在認(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，往往是從自身出發(fā)，在此基礎(chǔ)上才引申到外界的具體事物，再引申到抽象。而口是人類飲水、進(jìn)食、發(fā)聲、說(shuō)話的器官，是外界能量進(jìn)入人體并維系生命的入口，也是人作為社會(huì)性動(dòng)物與外界交流的重要器官。只有人的口的功能正常運(yùn)作，人和人的社會(huì)交往才能正常進(jìn)行，它的重要性不言而喻，也就突破了口本身作為器官的原義，以轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式，以部分代表整體，用來(lái)指人，產(chǎn)生了義項(xiàng)（2）：指人。例如：人口、活口、戶口、我們家那口子等等。以及將“口”用作量詞，指代人數(shù)，產(chǎn)生義項(xiàng)（12）：作為量詞，用于人，例如：兩口子、一家三口、李家上上下下十幾口人等。

對(duì)于口的認(rèn)識(shí)，《說(shuō)文解字》：“口，人所以言食也?！敝苯狱c(diǎn)出口的兩大功能，一為說(shuō)話，二為飲食，由功能的相關(guān)性，就又引申出義項(xiàng)（3）口味和（4）話語(yǔ)。首先來(lái)看義項(xiàng)（3），人用口吃東西，進(jìn)食的這種功能特征使其可以被轉(zhuǎn)喻為有關(guān)的物質(zhì)或者動(dòng)作行為，也就是感知器官代替了被感知的事物或感知?jiǎng)幼?，“口”也就被用?lái)指代口味，現(xiàn)代漢語(yǔ)中類似的表達(dá)很多，比如可口、口感、口重、口輕等。

再來(lái)看義項(xiàng)（4），“口”的另一重要功能是發(fā)聲，對(duì)人類而言就主要是說(shuō)話，用來(lái)指代言語(yǔ)，也就是用說(shuō)話發(fā)聲的器官來(lái)代替了“口”所產(chǎn)出的話語(yǔ)，例如：口才、口彩、口氣等等。在義項(xiàng)（4）的基礎(chǔ)上，生發(fā)出義項(xiàng)（13）量詞，用于話語(yǔ)，例如：他說(shuō)得一口流利的外語(yǔ)。

此外，口腔本身是一個(gè)容器，在進(jìn)食、飲水時(shí)，口腔可以容納食物，這個(gè)特征使其被轉(zhuǎn)喻為表示口腔的動(dòng)作或者容量，用作量詞，也就是義項(xiàng)（14），比如：一口氣、一口水、隨便扒了兩口飯。

口腔中還包含有牙齒，而牙齒的數(shù)量可以大致反映人和動(dòng)物的年齡，尤其對(duì)于牲畜而言，其牙齒不僅可以從數(shù)量看出動(dòng)物的年齡，還可以從牙齒的磨損程度進(jìn)行判斷。在我國(guó)的西北地區(qū)，現(xiàn)在人們?nèi)匀粫?huì)使用觀察牙的狀態(tài)來(lái)判斷牲畜年齡的方法，俗稱：牙口，也就是義項(xiàng)（5）牲口年齡。也由此引申出義項(xiàng)（15）量詞，用于牲畜，例如：“顧大嫂吩咐火家，宰了一口豬?！保ā端疂G傳》第四十九回）

（二）“口”的隱喻擴(kuò)展（相似性）

Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》中闡釋了語(yǔ)言中通過(guò)隱喻來(lái)進(jìn)行詞義的延伸擴(kuò)展的機(jī)制，認(rèn)為隱喻是由一個(gè)相對(duì)清晰的始源域和一個(gè)結(jié)構(gòu)相對(duì)模糊的目標(biāo)域構(gòu)成，而隱喻就是將始源域的圖式結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域之上，通過(guò)始源域作為本體，目標(biāo)域作為喻體，其形成機(jī)制是兩者的相似性。語(yǔ)言意義產(chǎn)生的根源于對(duì)兩個(gè)概念相似的認(rèn)知，來(lái)源于認(rèn)知領(lǐng)域的相似聯(lián)想。

而在對(duì)各個(gè)義項(xiàng)之間的系聯(lián)和分析之前，有必要先對(duì)“口”之本義進(jìn)行義素的分解，以便于后文的探討：

形狀方面，“口”是一個(gè)象形字，語(yǔ)義泛化后，“口”不局限于其本身人的嘴的形狀，也會(huì)有方口、圓口、不規(guī)則口等;功能方面，“口”可以飲水、

“口”是人體的重要器官之一，且處于面部，漢字“口”作為象形文字，可以直接反映出人們對(duì)“口”的最原初的認(rèn)識(shí)，也就是人們最先注意到的就是它的形狀特征，并從自身出發(fā)，由近及遠(yuǎn)去認(rèn)識(shí)世界。通過(guò)心理上對(duì)“口”的形象特征進(jìn)行聯(lián)想，就產(chǎn)生了其他的義項(xiàng)。最直接的就是義項(xiàng)（9），即狀如口的破裂處，除了人體上的傷口裂口等，還可以投射到其他類似形狀的物體上，如衣服上撕了個(gè)口子等。

義項(xiàng)（6），即物體內(nèi)外相通的地方，如瓶口、碗口等。這個(gè)義項(xiàng)與“口”的本義的系聯(lián)點(diǎn)有兩個(gè)，形狀上的相似性和功能上的相似性。從形狀來(lái)看，作為人體五官之一的口，張開(kāi)時(shí)往往是圓形，而碗口、瓶口也往往是圓形的。從功能來(lái)看，“口”是空氣、食物飲水等進(jìn)入人體的地方，就由此聯(lián)系到其他物體上，也就是某種事物進(jìn)入容器的地方。在此基礎(chǔ)上，再度引申，產(chǎn)生義項(xiàng)（16）量詞，用于器物，“口”在作器物的量詞時(shí)，也多用于容器型的器物或者有開(kāi)口可以使某種事物進(jìn)入的物體，如：一口鍋、一口缸、一口井。

而義項(xiàng)（7），即出入的通道，如出口、入口、?？?、關(guān)口等。“口”的這個(gè)義項(xiàng)相對(duì)來(lái)說(shuō)更為抽象，是由義項(xiàng)（6）再度引申開(kāi)來(lái)，已經(jīng)不僅僅局限于一個(gè)具象的“口”的形狀和類似于瓶口碗口的具體作用，強(qiáng)調(diào)其作為通道的功能，而形狀方面則泛化、虛化了。類似產(chǎn)生的義項(xiàng)還有義項(xiàng)（8），即長(zhǎng)城的關(guān)口，例如：喜風(fēng)口、西口、古北口等，作為一個(gè)特指的地名來(lái)使用。

口腔中還包含有牙齒，牙齒是人體最為鋒利的部分，可以用來(lái)撕咬、攻擊等，與刀、劍、剪刀等利器有相似性，也就在基于臨近性原則的基礎(chǔ)上，“口”也可以用來(lái)代指刀、劍、剪刀的刃，如刀口、劍口，也就是義項(xiàng)（10）。

義項(xiàng)（11）性質(zhì)相同或相近的單位所構(gòu)成的系統(tǒng)。這個(gè)義項(xiàng)是“口”的17個(gè)義項(xiàng)中最為抽象的一個(gè)?？梢跃呦蠡季S地去理解，口是人體接收外界能量、進(jìn)行溝通的器官，就可以通過(guò)隱喻來(lái)表示物體的口，也是聯(lián)系外界的點(diǎn)，此外，一般情況下，同類、相似、相近的物體連接性會(huì)更好，通過(guò)連接形成一個(gè)新的系統(tǒng)。由此，產(chǎn)生了義項(xiàng)（11），也就是性質(zhì)相同或相近的單位所構(gòu)成的系統(tǒng)，例如：歸口、財(cái)貿(mào)口。

四、結(jié)語(yǔ)

本文選取身體詞匯“口”作為研究對(duì)象，從認(rèn)知的角度出發(fā)，對(duì)它的16個(gè)義項(xiàng)進(jìn)行梳理與解析，圍繞“口”之本義，構(gòu)建起由轉(zhuǎn)喻和隱喻共同構(gòu)成的認(rèn)知語(yǔ)義系統(tǒng)。“口”的轉(zhuǎn)喻擴(kuò)展，以相關(guān)性為原則，采取由部分代指整體、或者由感知器官代指被感知的事物等方法，由本義擴(kuò)展出義項(xiàng)（2）、（3）、（4）、（5）、（12）、（13）、（14）和（15）共8個(gè)義項(xiàng);“口”的隱喻擴(kuò)展，以相似性為原則，以“口”的形狀特征和位置功能作為系聯(lián)點(diǎn)，由本義擴(kuò)展出義項(xiàng)（6）、（7）、（8）、（9）、（10）、（11）和（12）共7個(gè)義項(xiàng)。

五、參考文獻(xiàn)

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