李春林

摘要：道德與法治課教學(xué)具有鮮明的時(shí)代性特征，學(xué)生的道德與法治知識(shí)的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)容易被課堂教學(xué)所忽視，正確引導(dǎo)和積極培養(yǎng)學(xué)生的道德能力和法治能力是道德與法治課教學(xué)的重要目標(biāo)，也是新的教育教學(xué)改革的內(nèi)在需求，道德與法治課教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的四種能力。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)? 知識(shí)形成? 能力培養(yǎng)

隨著新課改的推進(jìn)以及學(xué)校教育教學(xué)改革的需要，道德與法治課教學(xué)要想把握時(shí)代進(jìn)步脈絡(luò)，就要在平時(shí)的教學(xué)備課和課堂教學(xué)中，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐和課堂反思，我認(rèn)為，要想提高課堂效率，就要培養(yǎng)學(xué)生四種課堂能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生善于并敢于提出問(wèn)題的能力

新課改提倡師生的平等地位，這為培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題能力”提供了可行性保障。既然提倡學(xué)生是課堂的主體，那么學(xué)生的思維地位也必須是課堂的主體。思維能力表現(xiàn)在：思辨能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力（或課堂批判能力），學(xué)生的“問(wèn)題能力”的高低，直接反映了學(xué)生的主體地位和參與度。一個(gè)積極提出問(wèn)題的學(xué)生，就是其課堂積極參與度的表現(xiàn)。學(xué)生的“課堂問(wèn)題能力”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生提出問(wèn)題的能力，學(xué)生針對(duì)課堂教學(xué)或教師布置的任務(wù)，提出需要解決的問(wèn)題，要求參與課堂活動(dòng)或要求教師指導(dǎo);另一方面是學(xué)生的質(zhì)疑能力，學(xué)生針對(duì)教師或課堂活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題或教學(xué)結(jié)果（或答案）提出質(zhì)疑，要求教師解決或課堂討論。

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)價(jià)值觀培養(yǎng)不相一致，道德與法治課課堂學(xué)生提問(wèn)或質(zhì)疑可能超出教師的備課范圍，教師要根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)和質(zhì)疑善于控制課堂流程，正確客觀地分析學(xué)生的問(wèn)題，使學(xué)生的提問(wèn)和質(zhì)疑得到滿(mǎn)意解釋。

對(duì)于課堂提問(wèn)和質(zhì)疑的主動(dòng)解決，有利于增強(qiáng)教師的創(chuàng)新能力，有利于引發(fā)學(xué)生的思維能力，真正意義上實(shí)現(xiàn)“以生為本”的課堂教學(xué)，回歸學(xué)生自主課堂，增強(qiáng)課堂的教育功能，實(shí)現(xiàn)道德與法治課的“情感態(tài)度價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)。

二、要注重學(xué)生的課堂表述能力

學(xué)生的課堂表述能力不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)文課上，道德與法治課課堂表述同樣重要。道德與法治課的課堂表述主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.學(xué)生的道德與法治觀念和對(duì)道德與法治術(shù)語(yǔ)的領(lǐng)悟能力。由于道德與法治知識(shí)和術(shù)語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)性和概念性很強(qiáng)，有的術(shù)語(yǔ)甚至是法律和哲學(xué)意義上的表述，有著不可逆反或違犯性。對(duì)道德與法治知識(shí)和術(shù)語(yǔ)的表述準(zhǔn)確與否，也是考查學(xué)生課堂理解力和領(lǐng)悟能力的重要評(píng)價(jià)。如：“人民”與“公民”的概念在道德與法治術(shù)語(yǔ)上差別很大，表述不能出錯(cuò)。

2.學(xué)生的語(yǔ)言組織能力。在課堂上，學(xué)生活動(dòng)、教師引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)等流程的完成，都需要學(xué)生的語(yǔ)言表述。同樣一個(gè)問(wèn)題，不同的表述或語(yǔ)言組織，就會(huì)造成理解上的偏差，并形成不同的解決方案或解題答案。如：人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制，雖一字之差卻造成意義上的千差萬(wàn)別。

3.學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的引發(fā)能力。新課改的目標(biāo)是三維目標(biāo)，眼下許多教師非常重視對(duì)學(xué)生知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的設(shè)計(jì)，而忽視了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)或引發(fā)。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)具有周期性長(zhǎng)的困惑，所以這一目標(biāo)在我們的教育教學(xué)改革中是“束之高閣”的，就是有也是“文本”意義上的表述。

道德與法治課要引發(fā)學(xué)生的價(jià)值觀目標(biāo)，就必須在課堂設(shè)計(jì)和課堂評(píng)價(jià)中，有意識(shí)地注重對(duì)學(xué)生道德行為與道德意識(shí)表達(dá)能力的培養(yǎng)，特別是對(duì)學(xué)生道德能力的引發(fā)。例如，網(wǎng)絡(luò)能力培養(yǎng)：要引發(fā)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)兩面性的討論和評(píng)價(jià)，要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬性的理解，培養(yǎng)學(xué)生綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的能力。

三、要激發(fā)和肯定學(xué)生的課堂批評(píng)性能力

學(xué)生的課堂批判性能力一直是教師不敢“越雷池”的禁區(qū)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，由于教師的強(qiáng)勢(shì)地位，學(xué)生的批評(píng)性能力難以展示。新課改形勢(shì)下，課堂中確定了學(xué)生的主體地位，怎樣激發(fā)學(xué)生的批判性能力，成為廣大教師的教學(xué)任務(wù)與責(zé)任。

培養(yǎng)學(xué)生的課堂批評(píng)能力，首先要求教師能肯定學(xué)生的批判性行為，并能引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確理解，形成正能量的價(jià)值觀意識(shí)?？隙▽W(xué)生的課堂批判性，不僅是教師教育教學(xué)改革的需要，更是“學(xué)生觀”“教學(xué)觀”創(chuàng)新的期盼。

其次，教師要善于激發(fā)學(xué)生的批判性能力。眼下的“杜郎口”“洋思”教育教學(xué)模式下的“高效課堂”，就充分激發(fā)了學(xué)生的課堂批判性能力，使“傳輸式”“討論式”課堂設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向“思辨性”“創(chuàng)新生成性”教學(xué)模式，是知識(shí)生成性的成功典范。正如一位教育專(zhuān)家說(shuō)的：高效課堂不僅培養(yǎng)了學(xué)生的批判能力，更重要的是課堂為學(xué)生生命成長(zhǎng)提供了騰飛的翅膀。

道德與法治學(xué)科的許多知識(shí)具有政論性、思辨性，如何引導(dǎo)學(xué)生的思辨與批判，是培養(yǎng)健康公民意識(shí)的重要途徑，是提升學(xué)生社會(huì)生活能力的重要前提。

四、要積極引導(dǎo)學(xué)生課堂知識(shí)的生活化能力

知識(shí)學(xué)習(xí)的目的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決生活中“道德與法治”的遇見(jiàn)和評(píng)價(jià)，積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系與自己有關(guān)的生活實(shí)際，并能主動(dòng)依據(jù)相關(guān)“道德標(biāo)準(zhǔn)”和“法治原則”去解決生活問(wèn)題。這是我們“道德與法治”課教師的重要任務(wù)，也是“道德與法治”課教育教學(xué)的重要目標(biāo)。

1.教師在課堂教學(xué)中，要積極創(chuàng)設(shè)與知識(shí)有關(guān)的、學(xué)生能預(yù)計(jì)或遇見(jiàn)的生活情景，讓學(xué)生能身臨其境地感受道德的力量，體驗(yàn)道德的溫暖，主動(dòng)遵守道德和法律，積極形成道德意識(shí)和法律意識(shí)，并養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做遵紀(jì)守法的好公民。

2.學(xué)生生活化的道德評(píng)價(jià)能力是育人的主要目標(biāo)，所有的道德評(píng)價(jià)指標(biāo)都要通過(guò)生活化問(wèn)題體現(xiàn)，正確對(duì)待生活化道德矛盾并能積極參與和解決矛盾是學(xué)生提升自身素質(zhì)的重要途徑，也是提高學(xué)生生活質(zhì)量的重要保障。只有熱愛(ài)生活并能積極生活、有道德生活質(zhì)量的人才是合格的公民。

3.學(xué)生的法律意識(shí)來(lái)自于學(xué)生對(duì)于法律知識(shí)的把握和對(duì)于法律尊嚴(yán)的呵護(hù)，法律伴隨學(xué)生一生的成長(zhǎng)，法律運(yùn)用在生活的各個(gè)方面，與學(xué)生的生活化情景密切相關(guān)。只有增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，提高學(xué)生的法律素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的法律生活化理念，才能幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。一個(gè)人的法律意識(shí)是生活健康的最佳保證，沒(méi)有無(wú)法律的生活，也沒(méi)有無(wú)生活內(nèi)容的法律。

4.道德與法治課堂要積極培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力

道德評(píng)價(jià)能力是學(xué)生處世生活的重要德育能力，它包括了法律評(píng)價(jià)能力以及道德認(rèn)識(shí)能力、法律認(rèn)知能力，是學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的重要組成部分。只有正確的道德評(píng)價(jià)才能弘揚(yáng)道德正能量，也只有準(zhǔn)確的法律認(rèn)知能力才能保障自己的生活質(zhì)量。道德評(píng)價(jià)能力是生活保障的原動(dòng)力。我們的生活是在道德規(guī)范保障下的生活，離開(kāi)了道德規(guī)范的范圍和底線，我們的生活就會(huì)亮紅燈。而學(xué)生的道德生活化能力較弱，缺乏成功的道德評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活往往會(huì)容易迷茫，誤入歧途，這就要增強(qiáng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，能主動(dòng)辨別是非，遠(yuǎn)離不良誘惑，養(yǎng)成親社會(huì)行為。

五、要引發(fā)學(xué)生的“生成性”知識(shí)展示能力

新課改提倡的“自主課堂”的核心是學(xué)生知識(shí)的生成性，知識(shí)生成性的過(guò)程就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生知識(shí)生成性如何，要求教師的課堂評(píng)價(jià)公正、公平、公開(kāi)，既要指導(dǎo)學(xué)生知識(shí)生成性的正確方向，又要肯定學(xué)生知識(shí)生成性成果或創(chuàng)新。

課堂展示就是要教師正確引導(dǎo)學(xué)生生成性知識(shí)成果。道德與法治課課堂知識(shí)生成性成果可以從三個(gè)方面展示：

1.口頭敘述。對(duì)于一些概念性、功能性知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，利用道德與法治觀念和知識(shí)概念，通過(guò)語(yǔ)言組織，主動(dòng)解決“課堂目標(biāo)”或課堂互動(dòng)設(shè)計(jì)方案，達(dá)到檢查學(xué)生知識(shí)能力的方向目標(biāo)，完成課堂教育教學(xué)任務(wù)。

2.角色扮演。道德與法治課堂生活化一直是教師探究的難度點(diǎn)，許多道德與法治知識(shí)點(diǎn)與生活息息相關(guān)，但學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷，難以理解體會(huì)。如果巧妙利用“角色扮演”或“課堂劇”“情景劇”等生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)展示形式，可以取得事半功倍的效果，也讓學(xué)生在自我展示中完成對(duì)知識(shí)的理解和生成，達(dá)到教育教學(xué)目的，完成“教書(shū)育人”責(zé)任。

3.文本或圖片展示。由于道德與法治學(xué)科知識(shí)傳授的特殊性，學(xué)生上黑板的設(shè)計(jì)不多，教師對(duì)學(xué)生知識(shí)成果一般可以采取文本、圖片展示。文本（或圖片）展示就是將學(xué)生的課堂作業(yè)或知識(shí)生成性建構(gòu)文本，放在教室的一定地方進(jìn)行展示，組織讓全班學(xué)生觀看，并進(jìn)行評(píng)價(jià)。漫畫(huà)類(lèi)、表格類(lèi)、圖表類(lèi)、時(shí)政資料類(lèi)等知識(shí)檢測(cè)可以利用這類(lèi)展示，既直觀又表象，能吸引學(xué)生的注意力。

正確組織好學(xué)生的課堂展示，不僅可以活躍課堂氣氛，提高課堂活動(dòng)效率，還能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

責(zé)任編輯：丁 蔚