舒華

摘 要?學(xué)生的成長(zhǎng)不適宜在“唯一”的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如我們不能制定唯一的目標(biāo)，對(duì)于小學(xué)生而言，他們需要獲得綜合素養(yǎng)、核心素養(yǎng)，他們存在分層現(xiàn)象，為他們制定的目標(biāo)自然是多元化的。如我們不能選擇唯一的方法。學(xué)生有自己的生活體驗(yàn)，有個(gè)性化的情感，他們自然需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中擁有個(gè)性化的空間，統(tǒng)一的教學(xué)方法顯然無(wú)法激發(fā)出所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐時(shí)，我們的教育目標(biāo)需要更為豐富，我們應(yīng)用的方法需要更為豐富，只有這樣我們才能對(duì)小學(xué)生進(jìn)行全面影響，只有這樣我們才能讓小學(xué)生得到全面化的“啟蒙”。作為一線(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教育者，筆者認(rèn)為，其中最主要的啟蒙就是幫助學(xué)生擁有“人文素養(yǎng)”。本文中筆者就對(duì)此進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞?小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng);教育活動(dòng);策略

中圖分類(lèi)號(hào)：D045 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）15-0038-01

在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我們不僅僅要引領(lǐng)學(xué)生完成課本上的學(xué)習(xí)任務(wù)，還需要讓學(xué)生解讀生活中的問(wèn)題，我們不僅要讓學(xué)生完成“聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)”活動(dòng)，還需要讓學(xué)生完成積極地交流、積極地溝通與表達(dá)。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們的關(guān)注點(diǎn)過(guò)于單一、關(guān)注氛圍過(guò)于狹小。我們需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，拓寬自己的教育視野，改變自己的教育認(rèn)知，將人文素養(yǎng)教育目標(biāo)作為根本目標(biāo)之一，將語(yǔ)文教學(xué)回歸“本色化”。促使學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠投入全部的情感、思想、方法、能力。本文中筆者就對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施人文素養(yǎng)教育活動(dòng)進(jìn)行了分析。

一、意義分析

作為一線(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教育者，如何才能讓學(xué)生積極地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)呢？筆者認(rèn)為最根本的方法就是讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力。將語(yǔ)文學(xué)科的人文性積極地展現(xiàn)給學(xué)生，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中能夠投入情感、思想，能夠用“心”學(xué)習(xí)、用“心”生活。人文素養(yǎng)追求的是對(duì)美好生活和對(duì)和諧社會(huì)的追求，對(duì)人的情感和感性都有一定的推崇作用，它看重人的生活多樣化的發(fā)展，對(duì)人有著很大的進(jìn)步，它不是人文素養(yǎng)最終的一個(gè)結(jié)果，而是通過(guò)每個(gè)人的提高從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，而且人文素養(yǎng)的提高對(duì)于整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化文明發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用，還是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的標(biāo)志。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始我國(guó)就開(kāi)始注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)了，首先從高中教育開(kāi)始然后逐步發(fā)展到了小學(xué)教育，從而一步一步地實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)民素養(yǎng)整體的提高，目前來(lái)說(shuō)從這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì)讓高素養(yǎng)的人來(lái)帶動(dòng)更多的人提高人文素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的精神力量有著很大的幫助作用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)他們的民族精神，提高他們的精神力量，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著很重要的意義。

二、問(wèn)題分析

通過(guò)觀察小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，教師能夠感受到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，能夠感受到語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用價(jià)值。在教學(xué)活動(dòng)中教師希望把自己的感悟分享給學(xué)生，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更多的資源，為學(xué)生設(shè)定更為科學(xué)化的教學(xué)目標(biāo)。但是，在落實(shí)這些教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐與理想差距很大：雖然通過(guò)幾代教育工作者的努力，我國(guó)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)取得了一定的成功，但是每個(gè)人的人文素養(yǎng)和生活向往都不相同，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際需要和性格特征來(lái)決定。但是由于過(guò)去我國(guó)對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都是單一的，以統(tǒng)一的形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，特別是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不能一籃子裝下，要更加多樣化，而且統(tǒng)一的教材讓理想和現(xiàn)實(shí)有著很大的差距，尤其培訓(xùn)的過(guò)程過(guò)于的成人化和理想化，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生更大的情感共鳴，讓學(xué)生對(duì)教材失去興趣，從而不能達(dá)到課堂真正的教育目的。還有就是教材過(guò)于看重學(xué)生的道德信念培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生判斷是非的能力沒(méi)有太多實(shí)際的意義，學(xué)生都是被動(dòng)的教育，從而導(dǎo)致在實(shí)踐中一旦遇到與道德信念相背離的事情就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，造成在課堂上學(xué)到的道德信念完全無(wú)濟(jì)于事。

三、方法分享

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。既然有了新的教學(xué)目標(biāo)，那么，在教學(xué)活動(dòng)中自然會(huì)選擇新的教學(xué)方法。在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐時(shí)，如何才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，同時(shí)感受到人文元素的魅力，筆者認(rèn)為就需要我們不斷地改變，從教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑瑥慕虒W(xué)理念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>

（二）應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)。信息技術(shù)的融入，在人們看來(lái)是水到渠成的事。但事實(shí)上，在筆者看來(lái)，信息技術(shù)的融入需要教師做出積極地改變，需要教師不斷地提升個(gè)人教育能力，需要教師不斷地把握現(xiàn)實(shí)學(xué)情，需要不斷地實(shí)踐。如在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師不要用單一刻板的人文素養(yǎng)理念知識(shí)強(qiáng)行加入語(yǔ)文知識(shí)中，這會(huì)讓學(xué)生形成抵觸心理，讓課堂氣氛變得壓抑，要讓人文素養(yǎng)更加的現(xiàn)實(shí)化，激發(fā)學(xué)生的興趣。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用“語(yǔ)言”，我們還需要讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用“情感”、“思想”。通過(guò)用“心”學(xué)習(xí)、用“心”生活，促使自己不斷地成長(zhǎng)起來(lái)，促使自己活得更大的空間。

參考文獻(xiàn)：

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