理工科院校國學(xué)教育相關(guān)問題探討

李曉丹 王元珍

[摘 要]通過對(duì)理工科院校大學(xué)生國學(xué)認(rèn)知的實(shí)證調(diào)查，研究理工科院校大學(xué)生的國學(xué)基本情況認(rèn)知現(xiàn)狀，他們學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)，以及考查性別變量和專業(yè)變量對(duì)他們國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的影響。調(diào)查結(jié)果表明：高等教育階段，專業(yè)設(shè)置的窄口徑、國學(xué)內(nèi)容式微導(dǎo)致理工科院校大學(xué)生對(duì)國學(xué)范疇認(rèn)知出現(xiàn)偏差;理工科類、藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生崇尚科技，認(rèn)為科學(xué)、藝術(shù)無國界，對(duì)國學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度消極;“公地悲劇”使理工科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)等方面呈現(xiàn)出一定的自相矛盾性。因此，理工科院校需要重視國學(xué)教育，在馬克思主義基本原理概論課程中進(jìn)行國學(xué)滲透，將國學(xué)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，以提高國學(xué)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]國學(xué)教育;理工科;國學(xué)認(rèn)知;學(xué)習(xí)態(tài)度;學(xué)習(xí)目標(biāo)

[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）09-0030-04

自20世紀(jì)90年代以來，“國學(xué)熱”不斷得到延續(xù)和發(fā)展，獲得政府、學(xué)術(shù)界、社會(huì)大眾的廣泛支持。其原因主要是：一方面，中華文化日益崛起所產(chǎn)生的強(qiáng)大吸引力;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們需要對(duì)一系列道德滑坡現(xiàn)象進(jìn)行反思，思考如何進(jìn)行道德體系的建設(shè)和文化軟實(shí)力的提高。

在這樣的背景下，國學(xué)教育進(jìn)入中小學(xué)的課程體系中，許多大學(xué)將國學(xué)教育納入通識(shí)教育的范疇，不少大學(xué)甚至成立了國學(xué)研究中心，中國人民大學(xué)和武漢大學(xué)向教育部申請(qǐng)?jiān)O(shè)立了本科國學(xué)專業(yè)。

作為在社會(huì)變革中作用日益凸顯的大學(xué)教育，對(duì)國學(xué)教育進(jìn)行探索和研究是很有必要的。國學(xué)教育對(duì)于理工科院校更是有著非常重要的意義，因?yàn)槔砉た圃盒W(xué)生崇尚科技，認(rèn)為科學(xué)無國界，往往沒有意識(shí)到國學(xué)教育的重要性。

現(xiàn)有的對(duì)理工科院校國學(xué)教育的研究大都局限于概括性、總體性的泛泛的評(píng)價(jià)和探討，缺乏從實(shí)證研究的角度，以真實(shí)數(shù)據(jù)和實(shí)例調(diào)查做支撐。本文從性別和專業(yè)兩個(gè)方面入手，以廈門理工學(xué)院學(xué)生為樣本開展理工科院校大學(xué)生國學(xué)認(rèn)知的實(shí)證研究，探尋理工科院校國學(xué)教育的有效路徑。

一、概念界定、研究對(duì)象和研究方法

（一）概念界定

“國學(xué)”這一概念最早是由國粹派鄧實(shí)在1906年的《國學(xué)講習(xí)記》一文中提出來的，他認(rèn)為：“國學(xué)何者？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”鄧實(shí)此觀點(diǎn)受當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的局限，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)世致用這個(gè)維度的國學(xué)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，不同的學(xué)者從不同的角度定義國學(xué)。吳宓先生稱之為中國學(xué)術(shù)的總體，張岱年先生將其界定為中國學(xué)術(shù)的簡(jiǎn)稱，季羨林在2008年接受采訪時(shí)認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是“大國學(xué)”的范圍，不是狹義的國學(xué)。國內(nèi)各地域文化和56個(gè)民族的文化，都包括在“國學(xué)”的范圍之內(nèi)。地域文化和民族文化有各種不同的表現(xiàn)形式，但又共同構(gòu)成中國文化這一文化共同體。

從理工科院校國學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)來看，我們贊同從“大國學(xué)”的角度即從廣義的視角來定義國學(xué)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)的人文科學(xué)和自然科學(xué)研究成果的總和，包含中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、軍事學(xué)等，其中自然包含不同地域和民族的學(xué)術(shù)文化。

（二）研究對(duì)象

本研究以廈門理工學(xué)院的在校本科生為主要調(diào)查對(duì)象。本次抽樣調(diào)查共發(fā)放問卷982份，回收有效問卷980份。這980位調(diào)查對(duì)象的基本情況如下：男生415人，占調(diào)查對(duì)象總數(shù)的42.35%;女生565人，占調(diào)查對(duì)象總數(shù)的57.65%。理工科類學(xué)生530人，占調(diào)查對(duì)象總數(shù)的54.08%;文科類學(xué)生215人，占調(diào)查對(duì)象總數(shù)的21.94%;藝術(shù)類學(xué)生235人，占調(diào)查對(duì)象總數(shù)的23.98%。

（三）研究方法

本研究主要采用問卷調(diào)查的研究方法。調(diào)查時(shí)間為2017年12月至2018年3月。運(yùn)用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、調(diào)查結(jié)果

本次問卷調(diào)查集中研究了理工科院校大學(xué)生的國學(xué)基本情況認(rèn)知現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)現(xiàn)狀，以及考查性別變量和專業(yè)變量對(duì)大學(xué)生國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的影響。

（一）大學(xué)生國學(xué)基本情況認(rèn)知現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，理工科院校大學(xué)生對(duì)國學(xué)范疇的認(rèn)知出現(xiàn)一定程度的偏差，他們認(rèn)為國學(xué)首先是“中國文學(xué)”，其次才是“以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)”。在國學(xué)所包含的諸多內(nèi)容里，他們最關(guān)注的是國學(xué)里面的文學(xué)類書籍。

理工科院校大學(xué)生對(duì)“國學(xué)熱”普遍持積極的看法，認(rèn)為國學(xué)乃我國文化之精髓，“國學(xué)熱”是我國文化優(yōu)越性的體現(xiàn)。他們還認(rèn)為中國傳統(tǒng)國學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的作用和價(jià)值依次是在國際上展示中國文化增強(qiáng)“軟實(shí)力”，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，促進(jìn)社會(huì)文明與和諧程度的提升，提高中華民族的人文素質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中找到中國文化的根脈。

理工科院校大學(xué)生主要是通過書籍、電視節(jié)目等途徑了解國學(xué)，認(rèn)為當(dāng)代弘揚(yáng)國學(xué)的最佳途徑是網(wǎng)絡(luò)和電視傳媒。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)

調(diào)查顯示，理工科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)等方面呈現(xiàn)出一定的自相矛盾性，即對(duì)大學(xué)生總?cè)后w要求和對(duì)自己的要求不一致，這表現(xiàn)在他們對(duì)相關(guān)調(diào)查題目的回答不一致。例如，一半以上的理工科院校大學(xué)生“對(duì)國學(xué)感興趣”（涉及自己的）選填“一般”， 占調(diào)查對(duì)象的55.1%;近三分之一的學(xué)生對(duì)國學(xué)很感興趣，占調(diào)查對(duì)象的31.12%。雖然一半以上的理工科院校大學(xué)生對(duì)國學(xué)興趣一般，但仍有一半的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)很有必要（涉及大學(xué)生總?cè)后w的），是作為一個(gè)中國人所必需的，有全民普及的必要，占調(diào)查對(duì)象42.35%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)國學(xué)教育。又例如，近70%的學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)該開設(shè)國學(xué)課程，提高學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)（涉及大學(xué)生總?cè)后w的）。但是面對(duì)“如果我校開設(shè)相關(guān)國學(xué)課程，你會(huì)選修嗎？”（涉及自己的）的問題，只有24%的學(xué)生表示一定會(huì)選修，65.31%的學(xué)生則表示看情況再說。有65.82%的學(xué)生認(rèn)為了解國學(xué)常識(shí)與現(xiàn)階段學(xué)習(xí)不沖突。

此外，有一半的調(diào)查對(duì)象非常認(rèn)同無論將來從事什么工作，國學(xué)素養(yǎng)都是很重要的素質(zhì);還有一半的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為大學(xué)生不太了解國學(xué)的原因是身邊沒有學(xué)習(xí)國學(xué)的氛圍。 近80%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)國學(xué)的作用持肯定的態(tài)度，認(rèn)為適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)國學(xué)常識(shí)不僅有利于提高自己的傳統(tǒng)文化水平，而且能幫助自己樹立正確的人生觀價(jià)值觀。

（三）性別變量對(duì)大學(xué)生國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的影響

根據(jù)SPSS軟件的列聯(lián)表分析操作，對(duì)性別變量與調(diào)查題項(xiàng)進(jìn)行相關(guān)分析后發(fā)現(xiàn)，性別與理工科院校大學(xué)生國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的絕大部分情況無顯著相關(guān)關(guān)系。因此可以判斷，理工科院校大學(xué)生的性別基本不影響其國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)。

只有一個(gè)情況例外：性別影響了學(xué)生選修國學(xué)課程的意愿，其具體調(diào)查和情況如下表所示。

從卡方檢驗(yàn)表中可以看出，Pearson卡方值為7.530，自由度為2，取[α=0.05]， P值0.023<0.05，拒絕原假設(shè)，說明性別與問題“如果我校開設(shè)相關(guān)國學(xué)課程，你會(huì)選修嗎？”顯著相關(guān)。因此可以判斷，學(xué)生的性別對(duì)該問題的回答有影響。從上面的交叉表可以看出，男生選修國學(xué)課程的意愿更強(qiáng)，女生傾向于看情況再說。

（四）專業(yè)變量對(duì)大學(xué)生國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的影響

根據(jù)SPSS軟件的列聯(lián)表分析操作，對(duì)專業(yè)變量與調(diào)查題項(xiàng)進(jìn)行相關(guān)分析，考查理工科院校理工科類、文科類、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的不同情況。調(diào)查顯示，學(xué)生專業(yè)不影響其對(duì)國學(xué)范疇的認(rèn)知、了解國學(xué)的途徑、選修國學(xué)課程的意愿等。但總體來說，理工科類、藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的態(tài)度比文科類大學(xué)生的要消極，具體如下：理工科類學(xué)生更傾向于對(duì)“國學(xué)熱”持消極看法，認(rèn)為“國學(xué)熱”的文化性較弱而政治性較強(qiáng)，而且了解國學(xué)常識(shí)與現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)有沖突。藝術(shù)類學(xué)生更傾向于認(rèn)為有國學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然好，沒有的話也無所謂，或者不認(rèn)同國學(xué)素養(yǎng)對(duì)未來工作而言是一項(xiàng)很重要的素質(zhì)，而且對(duì)高校開設(shè)相關(guān)國學(xué)課程以提高學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的態(tài)度消極。對(duì)于“你覺得適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)國學(xué)常識(shí)對(duì)現(xiàn)階段的你有何作用？”這個(gè)問題，理工科類和藝術(shù)類的大學(xué)生比文科類大學(xué)生消極，前者傾向于認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)沒用且耽誤學(xué)習(xí)或者沒什么影響。

此外，對(duì)于國學(xué)弘揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑，理工科類、文科類尤其是理工科類大學(xué)生傾向于認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)，而藝術(shù)類大學(xué)生則傾向于認(rèn)為是電視傳媒，這顯然是受到專業(yè)特點(diǎn)的影響。

三、原因分析

（一）大學(xué)生國學(xué)范疇認(rèn)知偏差原因分析

理工科院校大學(xué)生對(duì)國學(xué)范疇的認(rèn)知出現(xiàn)一定程度的偏差，認(rèn)為國學(xué)首先是“中國文學(xué)”，其原因主要是：在整個(gè)教育結(jié)構(gòu)中，國學(xué)教育的地位不高?；A(chǔ)教育階段主要以升學(xué)為教育目標(biāo)，絕大部分學(xué)校承擔(dān)國學(xué)教育的科目為語文;學(xué)生進(jìn)入高等教育階段后，專業(yè)設(shè)置的窄口徑使學(xué)生對(duì)國學(xué)知之甚少，只有極少數(shù)高校開設(shè)國學(xué)類課程，很多大學(xué)生對(duì)國學(xué)的認(rèn)知停留在基礎(chǔ)教育階段為應(yīng)試而背的一些詩詞古文。這些導(dǎo)致理工科院校大學(xué)生對(duì)國學(xué)范疇認(rèn)知出現(xiàn)偏差。

（二）大學(xué)生國學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度消極原因分析

至少有以下兩個(gè)原因造成理工科類、藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)國學(xué)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的態(tài)度比文科類大學(xué)生要消極。

第一，絕大部分理工科學(xué)生和相當(dāng)一部分理工科院校專業(yè)課教師都“自覺或不自覺地崇尚科技，認(rèn)為只有科學(xué)技術(shù)才是真才實(shí)學(xué)，搞人文科學(xué)是‘空頭理論家，不實(shí)際，更無近期效益”[1]。這種價(jià)值取向?qū)е吕砉た祁惔髮W(xué)生對(duì)國學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度消極。藝術(shù)類學(xué)生也有類似的價(jià)值取向，尤其在對(duì)國學(xué)范疇認(rèn)知偏差的前提下，認(rèn)為國學(xué)不實(shí)際，更無近期效益。

第二，理工科類、藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為科學(xué)、藝術(shù)無國界，往往沒有意識(shí)到國學(xué)教育的重要性，因而對(duì)國學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度消極。如果這樣的趨勢(shì)沒有得到正確的引導(dǎo)，必然會(huì)影響到這類學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）大學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)呈現(xiàn)自相矛盾性原因分析

理工科院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)的原因和目標(biāo)等方面呈現(xiàn)出一定的自相矛盾性，即對(duì)大學(xué)生總?cè)后w要求和對(duì)自己的要求出現(xiàn)不一致，這是“公地悲劇”在國學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一個(gè)表現(xiàn)。

“公地悲劇” （tragedy of the commons）是一種涉及個(gè)人利益與公共利益對(duì)資源分配有所沖突的社會(huì)陷阱。1968年，英國科學(xué)家加勒特·哈?。℅arret Hardin）在《科學(xué)》（Science）雜志上發(fā)表了《公地的悲劇》一文，設(shè)置了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)古老的英國村莊有一片牧民可以自由放牧的公共用地。一旦牧民的放牧數(shù)超過草地的承受能力，就會(huì)導(dǎo)致草地逐漸耗盡，牲畜得不到足夠的食物，奶和肉的產(chǎn)量就會(huì)不斷減少。倘若更多的牲畜繼續(xù)加入到擁擠的草地上，那么草場(chǎng)就會(huì)持續(xù)退化，直至無法養(yǎng)羊，最終導(dǎo)致所有牧民破產(chǎn)。這樣的可能性是每個(gè)牧民都知道的，但是，如果每個(gè)牧民都從自己的私利出發(fā)，肯定會(huì)選擇多養(yǎng)羊來增加個(gè)人收益，而草場(chǎng)退化的代價(jià)則由大家負(fù)擔(dān)。當(dāng)每個(gè)牧民都如此思考時(shí)，“公地悲劇”就上演了。正如哈丁所說：“這是悲劇的根本所在，每個(gè)人都被困在一個(gè)迫使他在有限范圍內(nèi)無節(jié)制地增加牲畜的制度中。毀滅是所有人都奔向的目的地，因?yàn)樵谛欧罟形镒杂傻纳鐣?huì)中，每個(gè)人均追求自己的最大利益?！盵2]“公地悲劇”充分說明個(gè)體理性與集體理性存在沖突，這樣的沖突使很多公有物難以順暢地實(shí)現(xiàn)其功能。

在國學(xué)學(xué)習(xí)中，難以順暢地實(shí)現(xiàn)其功能的公有物就是國學(xué)，個(gè)體理性與集體理性存在沖突表現(xiàn)為調(diào)查對(duì)象對(duì)大學(xué)生總?cè)后w的要求和對(duì)自己的要求不一致：認(rèn)為國學(xué)重要，需要大學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但自己不一定選修國學(xué)課程。

個(gè)體理性與集體理性在性別上的差異也體現(xiàn)在調(diào)查結(jié)果中，傾向于集體理性的男生選修國學(xué)課程的意愿更強(qiáng)，傾向于個(gè)體理性的女生更傾向于看情況再說。

四、對(duì)策建議

理工科院校國學(xué)教育路徑探究是一個(gè)復(fù)雜的工程，有許多問題需要解決。

（一）理工科院校需要重視國學(xué)教育

理工科院校需要重視國學(xué)教育，這是歷史已經(jīng)證明的結(jié)果，也是現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值需求。

從中國近現(xiàn)代史上來看，20世紀(jì)初人才輩出、大師云集，錢學(xué)森、華羅庚、楊振寧、李四光、胡適、陳寅恪、徐悲鴻等等大師無不是先接受系統(tǒng)的國學(xué)教育，然后留學(xué)海外接受西學(xué)教育。應(yīng)該說，正是中學(xué)與西學(xué)多元思路互相激蕩成就了大師。忽視中國傳統(tǒng)國學(xué)，急功近利的大學(xué)教育必然培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人才。

“面對(duì)以‘普世、‘普遍的面目出現(xiàn)的強(qiáng)勢(shì)價(jià)值觀，弱勢(shì)民族固有的價(jià)值與傳統(tǒng)都會(huì)受到極大的沖擊，也極易產(chǎn)生道德?lián)u擺與價(jià)值真空，而這時(shí)，追本溯源往往就成了迷惘之時(shí)本能的文化選擇：如果在森林里迷了路，最好的辦法是回到起點(diǎn)?！盵3]最后這句諺語來自西方，這也印證了理工科院校國學(xué)教育的意義訴求。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的當(dāng)今世界，國學(xué)教育顯得特別重要。

（二）在馬克思主義基本原理概論教學(xué)中進(jìn)行國學(xué)滲透

理工科院校的國學(xué)教育路徑，除了重視和開設(shè)相關(guān)國學(xué)課程外，最簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)途徑就是在思政課中進(jìn)行國學(xué)滲透，馬克思主義基本原理概論就是其中一門很好的切入課程。

馬克思主義基本原理概論教學(xué)中的國學(xué)滲透，可以從以下幾個(gè)方面來著手。

第一，在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行國學(xué)滲透。馬克思主義基本原理概論主要分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分的內(nèi)容，其中哲學(xué)部分可以融入大量的中國傳統(tǒng)哲學(xué)、文化的內(nèi)容。比如說，哲學(xué)基本問題中中國古代樸素的唯物主義思想、唯心主義理論（心學(xué)學(xué)說）的理解;“語言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展”中，中國的意象性語言影響了中國人的思維模式、文化發(fā)展，也影響了中國歷史的傳承;矛盾原理中可以對(duì)老子《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)進(jìn)行引用、理解、評(píng)價(jià)等等。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分也可以適當(dāng)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如，可在貨幣部分中結(jié)合中國古代的金銀觀念，在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中結(jié)合中國晉商、徽商文化等?？茖W(xué)社會(huì)主義部分中的“社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)”，可以結(jié)合中國古代仁人志士對(duì)國家出路探索的歷史來講述。

第二，在思維方法中進(jìn)行國學(xué)滲透?？档抡f過：“我不是教哲學(xué)，而是教人們哲學(xué)地思考?！?馬克思主義基本原理概論中的哲學(xué)部分非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方法的啟迪。在思維方法的啟迪式教學(xué)中，我們同樣可以進(jìn)行國學(xué)滲透，例如矛盾思維方法、歷史思維法等，“只有在歷史中，在歷史的進(jìn)程中，在新事物不斷產(chǎn)生的過程中，才能在事物范圍中發(fā)現(xiàn)那必不可少的規(guī)范的秩序”[4]。

第三， 在價(jià)值引領(lǐng)中進(jìn)行國學(xué)滲透。在馬克思主義基本原理概論課的教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、景仰中國的歷史名人尤其是大師大家的精神底蘊(yùn)和人格魅力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國學(xué)在個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要作用;可以以社會(huì)實(shí)踐為載體，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生通過參觀博物館與尋訪文化古跡來學(xué)習(xí)和體驗(yàn)國學(xué)的博大精深;可以以哲學(xué)思維方法思考中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值等等。

（三）將國學(xué)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合

國學(xué)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，可以與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，也可以與專業(yè)研究方法相結(jié)合。這樣加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性和有效性，提高國學(xué)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，滿足學(xué)生的效用心理即國學(xué)學(xué)習(xí)在專業(yè)中也是很有用的，以增強(qiáng)其對(duì)國學(xué)教育的認(rèn)同感。

第一，將國學(xué)教育與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合。國學(xué)博大精深，內(nèi)涵豐富，既有儒、釋、道文化，又有以《夢(mèng)溪筆談》、《天工開物》、中醫(yī)、古代建筑等為代表的科學(xué)文化，還有以書畫、戲曲等為代表的藝術(shù)文化?？梢?，可以將國學(xué)教育與專業(yè)內(nèi)容相結(jié)合，比如可以結(jié)合機(jī)械系專業(yè)學(xué)習(xí)來理解《天工開物》，結(jié)合建筑工程系專業(yè)學(xué)習(xí)來理解中國古代建筑，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)來理解中國古代服裝、各民族服裝等等[5]。

第二，將國學(xué)教育與專業(yè)研究方法相結(jié)合。20世紀(jì)初，學(xué)者翁文灝對(duì)此給予了充分的重視，他肯定當(dāng)時(shí)的中國學(xué)術(shù)界以科學(xué)的方法整理國故，并以竺可楨研究歷史氣候變遷、丁文江研究長(zhǎng)江下游地史以及自己研究中國的地震中心為例，說明“科學(xué)方法誠有益于國學(xué)，而國故研究有時(shí)亦未嘗不有所貢獻(xiàn)于科學(xué)”[6]。

（四）建設(shè)國學(xué)網(wǎng)站

對(duì)于國學(xué)弘揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑，理工科類、文科類尤其是理工科類大學(xué)生傾向于認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)。因此，要重視有國學(xué)教育內(nèi)容的網(wǎng)站建設(shè)。

如何建設(shè)切合理工科院校大學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的網(wǎng)站？如何提升網(wǎng)站的效用性？可將國學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，讓絕大部分理工科院校大學(xué)生找到自身專業(yè)與國學(xué)的相關(guān)性，做好本專業(yè)的國學(xué)網(wǎng)站建設(shè)。這個(gè)嘗試從現(xiàn)代大學(xué)生的效用心理出發(fā)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及創(chuàng)新素質(zhì)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 袁濟(jì)喜.中國大學(xué)人文教育的憂思[J].北京觀察，2010（8）：40.

[2] Garrett Hardin.The Tragedy of the Commons[J].Science， 1968（12）：1243-1248.

[3] 杜霞.國學(xué)經(jīng)典教育的尺度與分寸[J].教育學(xué)報(bào)，2012（1）：13.

[4]盧卡奇. 歷史與階級(jí)意識(shí)：關(guān)于馬克思主義辯證法的研究[M].杜章智，任立，燕宏遠(yuǎn)，譯.北京：商務(wù)印書館，1992：162.

[5] 李春萍.從“中學(xué)”到“國學(xué)”：中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的學(xué)科化路徑[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2011（2）：44.

[6] 翁文灝.中國書中之科學(xué)材料[A].錐指集[M].北京：北平西城兵馬司九號(hào)地質(zhì)圖書館，1930：214-216.

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