論高校生態(tài)文明教育的重要性

張寶林

[摘 要]生態(tài)環(huán)境是重大政治、社會(huì)問(wèn)題。中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)邁進(jìn)了新時(shí)代，面臨著新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。生態(tài)文明建設(shè)需要正確的文明歷史觀的導(dǎo)引，要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，必須首先建立、健全生態(tài)文化體系，而教育是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的力量源泉。為實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)的對(duì)接，生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。此舉有助于人們深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的歷史必然性和重要性，領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明思想內(nèi)涵，并在社會(huì)中樹(shù)立起生態(tài)文明觀念，促進(jìn)和保障生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)環(huán)境;生態(tài)文明;大學(xué)教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）09-0111-03

20世紀(jì)中葉，爆發(fā)于工業(yè)國(guó)家的環(huán)境污染、公害事件和資源、生態(tài)危機(jī)使世界各國(guó)紛紛探討經(jīng)濟(jì)-社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，迅速工業(yè)化并取得偉大成就，但也因此付出了沉重的代價(jià)，資源和環(huán)境問(wèn)題面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在新時(shí)期，中國(guó)以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，進(jìn)一步提出“建設(shè)生態(tài)文明”，并將其上升為治國(guó)理政的新理念、新戰(zhàn)略。2007年，黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)理念;2018年，在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平生態(tài)文明思想正式確立，生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)高度、推進(jìn)力度、實(shí)踐深度前所未有。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要加快生態(tài)文明體系的構(gòu)建，建立、健全生態(tài)文化體系[1]。為了建設(shè)生態(tài)文明，人類(lèi)的文明核心價(jià)值觀必須發(fā)生改變。只有在正確的文明歷史觀的導(dǎo)引下，生態(tài)文明建設(shè)才能大力推進(jìn);而教育是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)最重要的力量源泉[2]，尤其是大學(xué)教育。大學(xué)生是生態(tài)文明教育的核心，承擔(dān)著傳播生態(tài)文明的重要責(zé)任。雖然我國(guó)對(duì)生態(tài)文明教育的重視不斷加強(qiáng)，但大學(xué)生的表現(xiàn)卻不盡如人意[3]。大學(xué)生普遍了解生態(tài)文明，但缺乏理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有深層次的認(rèn)知，不能深刻理解生態(tài)文明教育的重要性，高校生態(tài)文明教育不容樂(lè)觀[4-5]。學(xué)科差異導(dǎo)致學(xué)生在生態(tài)文明內(nèi)涵理解上可能出現(xiàn)偏頗，這不利于大學(xué)生在走出象牙塔時(shí)在言行和思想上引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展[6]。在人類(lèi)文明步入新階段之際，在中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的道路上，大學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的對(duì)接，生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。

一、生態(tài)文明思想的發(fā)展歷程

1972年6月，在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)的第一次世界“人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”通過(guò)的《人類(lèi)環(huán)境宣言》，宣告了世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開(kāi)端。中國(guó)參加了從斯德哥爾摩會(huì)議以來(lái)的歷次可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的重要國(guó)際會(huì)議，在可持續(xù)發(fā)展理念形成與發(fā)展等方面發(fā)揮了建設(shè)性的作用。1973年8月，第一屆全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議在北京召開(kāi)。1974年10月，國(guó)務(wù)院正式成立環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。1978年2月，環(huán)境保護(hù)首次被納入《憲法》。1982年，“生態(tài)環(huán)境”被寫(xiě)入憲法，表明政府對(duì)人民的生存環(huán)境提出了生態(tài)上的要求。1983年12月，國(guó)務(wù)院組織召開(kāi)了第二次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，會(huì)議確立了環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策的重要地位[7]。1994年，中國(guó)政府編制了《中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》，“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”首次被納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年9月，中共十五大指出，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)施的戰(zhàn)略”。2002年11月，黨的十六大提出，建設(shè)小康社會(huì)要走生態(tài)良好的新型文明之路[8]。2003年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》正式發(fā)布，第一次將“生態(tài)文明”寫(xiě)入了中央文件。2004年3月，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作”，牢固樹(shù)立以人為本的觀念、節(jié)約資源的觀念和保護(hù)環(huán)境的觀念。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而人與自然的和諧是其重要特點(diǎn)之一。2005年10月，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，強(qiáng)調(diào)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，讓經(jīng)濟(jì)、人口、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。2006年10月，中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，提出將“資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)”作為2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)之一。生態(tài)文明理念在中國(guó)的提出，讓人們對(duì)文明的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，確定了生態(tài)文明的建設(shè)方向[8]。在生態(tài)文明建設(shè)的起步階段，中國(guó)共產(chǎn)黨將生態(tài)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)之一，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)人口、資源和環(huán)境工作[9]。

2007年10月，從國(guó)家整體建設(shè)高度上，黨的十七大提出將建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求之一，從而實(shí)現(xiàn)從“兩個(gè)文明”向“四個(gè)文明”的跨越[10]。到2020年，中國(guó)要成為生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，這是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一，這對(duì)中國(guó)乃至人類(lèi)文明具有里程碑的意義。2009年9月，中共十七屆四中全會(huì)提出將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。2010年10月，中共十七屆五中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，強(qiáng)調(diào)要提高生態(tài)文明水平。中共十七大首次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務(wù)，清晰界定了其具體內(nèi)涵，賦予了生態(tài)文明建設(shè)與其他建設(shè)在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中同等重要的地位，為中共十八大提出中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總布局和生態(tài)文明建設(shè)思想的成熟完善提供了良好前提。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明是長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。報(bào)告明確提出“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局，刷新了中國(guó)發(fā)展理念，標(biāo)志著中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計(jì)已經(jīng)形成，生態(tài)文明建設(shè)制度體系開(kāi)始逐步完善。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)寫(xiě)入黨章，更加明確了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，體現(xiàn)了黨的生態(tài)文明建設(shè)理念、方針和政策的日趨成熟。2013年11月，中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，提出要深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度。2014年10月，中共十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，提出要用嚴(yán)格的法律制度促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2015年4月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要以健全生態(tài)文明制度體系為重點(diǎn)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《生態(tài)文明體制改革總體方案》，完成了生態(tài)文明領(lǐng)域改革的頂層設(shè)計(jì)和部署[11]。10月，中共十八屆五中全會(huì)將加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)納入五年規(guī)劃任務(wù)目標(biāo)之一，提出五大發(fā)展理念，即“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”。2017年10月，黨的十九大將生態(tài)文明建設(shè)上升為千年大計(jì)，這表明黨中央是站在歷史深度和戰(zhàn)略高度來(lái)審視生態(tài)文明建設(shè)的，進(jìn)一步顯現(xiàn)了黨中央加快生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)決心。2018年3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議第三次全體會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，“生態(tài)文明”被首次寫(xiě)入憲法。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上做了重要講話，指出生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，形成了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新原則、新體系、新目標(biāo)、新任務(wù)，這標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想的正式確立，確立了基于“三性”“三期”“兩階段”目標(biāo)下的生態(tài)環(huán)境保護(hù)路線圖，全面指引美麗中國(guó)建設(shè)[12]。

二、生態(tài)文明思想內(nèi)涵

文明是人類(lèi)改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和[13]，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的狀態(tài)。生態(tài)文明的內(nèi)涵，可以從多個(gè)角度來(lái)理解。從狹義的角度或者橫向看，生態(tài)文明是人類(lèi)在處理與自然的關(guān)系方面所達(dá)到的進(jìn)步狀態(tài)，與其他文明同為人類(lèi)文明體系的組成部分，是社會(huì)文明持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提[14]。生態(tài)文明為體，物質(zhì)文明為用，政治文明為經(jīng)，精神文明為緯[15]。從廣義的角度或者縱向看，生態(tài)文明是工業(yè)文明之后的更高級(jí)的新型文明體系，代表了人類(lèi)文明進(jìn)化的新階段。生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)在于使生態(tài)系統(tǒng)良性運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展[16]。2018年，在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)確立的習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富，思想系統(tǒng)完整，辨證統(tǒng)一，其精髓集中體現(xiàn)在“八個(gè)堅(jiān)持”[17]。

三、加強(qiáng)生態(tài)文明教育的意義

（一）有助于深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的歷史必然性和重要性

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平仍然較低，發(fā)展任務(wù)繁重，不可能像發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)去那樣向國(guó)外轉(zhuǎn)移資源環(huán)境成本。資源環(huán)境問(wèn)題成為影響經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人民群眾身體健康的重要因素。在此背景下，十七大報(bào)告將生態(tài)提高到了文明的高度，提出要“建設(shè)生態(tài)文明”[18]。習(xí)近平的生態(tài)文明思想具有突破性和時(shí)代性，彰顯了黨中央對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)、對(duì)人類(lèi)發(fā)展未來(lái)的深邃思考[19]。

（二）有助于人們反思人與自然的關(guān)系，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)生態(tài)文明思想內(nèi)涵

20世紀(jì)中葉，世界環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)興起，這標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)從工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡。在此階段，認(rèn)識(shí)和理解生態(tài)文明是一切工作的出發(fā)點(diǎn)[20]。在人類(lèi)生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，需要基于現(xiàn)代科學(xué)的理性和古代經(jīng)驗(yàn)智慧，反思人類(lèi)文明歷程，認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根源，尋求環(huán)境問(wèn)題解決的方案[21]。

生態(tài)文明觀是一種“自然-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)”的整體價(jià)值觀，提倡社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的轉(zhuǎn)折[22]。在工業(yè)社會(huì)，人類(lèi)將自然作為征服、役使的對(duì)象，人與自然的關(guān)系日趨緊張，人與人、人與社會(huì)也常產(chǎn)生對(duì)立因素。在生態(tài)文明體系中，人不再是自然界的主宰，人與其他生物具有平等的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，要充分認(rèn)識(shí)和尊重自然價(jià)值，嚴(yán)格遵循生態(tài)規(guī)律，將自身發(fā)展對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響控制在其承載力之內(nèi)，追求人類(lèi)與自然的和諧共存、互利共生、協(xié)同進(jìn)化。生態(tài)文明涉及物質(zhì)形態(tài)、制度、法律以及倫理等方面[23]，是文明體系的全面創(chuàng)新、變革和重構(gòu)，是涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革，人與自然的關(guān)系將經(jīng)歷一場(chǎng)根本性的調(diào)整[24]。

（三）有利于在社會(huì)中樹(shù)立生態(tài)文明理念，促進(jìn)、保障生態(tài)文明建設(shè)的順利開(kāi)展，并實(shí)現(xiàn)各個(gè)階段的建設(shè)目標(biāo)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要力量源泉是教育[25]。生態(tài)文明理念的樹(shù)立、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、生活方式的變革和生態(tài)文明制度建設(shè)，均離不開(kāi)教育的參與和貢獻(xiàn)。在生態(tài)文明建設(shè)中，教育的基礎(chǔ)作用體現(xiàn)為：提高認(rèn)識(shí)，增進(jìn)關(guān)于生態(tài)文明復(fù)雜性的理解;促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀;增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變;培育生態(tài)人格，轉(zhuǎn)變生活方式;促進(jìn)社會(huì)公正，為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)建良性的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制;營(yíng)造文化氛圍，提高參與生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性[26]。公民生態(tài)文明素質(zhì)的提高對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)尤為關(guān)鍵，高校要秉承人才培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的原則，通過(guò)建立生態(tài)文明教育體系，提高高校對(duì)生態(tài)文明教育的參與度，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)他們的環(huán)境責(zé)任感，促使其生態(tài)人格的形成和生態(tài)文明素質(zhì)的提升，為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的教育和人才支撐[27]。

（四）有助于增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”

生態(tài)文化觀念形成于20 世紀(jì)中葉的工業(yè)國(guó)家，但由于工業(yè)文明的道路慣性，沒(méi)有率先走向建設(shè)生態(tài)文明的道路。此時(shí)，中國(guó)工業(yè)化迅速發(fā)展，雖然取得了偉大的成就，但是也因此付出了沉痛的資源環(huán)境代價(jià)，這促使中國(guó)走向生態(tài)文明建設(shè)的道路。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，習(xí)近平提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想，將全球價(jià)值觀提到了一個(gè)新高度，是當(dāng)代中國(guó)對(duì)世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。大學(xué)加強(qiáng)生態(tài)文明教育，可以不斷增強(qiáng)師生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為師生共同的信念。

（五）有利于認(rèn)清和理解生態(tài)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

我們正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。生態(tài)文化已經(jīng)蓬勃興起，但是并沒(méi)有占據(jù)社會(huì)文化主流地位，沒(méi)有超越工業(yè)文明的模式[28]?，F(xiàn)階段，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)方面還存在諸多問(wèn)題：資源能源消耗過(guò)多，利用效率偏低，對(duì)外依存度高;大氣污染、水污染、土壤污染仍然較重;生態(tài)環(huán)境破壞還比較嚴(yán)重等。

中國(guó)正在興起建設(shè)生態(tài)文明的偉大社會(huì)實(shí)踐，2017年國(guó)家環(huán)境保護(hù)總局已正式批準(zhǔn)海南、吉林、黑龍江、福建、浙江、山東和安徽七個(gè)生態(tài)省為建設(shè)試點(diǎn)，作為基礎(chǔ)工程和細(xì)胞工程的生態(tài)市、生態(tài)縣、生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村等建設(shè)工作也逐步展開(kāi)，這對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)階段，生態(tài)文明處于興起和生成之中，生態(tài)文明核心價(jià)值觀正在形成。要實(shí)現(xiàn)由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，尚需人類(lèi)社會(huì)的不斷努力。

四、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明是人類(lèi)文明時(shí)代的新理論、新觀念，人類(lèi)社會(huì)正處于工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。目前，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁進(jìn)了新時(shí)代，面臨著新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。大學(xué)生承擔(dān)著傳播生態(tài)文明的重要責(zé)任，而大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育卻缺乏深層次認(rèn)知，為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育與社會(huì)的對(duì)接，生態(tài)文明教育勢(shì)在必行。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：陳 明]