沈艷

【摘要】少先隊(duì)員是我國今后發(fā)展與進(jìn)步的重要力量，做好少先隊(duì)員自我教育，對于幫助其樹立起正確的思想認(rèn)識(shí)可謂是意義非常，可是現(xiàn)如今我國這一項(xiàng)工作還尚未有序落實(shí)，為了改善這一情況，本文也對少先隊(duì)員自我教育的可能性與必要性進(jìn)行了概述。

【關(guān)鍵詞】少先隊(duì)員;自我教育;可能性;必要性

0.引言

我國在1979年全國第六次少先隊(duì)工作會(huì)議上第一次明確提出了，要求少先隊(duì)工作過程中做好少先隊(duì)員自我教育，可是就目前實(shí)施情況來看，我國少先隊(duì)員自我教育工作一直都處在發(fā)展初級階段，很多教師與輔導(dǎo)人員在開展工作的時(shí)候也是以他我教育為主，少先隊(duì)員自我教育工作沒有落實(shí)下去，更甚至還有人對少先隊(duì)員自我教育必要性抱以懷疑態(tài)度，在這種情況下，少先隊(duì)員自覺能動(dòng)性以及自我意識(shí)也就明顯有待提升。為了改善這一現(xiàn)象，本文也就少先隊(duì)員自我教育的可能性與必要性進(jìn)行了如下分析：

1.少先隊(duì)員自我教育的可能性

少先隊(duì)員自我教育主要指的是少先隊(duì)員在少先隊(duì)員在相關(guān)集體組織影響之下，將提升少先隊(duì)員自我信念以及不斷完善其追求這一點(diǎn)出發(fā)，不斷激活少先隊(duì)員精神一直，讓其能夠主動(dòng)、自覺能懂的參與到自我教育與完善之中。首先，少先隊(duì)員本身就是有意識(shí)、自覺能動(dòng)的人，而這也是少先隊(duì)員自我教育實(shí)施的基礎(chǔ)與前提。意識(shí)本就是人所特有的心理發(fā)展最為高級的階段，也是借助于語言和思維來對客觀現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行有效反映的一種高級形式，人的意識(shí)派生出來的主要特征之一就是自覺能動(dòng)性，其主要指的是人的主觀意識(shí)以及實(shí)踐活動(dòng)對于客觀世界的反作用亦或者是說能動(dòng)作用。早期兒童因?yàn)樯砼c心理等多方面都尚不夠成熟，所以意識(shí)水平、自覺能動(dòng)性也無法得到發(fā)展，這個(gè)時(shí)候少先隊(duì)員自我教育能力自然也就明顯不足，但是在年齡不斷增長的環(huán)境下，其自覺能動(dòng)性自然也就能夠得到提升，從而自我教育能力也就能夠得到發(fā)展，這也為少先隊(duì)員自我教育提供了新的可能。其次，少先隊(duì)則是持續(xù)影響少先隊(duì)員的組織，也是展開有效自我教育的重要保障。少先隊(duì)員作為我國少年兒童群眾組織，也是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的重要場所，更是建設(shè)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。通常情況下，大多數(shù)入學(xué)兒童因?yàn)樽灾?、娛樂、合群、求知、榮譽(yù)等需求，在經(jīng)過一段時(shí)間少先隊(duì)隊(duì)前學(xué)習(xí)之后就能夠順利的進(jìn)入到這一組織之中，而在組織之中教師與輔導(dǎo)員就能對其進(jìn)行輔導(dǎo)與教育，讓少先隊(duì)員不自覺的進(jìn)行反思與自我教育，從而有效實(shí)現(xiàn)自我教育。在少先隊(duì)員組織之中，大多數(shù)少先隊(duì)員都會(huì)秉承著較為良好的組織觀念、道德觀念以及集體觀念，因?yàn)樵诮M織內(nèi)容具有制度、外部章程等多方面的約束，所以少先隊(duì)員自我教育能力也會(huì)逐漸提升。

2.少先隊(duì)員自我教育的必要性

2.1少先隊(duì)員自身發(fā)展需求

少先隊(duì)員要想得以良好的發(fā)展需要建立在少年隊(duì)員基本需求之上。通常情況下，少先隊(duì)員不僅具有娛樂的需求，同時(shí)也具有求知、自主、合群、榮譽(yù)、至善等一系列需求，而這些需求作為少先隊(duì)員的追求，均能夠促使個(gè)體少先隊(duì)員得到發(fā)展與提升?？傮w而言，這些需求均是促進(jìn)少先隊(duì)員得以自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。一方面，少先隊(duì)員良好的發(fā)展離不開教師以及輔導(dǎo)員進(jìn)行外在引領(lǐng)與規(guī)訓(xùn)，畢竟少先隊(duì)員年齡小，還尚未發(fā)展，所以對于自己的某些需求以及相關(guān)知識(shí)也無法深刻的對其形成理解，這個(gè)時(shí)候僅依賴于自我朦朧的認(rèn)識(shí)進(jìn)行判斷的話，是很難得到更深層次的發(fā)展與進(jìn)步的，而少先隊(duì)員自我教育則能夠提高其自身思想認(rèn)識(shí)，讓其對自己的要求永不停滯。另一方面，少先隊(duì)員自身發(fā)展的核心指出就是少先隊(duì)員在自我意識(shí)以及能動(dòng)性指導(dǎo)之下，在組織之中自下而上的進(jìn)行自我教育，這個(gè)時(shí)候少先隊(duì)員自覺能動(dòng)性能夠得到有效提升，同時(shí)也能形成較為清晰的自我認(rèn)知，對于精神層面也形成了一定的追求，所以少先隊(duì)員就能在自我教育指導(dǎo)下不斷進(jìn)行反省與自我改造，從而得到更為良好的發(fā)展與提升。

2.2少先隊(duì)組織發(fā)展需求

組織主要指的是人們?yōu)榱四軌驅(qū)崿F(xiàn)一定目標(biāo)相互寫作結(jié)合而成的一種團(tuán)體亦或者是說集體，少先隊(duì)組織本就是我國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的產(chǎn)物，其任務(wù)就是培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人，雖然是兒童群眾組織，也是十分重要的組織構(gòu)成。少先隊(duì)員要想得到良好的發(fā)展，自然離不開外在的強(qiáng)有力引導(dǎo)以及內(nèi)在的自我教育，所以少先隊(duì)組織在發(fā)展過程中自然需要借助于有效引導(dǎo)來真正促進(jìn)組織得以發(fā)展。另一方面，少先隊(duì)組織要想得以發(fā)展少先隊(duì)員自我教育也是必不可少的構(gòu)成，例如，黨的政治理想、社會(huì)主義接班人、社會(huì)主義事業(yè)等一系列理念都十分的抽象，這個(gè)時(shí)候教師與輔導(dǎo)員雖然也能夠借助于一系列的活動(dòng)來將抽象的理論生動(dòng)化的為少先隊(duì)員進(jìn)行講解，可是部分少先隊(duì)員卻依然很難透徹的理解。而少先隊(duì)員自我教育若能有序?qū)嵤?，就能結(jié)合少先隊(duì)員語言習(xí)慣、思維模式來對其進(jìn)行相互影響與教育，從而讓其形成更為深刻的理解，最大程度提升少先隊(duì)員思想水平，而少先隊(duì)員素質(zhì)水平得以提升，少先隊(duì)員組織自然也能夠得以發(fā)展和進(jìn)步。由此可見，少先隊(duì)員自我教育也是稍顯對組織發(fā)展重要需求，對于組織發(fā)展也可謂是意義顯著。

3.結(jié)語

綜上所述，少先隊(duì)員自我教育是一項(xiàng)十分重要的工作，做好這一項(xiàng)工作能夠有效提高少先隊(duì)員思想素質(zhì)，讓其能夠從小形成良好品質(zhì)與思想道德素養(yǎng)，為其今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)今后教育事業(yè)有序發(fā)展與實(shí)施。

【參考文獻(xiàn)】

[1]少先隊(duì)組織教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展研究[D]. 西南大學(xué)， 2016.

[2]楊明遠(yuǎn)， 李小萍. 試論學(xué)校體育中的思想道德品質(zhì)教育[J]. 成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)， 1988（2）：59-63.

[3]徐光. 《論少先隊(duì)課程對少先隊(duì)員養(yǎng)成教育的影響》[J]. 中華少年， 2017（10）：290.