清代俗曲文獻(xiàn)遺存詮略*①

劉曉靜

(山東藝術(shù)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南，250014 )

“明清俗曲”是我國(guó)明清時(shí)代流傳的“小曲”“小唱”“時(shí)調(diào)”“俚曲”等的統(tǒng)稱，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中有著深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)品種。它繼承宋元詞曲的傳統(tǒng)，汲取民間山歌、謠曲的藝術(shù)材料，廣泛借鑒其他藝術(shù)形式的經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)職業(yè)、半職業(yè)民間藝人和士大夫文人們的創(chuàng)作精華，經(jīng)過(guò)廣泛的流傳，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和品格、“雅俗兼屬”的藝術(shù)品種。它產(chǎn)生于明代中葉，興盛于明末和清代，起初以民間小曲的形式流行于城鎮(zhèn)市井，后逐漸受到社會(huì)各階層的欣賞，聲勢(shì)日隆，成為一個(gè)時(shí)代文化的代表。清代中后期，它又以強(qiáng)勁的勢(shì)頭進(jìn)入各地的戲曲、曲藝音樂(lè)領(lǐng)域，為我國(guó)戲曲、曲藝、器樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮發(fā)揮了積極的作用，為今日的民族民間音樂(lè)文化留下非常豐富的遺產(chǎn)。

從現(xiàn)存的民歌、戲曲、曲藝、民族器樂(lè)的很多歌種(劇種、曲種、樂(lè)種)音樂(lè)中，可以探察到明清俗曲昔日的面貌及其發(fā)展軌跡。

為了盡可能全面地了解俗曲文獻(xiàn)遺存，我們?cè)鴮?duì)明代俗曲文獻(xiàn)遺存進(jìn)行了梳理(1)劉曉靜：《明代俗曲文獻(xiàn)遺存》，《藝術(shù)百家》2014年第5期。，本文試就清代俗曲的文獻(xiàn)遺存作進(jìn)一步詮述。

一、清代初期的俗曲

清初，由于統(tǒng)治者嚴(yán)厲地壓制民族思想，大興文字獄，嚴(yán)禁“淫詞小說(shuō)”，新的政治思想和文藝思想在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)受到挫折。文人學(xué)士的俗曲創(chuàng)作已缺少前代的氣魄，大多謹(jǐn)守前人的格律，模仿前人的作品，變成了死氣沉沉的東西。與此相反，長(zhǎng)期生活在民間的文學(xué)家蒲松齡不僅深刻了解農(nóng)民疾苦，而且受到了人文主義思想的影響，便用流行時(shí)曲作曲牌，用說(shuō)唱結(jié)合、散韻交織的套曲作文本，用白話及魯中一帶的方言俚語(yǔ)創(chuàng)作了長(zhǎng)篇講唱故事《通俗俚曲》，取得了很好的社會(huì)傳播效果。正如其子蒲箬在《柳泉公行述》里所說(shuō)：

如《志異》八卷，漁搜聞見(jiàn)，抒寫襟懷，積數(shù)年而成，總以為學(xué)士大夫之針砭；而猶恨不如晨鐘暮鼓，可參破村農(nóng)之謎，而大醒市文媼之夢(mèng)也；又演為通俗雜曲，使街衢里巷之中，見(jiàn)者歌，而聞?wù)咭嗥?，其救世婆心，直將使男之雅者、俗者，女之悍者、妒者，盡舉而匋于一編之中。嗚呼！意良苦矣！(2)路大荒整理：《蒲松齡集》(四)，上海：上海古籍出版社，1986年，第1818頁(yè)。

(一)蒲松齡的《通俗俚曲》

蒲松齡(1640—1715)，山東淄川人。其俚曲的創(chuàng)作年代記載不詳，除少數(shù)作品寫在蒲氏中年外，其余篇目據(jù)考證推斷，多寫在蒲氏晚年。15種通俗俚曲計(jì)62萬(wàn)字，所用曲牌共50個(gè)。其中俗曲曲牌34個(gè)，南北曲曲牌16個(gè)。在全部俚曲3017個(gè)唱段中，用通俗演唱的占92%。在曲牌的用法上，有4種俚曲，除頭尾外中間用單曲疊唱的方法，其他俚曲均為多曲聯(lián)套?，F(xiàn)將俚曲篇目及所用曲牌(曲牌名后的數(shù)字為在該篇中的總段數(shù)，不記數(shù)字為1)列示如下：

1.《墻頭記》：【土墻雜調(diào)】【耍孩兒】122、【劈破玉】。

2.《姑婦曲》：全曲分三段，分別用【西江月】【吣婦歌】【勸人歌】開場(chǎng)。然后，每段均用“十樣錦”的套曲演唱，即【劈破玉】11、【倒扳槳】15、【跌落金錢】8、【銀紐絲】6、【呀呀油】19、【羅江怒】5、【疊斷橋】16、【房四娘】12、【耍孩兒】13、【對(duì)玉環(huán)帶清江引】3。

3.《慈悲曲》：全曲用【西江月】2作引子開場(chǎng)和尾聲。在六回的結(jié)構(gòu)中，除第一回前面有【一剪梅】2、【俚歌·土腔雜調(diào)】外，每回均用相同的曲牌聯(lián)套，可謂又一種“十樣錦”：【耍孩兒】10、【呀呀油】13、【倒扳槳】16、【銀紐絲】10、【懷鄉(xiāng)韻】12、【疊落金錢】12、【羅江怨】7、【疊斷橋】23、【劈破玉】17、【清江引】7。

4.《翻魘殃》：【西江月】【耍孩兒】221、【劈破玉】12、【呀呀兒油】14、【西調(diào)】4、【還鄉(xiāng)韻】7、【疊斷橋】37、【銀紐絲】12、【疊落金錢】4、【皂羅袍】6、【憨頭郎】4、【清江引】。

5.《寒森曲》：【西江月】【耍孩兒】239、【情江引】。

6.《琴瑟樂(lè)》：【西江月】2、【陜西調(diào)】41、【對(duì)玉環(huán)帶清江引】2。

7.《蓬萊宴》：【西江月】【耍孩兒】48、【黃鶯兒】4、【銀紐絲】5、【疊落金錢】5、【劈破玉】5、【疊斷橋】22、【呀呀油】8、【西調(diào)】9、【憨頭郎】4、【采茶兒】5、【清江引】。

8.《俊夜叉》：【西江月】4、【耍孩兒】30、【劈破玉】【清江引】。

9.《窮漢詞》：【西江月】【土腔雜調(diào)】10、【清江引】。

10.《丑俊巴》：【西江月】【山坡羊】2。

11.《快曲》：【土腔雜調(diào)】【黃鶯兒】4、【耍孩兒】16、【倒扳槳帶蓮花落】3、【皂羅袍】10、【哭皇天】3、【呀呀油】6、【銀紐絲】2、【倒扳槳】5、【清江引】2、【黃鸝調(diào)】7、【梆子腔】4。

12.《禳妒咒》：【西江月】【山坡羊】11、【皂羅袍】20、【耍孩兒】127、【疊落金錢】5、【黃鶯兒】19、【香柳娘】5、【銀紐絲】24、【呀呀油】29、【羅江怨】9、【清江引】3、【疊斷橋】34、【還鄉(xiāng)韻】10、【倒扳槳】23、【西調(diào)】10、【鬧五更】5、【劈破玉】12、【掉歌】【鴛鴦錦】13、【刮地風(fēng)】16、【蝦蟆曲】6、【房四娘】13、【玉娥郎】3、【滿詞】6、【哭笑山坡羊】12、【桂枝香】14、【浪淘沙】3、【自由腔】【十和解】10、【四朝元】4。

13.《富貴神仙》：【鷓鴣天】【山坡羊】【劈破玉】35、【清江引】3、【耍孩兒】35、【銀紐絲】47、【疊斷橋】86、【疊落金錢】13、【玉娥郎】5、【房四娘】37、【金紐絲】4、【西平歌】12、【倒扳槳】20、【皂羅袍】25、【呀呀油】51、【刮地風(fēng)】10、【蝦蟆歌】4、【楚江情】5、【羅江怨】7、【哭皇天】10、【哭笑山坡羊】 【桂枝香】10、【香柳娘】4、【僥僥令】【收江南】【園林好】【沽美酒帶太平令】。

14.《磨難曲》：【耍孩兒】217、【蓮花落】3、【倒扳槳】28、【桂枝香】24、【西調(diào)】14、【憨頭郎】17、【皂羅袍】25、【銀紐絲】17、【疊斷橋】49、【疊落金錢】12、【玉娥郎】6、【金紐絲】4、【黃鶯兒】26、【太平年】【劈破玉】32、【楚江情】9、【呀呀油】32、【還鄉(xiāng)韻】14、【羅江怨】4、【西江月】【邊關(guān)調(diào)】6、【哭笑山坡羊】【平西歌】22、【對(duì)玉環(huán)帶清江引】【房四娘】2、【清江引】5、【雁兒落帶得勝令】【僥僥令】2、【收江南】2、【香柳娘】10、【園林好】【沽美酒太平令】【哭皇天】12。

15.《增補(bǔ)幸云曲》：【西江月】3、【耍孩兒】310、【清江引】。

【耍孩兒】是俚曲中應(yīng)用最多的一支曲牌，總計(jì)有1388段，它可用來(lái)摹景、抒情，也可用于敘事、說(shuō)理?，F(xiàn)選《寒森曲》中一段，借二郎真君之口斥罵陰曹地府閻王一伙貪贓枉法的罪行，不僅義正詞嚴(yán)，更指出了吏治腐敗的根源。

官既高福也長(zhǎng)，只該求姓名香，如今全把良心喪。四季搜求州縣禮，自己又受枉法贓，小官盡描你的樣。斧打鑿鑿又入木，遂叫那百姓遭殃。(3)路大荒整理：《蒲松齡集》(三)，上海：上海古籍出版社，1986年，第1063頁(yè)。

蒲松齡不僅是偉大的文學(xué)家，也是一位卓越的民族音樂(lè)家。他在將俗曲用于《俚曲》時(shí)，做了許多創(chuàng)造性的工作，如梳理、加工曲牌的格律(像【房四娘】、【跌落金線】等)，創(chuàng)制新曲牌(如【倒板槳帶蓮花落】)等?！窘鸺~絲】是失傳的曲牌之一，只有在俚曲《富貴神仙》中得以保存了下來(lái)，現(xiàn)摘取一疊如下：

春來(lái)到，花徑生塵，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。家鄉(xiāng)萬(wàn)里無(wú)音信，想你淚紛紛。你那里殷殷勤勤，杏花插烏云，卻有誰(shuí)看著親？誰(shuí)望著?。?4)路大荒整理：《蒲松齡集》(三)，上海：上海古籍出版社，1986年，第1305頁(yè)。

蒲松齡在《請(qǐng)禁巫風(fēng)呈》一文中，曾記載了當(dāng)時(shí)巫戲風(fēng)靡的情況，這對(duì)于他創(chuàng)作俚曲有啟發(fā)和影響。其內(nèi)容摘引如下：

為祈禁巫風(fēng)，以挽頹俗事：竊惟因風(fēng)致愆，垂諸圣訓(xùn)；反澆為樸，望在循良。淄邑民風(fēng)，舊號(hào)淳良，二十年來(lái)，習(xí)俗披靡，村村巫戲。商農(nóng)廢業(yè)，竭資而為會(huì)場(chǎng)；丁戶欠糧，曲衣而作戲價(jià)。沸心聒耳，王武子之所樂(lè)聞；亂吠齊喧，介葛盧之所能喻。乃婦女喜其易解，粉白黛綠者成群；而撞匠樂(lè)于溷淆，鼠目獐頭者作隊(duì)。賭爭(zhēng)酒醉，遂呈刀杖之兇；作盜誨淫，更成鼠雀之獄。可笑浮靡之眾，不計(jì)安全，非申告誡之文，烏知教化？懇祈老父母片言曉示，嚴(yán)行禁止，庶幾澆風(fēng)頓草，蕩子可以歸農(nóng)；惡少離群，公堂因而少訟。(5)路大荒整理：《蒲松齡集》(一)，上海：上海古籍出版社，1986年，第206頁(yè)。

(二)鄭板橋、徐大椿的《道情》

“道情”者，道家所唱之曲。它淵源于唐代的《九真》《承天》等道曲，以道教故事為題材，宣揚(yáng)出世思想。明《太和正音譜》之“詞林須知”曰：“道家所唱者，飛馭天表，游覽太虛，俯視八纮，志在沖漠之上，寄傲宇宙之間，慨古感今，有樂(lè)道徜徉之情，故曰道情?！?6)朱權(quán)：《詞林須知》，中國(guó)戲曲研究院編校：《中國(guó)古典戲曲論著集成》(三)，北京：中國(guó)戲劇出版社，1959年，第49頁(yè)。到了清代，鄭板橋、徐大椿的作品題材有所擴(kuò)大，為《道情》注入了新的活力。

鄭板橋(1693—1765)，又名鄭燮，書畫家，文學(xué)家，江蘇興化人。乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，后因助農(nóng)勝訟及辦理賑濟(jì)，得罪豪紳而被罷官。所作《道情》用詩(shī)引、十首【耍孩兒】和尾曲【清江引】構(gòu)成。曲旨概嘆人生，安貧樂(lè)道；曲情悠然自得，古樸灑脫。此曲乃是消除煩惱，聊以自遣自歌之物，流傳至今。

清代道光元年(1821)，由貯香主人輯錄的《小慧集》卷三中有【板橋道情】一曲。現(xiàn)錄如下：

徐大椿(1693—1772)，字靈胎，吳江人。名醫(yī)，又工文辭，通音律、水利等。又善作道情，有《樂(lè)府傳聲》和《洄溪道情》。其《時(shí)文嘆》一篇，揭露八股文的毒害，頗為生動(dòng)。他認(rèn)為時(shí)俗所唱之道情“卑靡庸?jié)?，全無(wú)超世出塵之響”，應(yīng)以“今所存耍孩兒諸曲，究其端貌，推其本初，沿其流派，似北曲仙呂入雙調(diào)之遺響。乃推廣其音，令開合馳張，顯微曲折，無(wú)所不暢。聲境一開，愈轉(zhuǎn)而愈不窮。實(shí)有移情易性之妙”。(《洄溪道情自序》)

18世紀(jì)以來(lái)，由于社會(huì)的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)，遭到破壞的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，市民階級(jí)的意識(shí)在民間影響更深廣了。俗曲在適宜的氣候和土壤中，也有了更大的發(fā)展，編纂和印行的小曲資料數(shù)以萬(wàn)計(jì)。據(jù)劉復(fù)、李家瑞編印《中國(guó)俗曲總目稿》所收俗曲資料統(tǒng)計(jì)，已有6044種，且都是單行本。鄭振鐸曾說(shuō)，這“其實(shí)，還不過(guò)存十一于千百而已”，他“昔曾搜集各地單刊歌曲近一萬(wàn)二千余種，也僅僅只是一斑，(惜于‘一二八’時(shí)全付劫灰)。誠(chéng)然是浩如煙海，終身難望窺其涯岸”(7)鄭振鐸:《中國(guó)俗文學(xué)史》(下)，北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006年，第597-598頁(yè)。。

二、乾隆時(shí)期的時(shí)調(diào)小曲

乾隆時(shí)期，俗曲的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)藝術(shù)化程度更高的時(shí)期，不僅自身出現(xiàn)了套曲化、集曲化和表演形式的豐富化現(xiàn)象，而且還向著曲藝化、戲曲化、器樂(lè)化發(fā)展。這在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中可以窺見(jiàn)端倪。

(一)《萬(wàn)花小曲》

《萬(wàn)花小曲》，全稱《新鐫南北雅調(diào)萬(wàn)花小曲》，無(wú)名氏輯，乾隆九年(1744)北京永魁齋刻本，不分卷，無(wú)序跋。收錄南北各地流行歌曲11種。其中有套曲12套，散闕小曲92支。若含套曲中的曲數(shù)則有214支?，F(xiàn)將其具體情況分述如下：

1.【小曲】36首，未題牌名。短小雋永，純?yōu)槟信楦?。部分小曲與乾隆初年蘇州王君甫刻本《絲弦小曲》相同。

2.【劈破玉】53首。這一部分?jǐn)?shù)量多質(zhì)量也好，雖然仍為男歡女愛(ài)之詞，但情感真摯，暢曉自然，仍承襲著明時(shí)的作風(fēng)。

3.【西調(diào)·鼓兒天】五更一套，以【西調(diào)】重頭十八支，加【清江引】一曲為尾聲組成。此套俗曲以征西為題材，表達(dá)了對(duì)兒父的離情別緒?！疚髡{(diào)】自清初至乾隆間最為流行。蒲松齡在《通俗俚曲》里早已用過(guò)多遍了。

4.【吳歌】五更一套，以【吳歌】【五更調(diào)】重頭五支，加【清江引】尾聲組成。此外還有【劈破玉】一曲，【桐城歌】一曲，及無(wú)調(diào)名的小曲一支。

5.【銀紐絲】五更十二月，共兩套。第一套“五更”，以【銀紐絲】重頭五支組成；第二套“十二月”，以【銀紐絲】重頭十二支及【清江引】為尾聲組成。

6.【玉娥郎】四季十二月?！八募尽币惶?，以【玉娥郎】重頭四支歌詠四季，乃感懷之詞?！笆隆币惶?，以重頭十二支組成，分詠12月，系離情之作。

7.【金紐絲】四大景。該套以【金紐絲】重頭四支及尾聲【清江引】組成，乃閨怨之聲?！窘鸾z紐】一曲，遍稽明清載籍，皆無(wú)此曲。然而，此處之【金絲紐】也是名不符實(shí)，因?yàn)樗脑~格實(shí)與【銀絲紐】相同。倒是蒲松齡的《通俗俚曲》中保留著它的真跡。

8.【十和諧】30首。實(shí)際只有20首，十支一套，共兩套。皆為情歌。

9.【醉太平】大風(fēng)流。以十二支【醉太平】曲，分詠狀元、秀才、女娘、小孩等，故卷首題曰“十二風(fēng)流”。

10.【黃鶯兒】風(fēng)花雪月。四支【黃鶯兒】分詠“風(fēng)、花、雪、月”。

11.【兩頭忙】恨媒人。又題“閨女思嫁”，以【西江月】【清江引】為頭尾，中間以【兩頭忙】二十六支，聯(lián)為一套。雖然描寫大膽，情趣橫溢，但肯定不是乾隆年代的作品。因?yàn)樵缭诳滴跏?1674)就已有了蒲松齡的《琴瑟樂(lè)》，蒲氏之作與這里的“閨女思嫁”基本相同，從唱詞到構(gòu)思均相同，只不過(guò)蒲松齡又作了精細(xì)的加工和改寫而已。這說(shuō)明《閨女思嫁》的唱本早已存在了。

(二)《霓裳續(xù)譜》

《霓裳續(xù)譜》，三和堂曲是天津人顏?zhàn)缘螺?，王廷紹點(diǎn)訂。乾隆六十年(1795)，北京文茂齋原刻初印，又有集賢堂重刻本。原書八卷，附錄一卷，共選民間歌曲621首。卷首序文，一署曰：“乾隆六十年歲，次乙卯春二月上浣秣陵楷堂王廷紹撰?！倍鹪唬骸巴瑢W(xué)愚弟盛安撰。”三署曰：“歷陽(yáng)葛霖蘭坡氏題?！痹摃械摹疚髡{(diào)】錄滿一、二、三卷，占有突出篇幅；后幾卷中的雜曲曲目也異常豐富?，F(xiàn)列示如下：

【西調(diào)】，卷一79曲，卷二77曲，卷三58曲，共計(jì)214曲，皆為小令。

《卷四》：【南疊落】3、【一江風(fēng)】5、【寄生草】112、【寄生草帶尾】6、【北寄生草】5、【怯寄生草】4、【黃瀝調(diào)】10、【起字岔】8、【剪靛花】28、【重疊序】2、【平岔】50、【岔】【寄生草帶白】【螺獅轉(zhuǎn)】【南寄生草】3、【平岔帶馬頭調(diào)】3。

彭兆榮通過(guò)研究認(rèn)為，跨文化旅游的大規(guī)模興起其直接原因是文化的差異和對(duì)異質(zhì)文化的好奇與了解欲望，文化是旅游地的靈魂。旅游是異質(zhì)文化強(qiáng)大吸引力的產(chǎn)物，同時(shí)又是促進(jìn)文化接觸、演化的催化劑［4］。

《卷五》：【雙黃瀝調(diào)】3、【銀扭絲】4、【慢西調(diào)】(套曲)、【粉紅蓮】4、【雙劈破玉】【岔曲】8、【呀呀喲】、【剪靛花帶戲】【北疊落金錢】【慢岔】7。

《卷六》：【玉娥郎】2、【數(shù)岔】12、【馬頭調(diào)】3、【揚(yáng)州歌】2、【玉溝調(diào)】6、【垛字岔】【怯音寄生草】3、【北河調(diào)】3、【番調(diào)】【隸津調(diào)】4、【便音寄生草】【平岔帶戲】2、【重重續(xù)】2、【垛字寄生草】4、【倒扳漿】3、【倒推船】【數(shù)岔小孩語(yǔ)】。

《卷七》：【單黃瀝調(diào)】【南疊落金錢】【垛子單岔】【打棗竿】2、【秧歌】3、【剪靛花便音】【秦吹腔花柳歌】3、【寄生草便音】【蓮花落】2、【盤香調(diào)】【京調(diào)】【折桂令】【戲韻】。

《卷八》：【彈黃調(diào)】2、【南詞彈黃調(diào)】2、【番調(diào)寄生草】4、【矮調(diào)寄生草】【起字平岔】【北疊落】【西岔】2、【倒番調(diào)】【滿洲剪靛花】【兩句半】【邊關(guān)調(diào)】【劈破玉】4、【刮地風(fēng)】【萬(wàn)年歌】【壽鄉(xiāng)詞】【萬(wàn)壽歌】【好事近】【疊字犯】【祝壽歌】【太平歌】【吉祥草】【萬(wàn)壽?！俊具M(jìn)獻(xiàn)歌】【永清歌】【玉溝調(diào)垛字】【耍孩兒】【雁兒落】【沽美酒】【江兒水】【繡帶兒】【王大娘】3、【獨(dú)柳調(diào)】【南羅】2、【弦子腔】2、【吹腔】【桂枝香】【香柳娘】【園林好】【鎖南枝】3、【楊柳調(diào)】【千秋歲】2、【朝天子】【老八板】【孝順歌】【節(jié)節(jié)高】【河南調(diào)】【西腔】2、【懶畫眉】【疊斷橋】【攤黃調(diào)】2、【滿江紅】【羅江怨】3、【南詞】2、【慢剪靛花】【詩(shī)篇】4、【清江引】【駐云飛】【山坡羊】。

【西調(diào)】【岔曲】【寄生草】，可謂《霓裳續(xù)譜》中的三大曲牌，其數(shù)量多，變體多，是乾隆時(shí)期俗曲的代表。

【西調(diào)】，亦稱【西曲】，原為山陜地方小曲，清初成為北方流行時(shí)調(diào)，至乾隆時(shí)最為興盛。按翟灝《通俗編》云：“今以山陜所唱小曲曰西曲，與古絕殊，然亦因其方俗言之?！?又陸次云之《陳圓圓傳》稱：“自成得圓圓，驚且喜，遽命歌，奏吳歈，自成蹙額曰：‘何貌甚佳，而音殊不耐也！’即命群姬，唱西調(diào)，操阮箏琥珀，己拍掌合之，聲音激楚，熱耳酸心。”(載漲潮《虞初新志》)。三卷共收214曲，皆為小令。其詞格十幾句 ，二十幾句不等，甚至有三首、四首合為一曲的(如《相伴黃荊籃》)，加上【西調(diào)】愛(ài)用疊句，一曲中一到四次不等。可以推斷，它們的曲調(diào)是不同的，【西調(diào)】乃多曲的類曲名。卷五中尚有一【慢西調(diào)】，是【西調(diào)】與【岔曲】循環(huán)間用的套曲，可能因用【慢岔】和【西調(diào)】而得名。

【岔曲】原產(chǎn)生于雍正、乾隆年間?！跋鄠髑遘姵稣鹘鸫ǖ鹊?，士兵厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)，以樹葉青黃為題，歌唱季節(jié)的變化。其曲調(diào)系根據(jù)當(dāng)時(shí)民間盛行的高腔劇種中的脆白衍變而成，故稱脆唱。據(jù)傳說(shuō)，有一滿族士兵寶恒又名小岔的唱得最好，于是脆唱又被稱為岔曲。清軍回師后，岔曲傳到宮廷和文人學(xué)士中間，一時(shí)競(jìng)相傳唱?！?8)中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編輯部編：《中國(guó)音樂(lè)詞典》，北京：人民音樂(lè)出版社，1985年，第33頁(yè)。后來(lái)岔曲與民歌小曲結(jié)合，發(fā)展成為單弦牌子曲，也稱單弦、八角鼓。其基本結(jié)構(gòu)是六句或八句，分成曲頭、曲尾兩部分，中間有一大過(guò)門，或插以各種曲牌?！赌奚牙m(xù)曲》中的【岔曲】小令及套數(shù)，共148曲。其中【岔曲】9支，【起字岔】8支，【平岔】89支，【平岔帶馬頭調(diào)】3支，【慢岔】8支，【數(shù)岔】21支，【跺字岔】1支，【平岔帶戲】4套，【數(shù)岔小孩語(yǔ)】1套，【垛字單岔】1支，【起字平岔】1支，【西岔】2支。在大的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上又演化出多種變體，但也只是坐唱而已。

【寄生草】原本北曲【仙呂宮】之曲，據(jù)沈德符《野獲編》記載，盛行于明代嘉·隆間。該書集得小令及套數(shù)共145曲。其中【寄生草】112支，【寄生草帶尾】6支，【北寄生草】5支，【怯寄生草】4支，【寄生草帶白】1支，【南寄生草】3支，【怯音寄生草】3支，【便音寄生草】1支，【垛字寄生草】4支，【寄生草便音】1支，【番調(diào)寄生草】4支，【矮調(diào)寄生草】1支。

【剪靛花】，又作【剪剪花】或【靛花開】【姐妹花】等。自清初以來(lái)，北方盛行。該集共選小令及套數(shù)34首。明代萬(wàn)歷年間鈔本《缽中蓮》傳奇中已有這一調(diào)名。

【黃鸝調(diào)】，清初俗曲，該集共選16曲。

【玉溝調(diào)】，又名【溝調(diào)】，清代俗曲。無(wú)名氏《京都竹枝詞》注云：“溝調(diào)來(lái)自熱河?！痹摷x8支。

【彈黃調(diào)】，即【灘黃】，原為江浙俗曲，又昆曲衍變而來(lái)，產(chǎn)生時(shí)期約在清雍正、乾隆年間。范祖述《杭俗遺風(fēng)》曾記：“灘黃以五人分生旦凈丑等腳色，用弦子、琵琶、胡琴、鼓板。所唱亦系戲文，不過(guò)另編七字句，每本五六出?！?9)傅惜華：《曲藝論叢》，上海：上雜出版社，1953年，第24頁(yè)。傳至北方便又有“太平鑼鼓灘簧調(diào)”的記述(見(jiàn)《都門竹枝詞》)。【南詞】也為江南俗曲?！逗妓走z風(fēng)》云：“南詞者，說(shuō)唱古今書籍，編七字句，坐中開口彈弦子,打橫者助以洋琴。每本四五回。”(10)傅惜華：《曲藝論叢》，上海：上雜出版社，1953年，第24頁(yè)?！灸显~彈簧調(diào)】是【彈簧調(diào)】的一支。該集共選4曲。

【秧歌】，該書雖僅錄2曲，但頗有代表性，因?yàn)樗髞?lái)的發(fā)展前途廣闊?！狙砀琛浚谔镩g勞動(dòng)所唱的歌，如薅秧歌等稱之秧歌。但此處所記載為民間歌舞，西北地區(qū)也稱“社火”?！狙砀琛康钠鹪瓷豕牛瑲v史悠久，宋代稱“村田樂(lè)”。據(jù)項(xiàng)朝棻《秧歌詩(shī)序》(1127)的記載：“南宋燈宵舞隊(duì)之村田樂(lè)也，所扮有花和尚?；ü樱蚧ü?，拉花姊，田公，漁婦，裝態(tài)貨郎雜杳鐙術(shù)，以博觀者之笑?！鼻迦藚清a麒《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂(lè)也。”翟灝《通俗編》云：“今又有秧歌，本馌婦所唱也?！段淞峙f事》，元夕舞隊(duì)之村田樂(lè)即此。江浙間，雜扮諸色人跳舞，失其意；江北猶存舊風(fēng)?！?11)傅惜華：《曲藝論叢》，上海：上雜出版社，1953年，第25頁(yè)。劉侗《帝京景物略》亦說(shuō)：“德勝門東，水田是百畝；……聞歌有時(shí)，春插秧歌，聲疾以徐?！?12)傅惜華：《曲藝論叢》，上海：上雜出版社，1953年，第25頁(yè)。明代起源于安徽鳳陽(yáng)的花鼓也是秧歌，它唱出了人民的疾苦和對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿。其唱詞：“家住廬州并鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)原是個(gè)好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒?！兵P陽(yáng)花鼓唱到了北方，也就成了該集中的“鳳陽(yáng)鼓鳳陽(yáng)鑼，鳳陽(yáng)姐兒們唱秧歌”。又有為乾隆五十五年(1790)“萬(wàn)壽慶典”中的“花鼓獻(xiàn)瑞”，場(chǎng)面變大，唱詞也改為統(tǒng)治者所需要的東西了。

乾隆時(shí)期的流行俗曲非常豐富，僅《霓裳續(xù)譜》所輯，除了三大品種外，尚有73種。不僅如此，俗曲中的變體手法也有新的發(fā)展。例如：

1.因速度的變化，便會(huì)引來(lái)曲調(diào)上的變化，同一曲調(diào)出現(xiàn)了快慢不同的變體。如【西調(diào)】與【慢西調(diào)】【剪靛花】與【慢剪靛花】等等。

2.因地區(qū)之間的交流，而產(chǎn)生不同風(fēng)格、不同唱法的同一曲的變體。如【南疊落金錢】與【北疊落金錢】【寄生草】與【怯音寄生草】【番調(diào)寄生草】【南寄生草】【北寄生草】【岔曲】與【西岔】等。

3.因結(jié)構(gòu)的變化，帶來(lái)的變體是最多的，也是最主要的一種變體形式?！静砬勘闶窃谇^之后插入較長(zhǎng)的間奏或其他曲牌，再接曲尾。其他曲牌也可如此，這樣就有了在一個(gè)主曲之中插入另一個(gè)或多個(gè)曲牌的結(jié)構(gòu)，成為套曲的變體；或在主曲之中插入對(duì)唱、數(shù)板、垛字、說(shuō)白，插入故事情節(jié)，插入戲曲片段，等等。這便引起了曲體結(jié)構(gòu)的變化，為說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。

(三)《絲弦小曲》及《西調(diào)黃鸝調(diào)集鈔》

《絲弦小曲》，無(wú)名氏輯，乾隆初年蘇州王君甫刻本。卷首書名為《新鐫南北時(shí)尚絲弦小曲》不分卷，無(wú)序跋。采錄民間小曲及套曲共103曲。其中【小曲】11首，【一串鈴】4套，【劈破玉】13首，【邊關(guān)調(diào)】12首，【掛枝兒】13首，【哭皇天】4首，“秋來(lái)景”20曲，【刮地風(fēng)】5首，【羅江怨】8首，【寄生草】13首。所錄作品有與明代或他集相同者，有以詠四季、詠秋、詠月為題的，有以雜劇、傳奇故事為題的。大部分為情歌，詞意真摯、自然流暢、多為佳作。

《西調(diào)黃鸝調(diào)集鈔》二卷，卷首序尾曰：“乾隆四十五年歲次庚子清和朔柳堂敦敬序?！贝藭暇砑疚髡{(diào)】134首，后12首聯(lián)為一套，題曰“悄東風(fēng)”。前者皆為抒情小曲。下卷全為【黃鸝調(diào)】，共33首。除6曲唱傳奇雜劇故事外，其余皆為抒情小曲。該書雖為情詞，但卻多有俊妙之作。從卷首序文也可見(jiàn)輯者的贊賞和推重：“諸儒所作之西調(diào)，詠春者，覺(jué)其暖晝和香，繞于座間；吟秋者，見(jiàn)其鳴蟬衰柳，現(xiàn)于紙上；幽雅清奇，無(wú)一句不令人頓滌襟懷也。而時(shí)人不自責(zé)其愚駑不解，反目為淫佚之詞，真天地間之大無(wú)術(shù)者哉！……余每于陰云迷日之際，輕風(fēng)微雨之間，竹樹蒼茫之內(nèi)，高歌此調(diào)，至云飛雨霽，明月滿山，自謂羲皇上人，不復(fù)在于塵世者也。”

另外，這時(shí)期還有一種俗曲集《西調(diào)百種》一卷，乾隆初葉精抄本，無(wú)編者名氏，無(wú)序跋，僅錄【西調(diào)】100首，均為小令。它和《西調(diào)黃鸝調(diào)集鈔》因?yàn)闆](méi)有刻本流傳，實(shí)為俗曲秘籍，格外珍貴。

三、嘉慶至清末的俗曲

乾隆以后的俗曲仍很盛行，俗曲之多，僅從出版小冊(cè)子的數(shù)量來(lái)看，即可得知。劉復(fù)在《中國(guó)俗曲總目稿》中收集到6000多種。鄭振鐸在《中國(guó)俗文學(xué)史》中說(shuō)，他曾搜集到各地單刊歌曲12000多種，而這也僅只是俗曲之一斑。在如林的俗曲書刊中，《白雪遺音》以其容量巨大，涵蓋南北，及其情感真摯，而格外引人注目。它所收錄的曲作說(shuō)唱形式(包括長(zhǎng)篇說(shuō)唱)，也可為清代俗曲演化之參考?！痘涳L(fēng)》收錄了我國(guó)少數(shù)民族苗、瑤、壯族的作品，且是多人的搜集成果，亦有一定的代表性。

(一)《白雪遺音》

《白雪遺音》四卷，華廣生輯。道光八年(1828)玉慶堂刻本。卷首序文有四篇。第一篇是高文德作，第二篇是陳燕作，第三篇是吳淳作，第四篇是編輯者自序。自序尾署“嘉慶歲次甲子孟冬月春田華廣生自序”。此集共收清代民間歌曲780首，其中【馬頭調(diào)】最多，有438首。

序中記述了成書的艱苦經(jīng)過(guò)，高文德序云：“初意手錄數(shù)曲，亦自作永日消遣之法。迨后各同人皆問(wèn)新覓奇，筒封函遞，大有集腋成裘之舉，旦暮握管，凡一年有余，始成大略?！?13)馮夢(mèng)龍等編：《明清民歌時(shí)調(diào)集》(下)，上海：上海古籍出版社，1987年，第471頁(yè)。卷首有華廣生擬作【馬頭調(diào)】(借書人)小曲一首，前有小引，曰：“曲譜四本，乃多方搜羅，曠日持久，積少成多，費(fèi)盡心力而后成者，恐借書諸君子，不加愛(ài)惜，致有柔措扯裂沾(玷——引者注)污之處，因成一曲，附之本首，愿諸友留覽者，少加意焉?！?14)馮夢(mèng)龍等編：《明清民歌時(shí)調(diào)集》(下)，上海：上海古籍出版社，1987年，第477頁(yè)。

編輯者華廣生，字春田，山東歷城人，生平不詳。從自序可知，他在1804年就已編輯此書，直到24年后方才出版。所收歌曲以山東 (濟(jì)南)為中心，兼及南北各地流行時(shí)曲。這也是該書與其他曲集不同之點(diǎn)。

卷一選【馬頭調(diào)帶把】206首，附錄“黃昏卸得殘妝罷”一曲，用“一柱香”式工尺譜記譜，未點(diǎn)板眼。另選【岑兒調(diào)】34首。

卷二收俗曲【馬頭調(diào)】303首，【滿江紅】21曲，又選【銀紐絲】并【岔曲】及【湖廣調(diào)】8套，其中含【銀紐絲】“兩親家頂嘴”1套；【岔曲】5曲，“母女頂嘴”1套；【岔曲】、【邊關(guān)調(diào)】9曲，“婆媳頂嘴”1套；【羅江怨】12曲，“王大娘”1套；【銀紐絲】5曲，【清江引】1曲，“盼五更”1套；【湖廣調(diào)】12曲，“繡荷包”1套；【湖廣調(diào)】12曲，“繡汗巾”1套；【湖廣調(diào)】7曲，“補(bǔ)雀裘”1套。

卷三收錄【九連環(huán)】“五更”1曲；【小郎兒】4曲；【剪靛花】35曲；【七香車】25曲，“十二月”1套；【起字呀呀喲】34曲；【劈破玉】1支；【八角鼓】49曲；【南詞】106曲。

卷四所錄全為【南詞】，21曲，最后還有【玉蜻蜓】9段。

該書所收曲調(diào)，共計(jì)916曲。

該書所收曲牌，除以上提到的19支外，尚有【溝調(diào)】3、【正調(diào)】2、【昆腔】【原調(diào)】【孝順歌】【亂彈】2、【起字調(diào)】【寄生草】2、【繡荷包】【十不閑】【當(dāng)調(diào)】【南鑼】6、【疊斷橋】4、【倒推船】5、【黃鸝調(diào)】【扒山調(diào)】2、【山坡羊】【詩(shī)篇】2、【弦子腔】【節(jié)節(jié)高】【四大景】4、【碧桃花】【太平年】2、【高腔】【硬書】【數(shù)唱】4、【雙頭人】【花鼓腔】【子弟書】【勾月梅】【耍孩兒】31個(gè)曲牌，共66曲。

按上面的統(tǒng)計(jì)，這是一個(gè)十分令人振奮的數(shù)字，說(shuō)明該書搜羅之廣，代表性之強(qiáng)，足見(jiàn)該書價(jià)值之珍貴。而其中僅【馬頭調(diào)】的數(shù)量，就占全書約一半，可見(jiàn)【馬頭調(diào)】在嘉慶道光年間的流傳之廣和繁盛。

【馬頭調(diào)】，即在碼頭流傳的調(diào)子。碼頭是河運(yùn)的集散地，也是商業(yè)繁盛之地，商賈云集，歌妓密布。在碼頭一帶流傳的時(shí)調(diào)小曲，也就統(tǒng)稱為【碼頭調(diào)】，即【馬頭調(diào)】。所以，【馬頭調(diào)】是多曲的類名，而不是指某一曲。

【馬頭調(diào)】產(chǎn)生于清代乾隆時(shí)。楊懋建《夢(mèng)華瑣簿》載：“京城極重馬頭調(diào)，游俠子弟必習(xí)之。硁硁然，龂龂然，幾與南北曲同其傳授。其調(diào)以三弦為主，琵琶佐之?！庇种^：“南中歌伎，唱馬頭調(diào)皆小曲……皆與京城馬頭調(diào)不同也?！?15)傅惜華：《曲藝論叢》，上海：上雜出版社，1953年，第24頁(yè)。

卷一所謂【馬頭調(diào)】之“帶把”者，曲本中常用小字標(biāo)出，示意其詞句是前面所敘之事的引伸，或?qū)⑶懊娴脑~意加以概括，以作結(jié)束。極適宜于群唱、接唱或幫唱。如【馬頭調(diào)帶把】濟(jì)南八景：

錦屏春曉真罕見(jiàn)，一望東南。明湖泛舟，佳人采蓮，鴛鴦戲水前。佛山賞菊，朵朵只在佛前獻(xiàn)。好個(gè)重陽(yáng)天，登高望，山昔(鵲)華煙雨迷野甸，最宜賞玩。歷下秋風(fēng)，別有一天，只在南門間。銅壺滴漏催，匯波晚照斜陽(yáng)半，另有奇觀。萬(wàn)顆珍珠往上起，趵突騰空實(shí)好看，奇景萬(wàn)古傳。(16)馮夢(mèng)龍等編：《明清民歌時(shí)調(diào)集》(下)，上海：上海古籍出版社，1987年，第481頁(yè)。(標(biāo)點(diǎn)為筆者添加)

【馬頭調(diào)】所表現(xiàn)的內(nèi)容十分龐雜，寫景、抒情、歷史典故、傳奇人物、游戲、格言，無(wú)所不可。這說(shuō)明它主要是為欣賞者多方面的趣味需求而唱的，同時(shí)也說(shuō)明了【馬頭調(diào)】的適應(yīng)性很強(qiáng)。當(dāng)然，那些最賦予感情的、最有想象力的新鮮文詞，還要到“情歌”里面找。例如：

露水珠兒在荷葉轉(zhuǎn)，顆顆滾圓。姐兒一見(jiàn)忙用線穿，喜上眉尖。恨不能一顆一顆穿成串，排成連環(huán)。要成串，誰(shuí)知水珠也會(huì)變，不似從前。這邊散了，那邊去團(tuán)圓，改變心田。閃殺奴，偏偏又被風(fēng)吹散，落在河中間。后悔遲，當(dāng)初錯(cuò)把寶貝看，叫人心寒。(17)馮夢(mèng)龍等編：《明清民歌時(shí)調(diào)集》(下)，上海：上海古籍出版社，1987年，第522頁(yè)。(標(biāo)點(diǎn)為筆者添加)

清代以來(lái)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多新曲，查其來(lái)源，今不可考。如【黃鸝調(diào)】【剪靛花】【岺兒調(diào)】等。然少數(shù)也有鮮見(jiàn)于筆記文獻(xiàn)中者，顯得格外珍貴?！纠C荷包】即是其中之一。清人張林西《瑣事閑錄續(xù)篇》卷上38頁(yè)載：

【繡荷包】一曲，盛于嘉慶初年，無(wú)論城市鄉(xiāng)曲，莫不遞相喊唱?！榧案魇?，尤盛于京都。余幼時(shí)曾記閭巷之間，無(wú)不習(xí)歌此曲者。

京都盛行情況如何？嘉慶十八年(1813)無(wú)名氏撰《都門竹枝詞》刻本頁(yè)二有云：

太平景象地天交，落拓狂生任笑嘲；到處歌聲聲不絕，滿街齊唱【繡荷包】。

嘉慶二十三年(1818)捧花生撰《畫舫余談》14頁(yè)記載了秦淮勝地的情況：

【繡荷包】新調(diào)，不知始于誰(shuí)氏？畫舫青樓，一時(shí)爭(zhēng)尚。繼則坊市婦稚亦能之，甚或擔(dān)夫婦販，皆能之；久且卑田院中人，藉以沿門覓食，亦無(wú)不能之。聲音感人，至于此極。(18)徐珂編撰：《清稗類鈔》，北京：中華書局，1986年，第4938頁(yè)。書中收有“唱繡荷包調(diào)”，云：“乾隆末年，秦淮盛行《繡荷包》調(diào)。畫舫青樓一時(shí)爭(zhēng)尚，繼則坊市婦稚擔(dān)夫負(fù)販皆能之。久且卑田院中人、籍以沿門覓食者，亦無(wú)不能之。聲音感人，至于斯極?！?/p>

刊于道光元年(1821)的《小慧集》卷十二，載有【繡荷包】一曲，工尺譜，有板眼。其唱詞輯于嘉慶九年(1804)的《白雪遺音》所載完全相同。見(jiàn)下：

上述記載證實(shí)，【繡荷包】是自嘉慶初年到道光年間，風(fēng)靡京城，更遍及各省的時(shí)興小調(diào)。由于它的聲音感人，畫舫青樓、城市鄉(xiāng)村，到處爭(zhēng)唱；市婦稚兒、擔(dān)夫乞丐，無(wú)不會(huì)唱?！毒┒贾裰υ~》說(shuō)嘉慶年間的唱小曲班，必須會(huì)唱【繡荷包】，否則“無(wú)【繡荷包】不算班”。

后來(lái)沿襲【繡荷包】調(diào)，又演化出“繡汗巾”“繡兜兜”等?！栋籽┻z音》在它們的名下又記作【湖廣調(diào)】。原來(lái)它們名稱雖不同，實(shí)際是一回事，而【湖廣調(diào)】是它的原曲調(diào)名，【繡荷包】則是據(jù)內(nèi)容而化出的名字。至于又有以該調(diào)演化為【鬧五更】者，當(dāng)是另一回事了。

在卷二有用【銀紐絲】【岔曲】【邊關(guān)調(diào)】等聯(lián)成的套曲；其間有腳色、有人物、有對(duì)唱、有話白，內(nèi)容風(fēng)趣，形式活潑，實(shí)為用俗曲演唱的“小調(diào)時(shí)劇”。卷二選了八套，說(shuō)明這種形式在當(dāng)時(shí)甚為流行。這是由俗曲向戲劇演化過(guò)程中的一個(gè)階段和一種形態(tài)，為各地方戲曲的發(fā)展積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(二)《粵風(fēng)》及其他俗曲24種

《粵風(fēng)》(19)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(甲集)，上海：上海出版公司，1956年，第217-241頁(yè)。，李調(diào)元輯解。有乾隆間綿州李氏萬(wàn)卷樓刻嘉慶間重校本，又有光緒七年(1881)廣漢鐘登甲樂(lè)道齋重刻本。卷首題“羅江李調(diào)元鶴州輯解”，全書共四卷。一卷為“粵歌”，系睢陽(yáng)修和原輯；二卷為“傜歌”，系濠水趙龍文原輯；三卷為“苗歌”，系東樓吳代原輯；四卷為“僮歌”，系四明黃道原輯。全書由李調(diào)元輯解。

李調(diào)元，字鶴州，號(hào)童山愚翁，雨村綿州(今四川綿陽(yáng))人。戲曲理論家，文學(xué)家。乾隆進(jìn)士，歷任廣東學(xué)政、直隸通永道。著有《雨村曲話》《雨村劇話》等。他不但輯解了《粵風(fēng)》，而且還在他的《南越筆記》一書中，對(duì)粵地的民間歌唱的種類和習(xí)俗作了詳盡論述。他對(duì)粵地民間歌曲不但有廣泛的興趣，而且也有深刻的理解。

《粵風(fēng)》共收100余首民歌，其中“粵歌”有53首。其余三卷為兄弟民族的民歌，并由幾個(gè)人合力完成，這是罕見(jiàn)的?！痘涳L(fēng)》為研究之需提供了寶貴的資料。其所收民歌，大都是情歌，結(jié)構(gòu)短小，比喻奇巧，語(yǔ)意雙關(guān)，倩麗動(dòng)人。

在清中葉以后，進(jìn)步的社會(huì)思想隨著經(jīng)濟(jì)和對(duì)外關(guān)系的發(fā)展，往往起于瀕海地區(qū)。這期間南方另外還有一部《粵謳》曲集，為招子庸(？—1846)所作，1828年刊行，共99題，120首。除少數(shù)為感懷之作，如《解心事》，多為描寫男情女愛(ài)之作，如《吊秋喜》便凄楚感人。

下面再看其他24種俗曲。

嘉慶年間(1796—1820)的俗曲抄本尚有5種，總計(jì)收錄俗曲615首。

1.《時(shí)興呀呀喲》，無(wú)名氏輯，收民間歌曲140首?，F(xiàn)舉一首【呀呀喲】如下：

雁過(guò)天南，西北風(fēng)兒寒，佳人房中折羅衫。脫去單衣，換上新棉，紅絨繡閣雖是暖，總不甚可意，郎君對(duì)著面，就是那滴水成冰也是不寒！(20)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(甲集)，上海：上海出版公司，1956年，第157頁(yè)。

2.《時(shí)調(diào)小曲叢鈔》，無(wú)名氏輯，抄錄清初至乾嘉年間江浙流行的民間歌曲48首?，F(xiàn)舉一首【銀絞絲調(diào)】一名【雪藕絲】如下：

春季(里個(gè))相思(末)艷陽(yáng)(子個(gè))天，東風(fēng)搖曳垂楊線，可人(子個(gè))憐。游絲牽惹桃花片，春光在眼前，玉人怎不見(jiàn)？恨天不與人方便！錦帳(里個(gè))春寒(末)獨(dú)自(子個(gè))眠。奴(的)天(呀)！玉人兒怎把良心變？(21)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(甲集)，上海：上海出版公司，1956年，第195頁(yè)。

3.《時(shí)興小唱鈔》，無(wú)名氏輯，無(wú)目錄，無(wú)題跋。北京抄本。錄北方民間歌曲共267首。其中有【西調(diào)】【黃鸝調(diào)】【邊關(guān)調(diào)】【五更調(diào)】【疊落金錢】【倒搬槳】【滿江紅】【一江風(fēng)】【雁兒落】【疊斷橋】等調(diào)。

選錄一曲【倒搬槳】如下：

才郎門前一棵槐，正正對(duì)著姐兒栽，不圖乘陰來(lái)避暑，只要清涼照滿懷。小乖乖，小乖乖，既然有心就過(guò)來(lái)，噯，既然有心就過(guò)來(lái)。(22)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(乙集)，上海：古典文學(xué)出版社，1956年，第2頁(yè)。

4.《北京小曲鈔》，無(wú)名氏輯，無(wú)序跋。共錄流行民歌60首，很少標(biāo)出調(diào)名。現(xiàn)選【剪剪花】一首：

姐兒門前一棵槐，槐樹底下搭戲臺(tái)，就要唱起來(lái)，哎喲，就要唱起來(lái)。先前唱的梁山伯，然后又唱祝英臺(tái)，想起冤家來(lái)，哎喲，想起冤家來(lái)。親戚朋友都來(lái)看，缺少冤家他沒(méi)來(lái)，叫奴不自在，哎喲，叫奴不自在。(23)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(乙集)，上海：古典文學(xué)出版社，1956年，第10頁(yè)。

5.《馬頭調(diào)雜曲集》，無(wú)名氏輯，所錄民間歌曲約近百首，以【馬頭調(diào)】為主，還有【起字調(diào)】【下河調(diào)】【劈破玉】【八角鼓】等。

嘉慶間有旗籍沈陽(yáng)人戴全德，曾任九江榷運(yùn)使，著有《潯陽(yáng)詩(shī)稿》，內(nèi)有兩本“西調(diào)小曲”，是用滿、漢文寫成的。僅據(jù)用漢文的幾首中，就出現(xiàn)了許多曲牌名，如【馬頭調(diào)】【弋腔戲】【馬頭調(diào)尾】【疊斷橋】【平調(diào)】【花柳調(diào)】【清江引】【泛調(diào)】【泛調(diào)尾】等。而文詞間充滿著正大光明的浩然正氣，對(duì)世態(tài)炎涼也多有抨擊，且富有民間氣息，這正是他的小曲之特色?，F(xiàn)引錄他的【馬頭調(diào)】如下：

【馬頭調(diào)】世上愚人貪心重，為名為利苦經(jīng)營(yíng)，卻不道壽夭窮通皆有分，得失難量。圣人去：來(lái)之不善，去之亦易，貨悖而入，亦悖而出總不如?！警B斷橋】樂(lè)天知命，守分安常，榮華花上露，富貴草頭霜，大數(shù)到，難消禳。自古英雄輪流喪，看破世事皆如此?！抉R頭調(diào)尾】名利何必掛心腸！(24)鄭振鐸：《中國(guó)俗文學(xué)史》，北京：作家出版社出版，1954年，第452頁(yè)。

6.《四川山歌》，無(wú)名氏輯，刻于光緒年間，共收四川流行的山歌30多首，短小，純樸，富有生活氣息，很有特色?，F(xiàn)錄兩首如下：

十八女兒九歲郎，晚上抱郎上牙床，“不是公婆雙雙在，你做兒來(lái)我做娘！”

高高山上一樹槐，手攀槐枝望郎來(lái)；娘問(wèn)女兒：“望什么？”“我望槐花幾時(shí)開？”(25)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(乙集)，上海：古典文學(xué)出版社，1956年，第86、88頁(yè)。

黃遵憲的《山歌》，雖然也屬男歡女愛(ài)之辭，但都短小可愛(ài)，有濃厚的山野民間氣息。他說(shuō)：“土俗好歌，男女贈(zèng)答，頗有《子夜》《讀曲》遺意。采其能筆于書者，得數(shù)首”。又說(shuō)，其價(jià)值“當(dāng)遠(yuǎn)在《粵謳》上也?！?26)鄭振鐸：《中國(guó)俗文學(xué)史》(下)，北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006年，第647頁(yè)。

道光以后還有多種曲本，它們分別記載了當(dāng)時(shí)的民間歌曲，現(xiàn)簡(jiǎn)要作一介紹：

7.《雅曲初集》一卷，道光間北京刻本，無(wú)名氏編。此曲為【馬頭調(diào)】小令總集，27曲，正文次行曾標(biāo)有“帶靶馬頭調(diào)”字樣。

8.《雅曲二集》一卷，道光間北京刻本。無(wú)名氏編。無(wú)序跋目錄。本書為《雅曲初集》之續(xù)編，其中有【馬頭調(diào)】4首，【勾調(diào)】2曲，【蕩調(diào)】4曲，【揚(yáng)州歌】3曲，【岔曲】11首(2首用【八角鼓】，其余用【趕板】)。

9.《多情小曲》一卷，道光間北京刻本。無(wú)名氏編，無(wú)序無(wú)跋無(wú)目錄，正文首行標(biāo)作“新刻帶白帶靶馬頭調(diào)各樣多情小曲”計(jì)19曲，中間又有【勾調(diào)】1曲。

10.《小曲六十種》不分卷，道光間鈔本。無(wú)編輯之名氏，無(wú)序無(wú)跋無(wú)目錄。內(nèi)含小曲53首，【劈破玉】【滿江紅】【疊斷橋】【剪剪花】各1首，【五更調(diào)】2首，另有無(wú)題并曲文殘缺者1曲。

11.《曲里梅花》一卷，無(wú)名氏輯，無(wú)序跋目錄。道光三十年(1805)刻本。內(nèi)有【滿洲歌】4首，【姐姐花】(即【剪剪花】)11首，【跌斷橋】2首，【起字調(diào)】(疑為【起字呀呀喲】)1首，【珍珠傘】1首，【馬頭調(diào)和天平年】(即【馬頭調(diào)帶太平年】)1首，【下河調(diào)】1首，【太平調(diào)】(即【太平年】)，【滿江紅】1首，共計(jì)9曲23首。

12.《百萬(wàn)句全》五卷，咸豐六年(1856)鈔本，無(wú)名氏輯，所收民歌共173首。其中一卷28首，二卷65首，三卷39首，四卷15首，五卷26首。內(nèi)含【馬頭調(diào)】49首，【小岔】33首，【趕板】29首，【馬頭調(diào)帶牌子】16首，【牌子曲】6首，【馬頭調(diào)帶白】1首，【馬頭調(diào)帶把】8首，【馬頭調(diào)帶戲】1首，【馬頭調(diào)帶湖廣調(diào)】1首，【馬頭調(diào)帶引】1首，【當(dāng)調(diào)】2首，【山東蓮花落】3首，【越調(diào)小岔】1首，【小曲】7首，【大鼓】11首，【秦吹腔花柳歌】1首，【銀紐絲】1首，【京劇】2首。

13.《雜曲二十九種》不分卷，咸同間鈔本。無(wú)名氏輯。無(wú)序跋目錄。原無(wú)書名，傅惜華擬名。內(nèi)有【牌子曲】13首，【岔曲】1首，【趕板】1首，【小岔】7首，【時(shí)調(diào)小曲】3首，【玉娥郎】4首。

14.《牌子曲五種》不分卷，咸同間鈔本。無(wú)名氏輯。無(wú)序無(wú)目錄，未標(biāo)書名，傅惜華據(jù)封面標(biāo)“賜福，慶壽，登高、百巷名，帝京歌”五種牌子曲名擬定書名。

別本《牌子曲五種》不分卷，咸同間抄本，卷首無(wú)編者名，無(wú)序跋目錄。與上書同，封面題曰“賜福、踏青、采蓮、乞巧、尋梅”五種牌子曲名，傅惜華擬為別本《牌子曲五種》。

15.《鼓子曲鈔》無(wú)名氏輯，道光間鈔本。所收民間歌曲以河南地方流行的“鼓子曲”為最多，其他還有【馬頭調(diào)】【岺兒調(diào)】【滿江紅】等。現(xiàn)選【滿江紅調(diào)】“情意兒也不薄”一首：

俏哥哥進(jìn)門來(lái)，就在那稻草鋪上坐。咱兩個(gè)要說(shuō)說(shuō)，袖筒兒取出兩個(gè)冷窩窩，還有個(gè)紅蘿葡：“你一個(gè)，我一個(gè)，咱倆個(gè)吃完饃，燒上一點(diǎn)熱水喝。”佳人止不住淚如梭，叫聲：“情郎小哥哥，有句話兒向你學(xué)；只要你待奴好，要這些東西做什么？只要你想著我，情意兒也不??！”(27)蒲泉、群明編:《明清民歌選》(乙集)，上海：古典文學(xué)出版社，1956年，第41頁(yè)。

16.《京都小曲鈔》，無(wú)名氏輯，道光間鈔本。所收均為北京民間歌曲，有【黃鸝調(diào)】【西調(diào)】【邊關(guān)調(diào)】【呀呀喲】【疊落金錢】【倒扳漿】【滿江紅】【疊斷橋】等。

17.《偶存各調(diào)》，道光二十六年(1846)鈔本。封面下署“卻亭居沈”，真實(shí)名字無(wú)考。所選曲調(diào)有【平調(diào)】【漁調(diào)】【鳳陽(yáng)調(diào)】【九連環(huán)】【小郎兒】【滿江紅】【銀紐絲】【寄生草】【剪剪花】等，都是江浙一帶流行的民間歌曲。

18.《俚曲鈔》無(wú)名氏輯，道光間蘇州鈔本。有【滿江紅】【劈破玉】【剪剪花】【四季調(diào)】【四喜調(diào)】【青陽(yáng)調(diào)】【九連環(huán)】等數(shù)十首。

19.《馬頭調(diào)曲詞》無(wú)名氏輯，道光間鈔本。所收全為【馬頭調(diào)】小曲，共40首。

20.《時(shí)興雜曲》無(wú)名氏輯，道光間鈔本。原書四卷，共收民間歌曲163首。其中有【馬頭調(diào)】【起字調(diào)】【滿江紅】【北跌落金錢】【寄生草】【滿江歌】【下河調(diào)】【八角鼓】等10種曲。

21.《蘇州小曲集》，無(wú)名氏輯，咸豐間(約1851左右)蘇州鈔本。不分卷，無(wú)編輯者姓名，無(wú)序無(wú)目錄。所收蘇州民歌有【掛枝兒】【馬頭調(diào)】【西江月】【剪剪花】【銀絞絲】【鬧五更】【寄生草】【吉祥草】【滿江紅】【湘江浪】【湘江紅】【滾繡球】等74首，又有失缺曲調(diào)名民歌49首。

22.《馬頭調(diào)八角鼓雜曲》，賈永恩輯。光緒元年(1875)抄本。原書不分卷。所選民歌有【馬頭調(diào)】【蕩調(diào)】【八角鼓】等。

23.《送郎歌》，無(wú)名氏輯，光緒間四川東林堂刻本，有四川民間情歌數(shù)十首。

24.《南京調(diào)詞》，無(wú)名氏輯，宣統(tǒng)元年(1909)抄本。它所收民間歌曲以【南京調(diào)】最多，其他【滿江紅】【嘆十聲】【五更調(diào)】【八段景】【紅繡鞋】等調(diào)數(shù)十首。

四、清人筆記中有關(guān)俗曲情況的記載

清人筆記中有關(guān)俗曲情況的記載，本節(jié)選取了六則。

劉廷璣(1676年前后在世)，在《在園雜志》中說(shuō)：

小曲者，別于昆弋大曲也。在南則始于【掛枝兒】，如貫華堂《西廂》所載：“送情人直送到丹陽(yáng)路，你也哭我也哭，趕腳的也來(lái)哭。趕腳的他哭是因何故？去的不肯去，哭的只管哭，你兩下里調(diào)情，我的驢兒受了苦。”一變?yōu)椤九朴瘛?，再變?yōu)椤娟惔拐{(diào)】，再變?yōu)椤军S鸝調(diào)】；始而字少句短，今則累數(shù)百字矣。在北則始于【邊關(guān)調(diào)】，蓋因明時(shí)遠(yuǎn)戍西邊之人所唱，其辭雄邁，其調(diào)悲壯，本【涼州】【伊州】之意，如云：“斗大黃金印，天高白玉堂，大丈夫豪氣三千丈，百萬(wàn)雄兵腹內(nèi)藏，要與皇家做個(gè)棟梁。男兒當(dāng)自強(qiáng)，四海把名揚(yáng)，姓名兒定標(biāo)在凌煙閣上?！泵髟?shī)曰：“三弦緊撥配邊關(guān)”是也。今則盡兒女之思，靡靡之音矣。再變?yōu)椤狙窖絻?yōu)】?！狙窖絻?yōu)】者，夜夜游也，或亦聲之余韻【呀呀喲】。如【倒搬槳】、【靛花開】、【跌落金錢】，不一而類。又有【節(jié)節(jié)高】一種；【節(jié)節(jié)高】本曲牌名，取接接高之意。(28)傅惜華：《曲藝論叢》，上海：上雜出版社，1953年，第2-3頁(yè)。

李斗，字艾塘，江蘇儀征人，他在乾隆五十七年(1793)的《揚(yáng)州畫舫錄》中說(shuō)：

小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合動(dòng)而歌。最先有【銀紐絲】【四大景】【倒搬槳】【剪靛花】【吉祥草】【倒花蘭】諸調(diào)，以【劈破玉】為最佳。有于蘇州虎丘唱是調(diào)者，蘇人奇之，聽者數(shù)百人。明日來(lái)聽者益多，唱者改唱大曲，群一噱而散。又有黎殿臣者，善為新聲，至今效之，謂之【黎調(diào)】，亦名【跌落金錢】。二十年前尚哀泣之聲，謂之【到春花】，又謂之【木蘭花】；后以下河土腔唱【剪靛花】，謂之【網(wǎng)謂】。近來(lái)群尚【滿江紅】【湘江浪】，皆本調(diào)也。其【京舵子】【起字調(diào)】【馬頭調(diào)】【南京調(diào)】之類，傳自四方，間亦效之，而魯斤燕削；遷地不能為良亦。于小曲中加引子、尾聲，如【王大娘】【鄉(xiāng)里親家母】諸曲，又有以傳奇中《牡丹亭》《占花魁》之類譜為小曲者，皆土音之善者也。(29)李斗撰，汪北平、涂雨公點(diǎn)校：《揚(yáng)州畫舫錄》，北京：中華書局，1960年，第257頁(yè)。(標(biāo)點(diǎn)為筆者添加)

以上兩則，記載了康熙、乾隆年間小曲流變的一些情況，尤其在江南一帶，小曲的演唱、演奏、所用樂(lè)器、演唱曲目，以至演唱形式的發(fā)展等情況，是不可多得的寶貴資料。

劉獻(xiàn)廷(1648—1695)，字繼莊，北京大興人。他在《廣陽(yáng)雜記》卷二中有：

余觀世之小人，未有不好唱歌看戲者，此性天中之詩(shī)與樂(lè)也；未有不看小說(shuō)聽說(shuō)書者，此性天中之書與春秋也；未有不信占卜、祀鬼神者，此性天中之易與禮也。圣人六經(jīng)之教原本人情，而后之懦者，乃不能因其勢(shì)而利導(dǎo)之，百計(jì)禁止遏抑，務(wù)以成周之芻狗茅塞人心，是何異?ài)沾ㄊ怪涣?，無(wú)怪其決裂潰敗也。夫今之儒者之心為芻狗所塞也久矣，而以天下之大器使之為之，爰以圖治，不亦難乎。

余嘗與韓圖麟論今世之戲文小說(shuō)。圖老以為敗壞人心莫此為甚，最宜嚴(yán)禁者。余曰：“先生莫作此說(shuō)，戲文小說(shuō)乃明王轉(zhuǎn)移世界之大樞機(jī)，圣人復(fù)起不能舍此而為治也。”圖麟大駭。余為之痛言其故，反復(fù)數(shù)千言，圖麟拊掌掀髯，嘆未曾有。(30)劉獻(xiàn)廷撰，汪北平、夏志和點(diǎn)校：《廣陽(yáng)雜志》，北京：中華書局，1957年，第106-107頁(yè)。

他在卷四中又曾記載：

舊春上元在衡山縣，曾臥聽彩茶歌，賞其音調(diào)而于辭句懵如也。今又□衡山，與其土音雖不盡解，然十可三四領(lǐng)其意義，因之而嘆古今相去不遠(yuǎn)，村婦稚子口中之歌，而有十五國(guó)之章法，顧左右無(wú)與言者，浩嘆而止。(31)劉獻(xiàn)廷撰，汪北平、夏志和點(diǎn)校：《廣陽(yáng)雜記》，北京：中華書局，1957年，第172頁(yè)。

劉獻(xiàn)廷的《廣陽(yáng)雜記》，記載了在對(duì)待俗曲問(wèn)題上兩種思想的對(duì)峙。

王廷紹撰《霓裳續(xù)譜》序擇要如下：

京華為四方輻輳之區(qū)，凡玩意適觀者，皆于是乎聚，曲部其一也。妙選優(yōu)童，延老技師為之教授，一曲中之聲情度態(tài)，口傳手畫，必極妍盡麗而后出而夸客。故凡乘堅(jiān)策肥而至者，呼名按節(jié)，俾解纏頭，紅氍匝地，燈迴歌扇之光，彩袖迎人，聲送明眸之睞。朱櫻白紵，與曉風(fēng)殘?jiān)聽?zhēng)妍，亦所以點(diǎn)染風(fēng)光為太平之景色也。其曲詞或從諸傳奇拆出，或撰自名公鉅卿，逮諸騷客，下至衢巷之語(yǔ)，市井之謠，靡不畢見(jiàn)。……題簽以后，心甚不安，然詞由彼制，美不能增我之妍，惡亦不能益吾之丑，騷壇諸友想有以諒之矣。至其中佳制，或?yàn)t灑梨花，蕩飏春日；或凄涼《河滿》，寂寞秋幃；或金谷芙蓉，跌宕紅兒玉板；或小蠻楊柳，激揚(yáng)白傅銅琶。當(dāng)紅豆花開之下，綠窗人靜之余，手把是編，旋呼名部，循聲核字，鬯我天懷，欲為顧曲之風(fēng)流，固不必遠(yuǎn)向江南訪龜年與李慕矣。是為序。(32)馮夢(mèng)龍等編：《明清民歌時(shí)調(diào)集》(下)，上海：上海古籍出版社，1987年，第19-21頁(yè)。(標(biāo)點(diǎn)為筆者添加)

從《霓裳續(xù)譜》序中，我們可以知道，俗曲有三個(gè)重要來(lái)源：“其曲詞或從諸傳奇拆出，或撰自名公鉅卿，逮諸騷客，下至衢巷之語(yǔ)，市井之謠?！?/p>

《白雪遺音》華廣生自序如下：

在昔《白云》《黃竹》，肇起歌謠，石母野人，漸來(lái)幽怨。閑思流逸，沉吟《芍藥》之章，哀感縈紆，惆帳《明星》之詠。賦《長(zhǎng)門》而躑躅，對(duì)《團(tuán)扇》以愴恨。自古兒女之私，英雄難免，況春宮苔淺，夏簟陰長(zhǎng)，秋帳增寒，冬釭凝蕊，尤足動(dòng)騷人之離思，感雅客之幽懷者乎？繄古以來(lái)，詞人才子，名溢于縹囊，飛文染翰，卷盈乎緗帙，固以簽分甲乙，羅列烏絲，夜歷丙丁，難窮魚繭，而《康衢》之祝，《擊壤》之謠，春女思春之詞，秋士悲秋之詠，雖未能關(guān)乎國(guó)是，亦足以暢夫人心。然充耳褒如，寓目無(wú)所，驟聆弦管，難識(shí)性情，故嘗重下緗幃，遙遮蠻槅，縚繩試啟，玉笈時(shí)開，聚佳友于蘭臺(tái)，各曬便便之腹；吐妙詞于芝室，同吟晢晢之章，聊試寫乎蠅頭，居然成其雁陣，浹辰猶未成袠，裒然洵可為編，未敢托意于風(fēng)人，惟以懸情于樂(lè)府，庶幾聞弦知雅，得意忘言矣。無(wú)何長(zhǎng)安乞米，歷下流連，寒暑遞更，節(jié)物時(shí)變，積同貫朽，蠹食神仙，誠(chéng)恐顛倒于奚囊，遂致霉?fàn)€于行篋，檢書燒燭，珍惜前功，掩卷沉思，輒圖后效，值五夜從事之日，正三冬足用之資，共賭寸陰，更求暇日，銅蠡晝靜，麾翰如飛，銀鵲宵寒，濡毫不輟，云藍(lán)照眼，蠶眼細(xì)字之書，石葉薰衣，龍髓都漿之味。遂將圅之桃竹，裹以青縑，重題《大雅》之吟，流賞《清風(fēng)》之什。爰書弁首，用志美談，本非待敘于玉臺(tái)，聊寄閑情于彤管云爾。(33)馮夢(mèng)龍等編：《明清民歌時(shí)調(diào)集》(下)，上海：上海古籍出版社，1987年，第475頁(yè)。(標(biāo)點(diǎn)為筆者添加)

《白雪遺音》是清代俗曲又一巨著。從序中，我們可以知道該書成書之不易。

《清稗類鈔》，筆記集。徐珂編撰，珂字仲可，浙江杭州人。書中有“吳中棹歌”一節(jié)，記述了吳地多水、人多情的真實(shí)生活情況：

吳中多棹歌，皆男女相慕悅之辭也，發(fā)情止義，頗得風(fēng)人之旨。夜程水驛，月落篷窗，每與柔櫓一聲相應(yīng)答，動(dòng)人鄉(xiāng)思，悽其欲絕。今舉其一以例之曰：“月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)飄零在外頭。”(34)徐珂編撰：《清稗類鈔》(第10冊(cè))，北京：中華書局，1986年，第4928頁(yè)。

《清稗類鈔》為徐珂采集百種清人筆記而成，對(duì)于了解清代俗曲情況有參考價(jià)值。

其他有關(guān)俗曲的零星記載，此處不再記錄。

五、清代俗曲主要曲牌統(tǒng)計(jì)

明清俗曲種類繁多，數(shù)量浩瀚，由于資料散佚的原因，很難全面收集?，F(xiàn)將俗曲曲牌的統(tǒng)計(jì)方法，作如下說(shuō)明：一是僅據(jù)已知文獻(xiàn)中的俗曲累計(jì)；二是牌名相同者不再重計(jì)；三是已知為同曲異名者按一種計(jì)；四是類曲名，如【山歌】【西調(diào)】【馬頭調(diào)】等，各按一種計(jì)；五是牌名近似或有關(guān)聯(lián)者，未論證前，暫按不同牌名計(jì)；六是帶過(guò)曲按新曲一種計(jì)；七是同曲的變體，名稱又有別，牌名分別計(jì)之。

根據(jù)上述方法統(tǒng)計(jì)，清代主要俗曲曲牌如下：

【耍孩兒】【疊斷橋】【呀呀油】【羅江怨】(王大娘、紗窗調(diào))【劈破玉】【銀紐絲】【疊(跌)落金錢】【倒扳漿】【皂羅袍】【房四娘】【黃鶯兒】【桂枝香】【還(懷)鄉(xiāng)韻】【陜西調(diào)】【西調(diào)】【平西歌】【憨頭郎】【哭皇(黃)天】【清江引】【刮地風(fēng)】【西江月】【香柳娘】【哭笑山坡羊】【山坡羊】【玉娥郎】(四大景、大四景)【楚江情】【鴛鴦錦】【蝦蟆歌(曲)】【十和解】【金紐絲】【黃泥調(diào)】【對(duì)玉環(huán)帶清江引】【邊關(guān)調(diào)】【采茶兒】【滿詞(調(diào))】【鬧五更】【梆子腔】【四朝元(朝元歌)】【收江南】【僥僥(悻悻)令】【浪淘沙】【太平年】【蓮花落】【倒扳槳帶蓮花落】【園林好】【沽美酒帶太平令】【一剪梅】【鷓鴣天】【棹歌】【雁兒落帶得勝令】【羅江怨帶清江引】【剪靛花】(剪靛花帶戲、剪靛花變音、京剪靛花、滿洲剪靛花)【鳳陽(yáng)歌】【蕩湖調(diào)】【京舵子】【滿江紅】【小郎兒】【南羅兒】(娃娃、打棗)【湖廣調(diào)】【繡荷包】【九連環(huán)】(福建歌)【楊柳青】【唱春】【香袋子】【京調(diào)】【兩頭忙(蠻)】【四喜】【五瓣梅】【碧桃花】【太平年】【高腔】【硬書】【數(shù)唱】【雙頭人】【花鼓腔】【子弟書】【勾月梅】【嘆五更】【鮮花調(diào)】【紅繡鞋】【凄涼調(diào)】【板橋道情】【跌落】【花鼓】【四美具】【傍妝臺(tái)】【鳳求凰】【柳青娘】【廬江歌】【蘇州歌】【四不相】【十二個(gè)月元宵】【十二更月】【太平歌】【六娘子河西】【妻上夫墳】【一封書】【雪里梅花】【一江風(fēng)浣紗】【駐云飛】【憶多嬌】【玉芙蓉】【駐馬廳(聽)幽閨】【吹腔】【詩(shī)篇】【鎖南枝】【楊柳調(diào)】【馬頭調(diào)】【馬頭調(diào)帶把】【岺兒調(diào)】【八角鼓】【七香車】【玉蜻蜓】【昆腔】【原調(diào)】【孝順歌】【亂彈】【起字調(diào)】【十不閑】【當(dāng)調(diào)】【南羅】【倒推船】【爬山調(diào)】【弦子腔】【節(jié)節(jié)高】【北疊落金錢】【南疊落】【北疊落】【寄生草帶尾】【寄生草煞尾】【北寄生草】【南寄生草】【怯寄生草】【番調(diào)寄生草】【矮調(diào)寄生草】【怯音寄生草】【寄生草帶白】【垛子寄生草】【平岔】【單岔】【數(shù)岔】【岔曲】【起字岔】【岔】【平岔帶】【平岔帶戲】【雙黃鸝調(diào)】【單黃鸝調(diào)】【慢西調(diào)】【雙劈破玉】【慢岔】【垛子岔】【數(shù)岔小孩語(yǔ)】【垛子單岔】【萬(wàn)年歌】【萬(wàn)壽歌】【起字平岔】【疊字犯】【西岔】【倒番調(diào)】【萬(wàn)壽祝】【進(jìn)獻(xiàn)歌】【千秋歲】【朝天子】【玉溝調(diào)】【玉溝調(diào)垛字】【老八板】【河南調(diào)】【江兒水】【西腔】【繡帶兒】【懶畫眉】【獨(dú)柳調(diào)】【攤黃調(diào)】(彈簧調(diào))【道情】【西調(diào)鼓兒天】【醉太平】【揚(yáng)州歌】【歷津調(diào)】【北河調(diào)】【南詞】【起字呀呀喲】【番調(diào)】【秦吹腔】【花柳歌】【盤香調(diào)】【螺螄轉(zhuǎn)】【重疊序】【重重序】【兩句半】【萬(wàn)年青】【小靠山】【折桂令】【戲韻】【壽鄉(xiāng)詞】【好事近】【吉祥草】【永清歌】【祝壽歌】【掛真兒】【榴花好】【尾聲】【雪里梅】【叫聲兒】【誦子】【賞宮花】【二犯朝天子】【四邊靜】【步步姣】【一江風(fēng)】【道和】【雜板令】【降黃龍】【黃龍滾】【新水令】【如夢(mèng)令】【點(diǎn)絳唇】【油葫蘆】【天下樂(lè)】【元和令】【三陽(yáng)開泰】【軟平調(diào)】【清平調(diào)】

以上曲牌共計(jì)251首。

以上俗曲文獻(xiàn)，是對(duì)清代俗曲文字文獻(xiàn)所作的分類整理與詮述(曲譜文獻(xiàn)另作詮述)。這些文獻(xiàn)既是對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)記錄，也是對(duì)文化歷史發(fā)展規(guī)律的間接反映。它連結(jié)著歷史，也見(jiàn)證著歷史；它承載著中國(guó)幾千年來(lái)人文精神的積淀，也折射著中華民族的審美理念及其文化取向。它是我國(guó)文化典籍中一個(gè)不可替代的重要門類，在中國(guó)藝術(shù)文化史和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。