中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職學(xué)生思想政治教育的融合研究

摘 要：中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展，汲取了中華文明的各種精華，形成了內(nèi)容豐富的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化與高職學(xué)生的思想政治教育的融合，既是這個(gè)時(shí)代弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的要求，同時(shí)對(duì)高職學(xué)生的思想覺(jué)悟、堅(jiān)定理想信念的提高有重要意義。本文主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的意義、在思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、中華傳統(tǒng)文化與高職學(xué)生思政教育融合的路徑三方面展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職學(xué)生;思想政治教育;融合

作為中國(guó)民族的一份子，我們深刻地意識(shí)到，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不可被擯棄，而是需要我們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上不斷創(chuàng)新，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃耀于世界民族之林。而在現(xiàn)今社會(huì)快速發(fā)展、各種思潮涌入的情況下，青年學(xué)生的思想還不夠成熟，代課代考、考試作弊、校園貸、官僚作風(fēng)等情況時(shí)有發(fā)生。做好思想政治教育工作，在其教育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可以豐富學(xué)生的精神，為其提供道德倫理文化知識(shí);同時(shí)有助于提升學(xué)生的思想道德品格、堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立正確的三觀，對(duì)學(xué)生的思想政治道德修養(yǎng)等方面的提升有重要意義。

1 中華傳統(tǒng)文化與思政教育融合的意義

1.1 幫助學(xué)生樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代相符的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

我國(guó)是文明古國(guó)、文化大國(guó)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，積淀了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。諸子百家、琴棋書(shū)畫(huà)、中醫(yī)武學(xué)、戲曲等等不勝枚舉，可以用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”來(lái)形容。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，通過(guò)無(wú)數(shù)仁人志士的探索，蘊(yùn)含著大量的道理和無(wú)限的智慧?，F(xiàn)今，各種思潮涌入影響著當(dāng)代學(xué)生們，同時(shí)青年學(xué)生正在成長(zhǎng)和發(fā)展階段，思想和觀念尚未成熟，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的思想道德，是當(dāng)前高校思想政治教育的工作重點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視人的道德修養(yǎng)，講究德才兼?zhèn)洌岢熬印薄笆ト恕钡葍?yōu)秀品格，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人不僅要有才能，更重要是有德行。目前，我們的教育也是如此，重視知識(shí)技能教育的同時(shí)，注重思想政治教育，一定要對(duì)學(xué)生開(kāi)展文化、道德、政治教育。各高校應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化中豐富多樣的精神文化資源應(yīng)用到教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀，幫助其成為當(dāng)今國(guó)家和社會(huì)需要的人才。

1.2 有利于幫助青年學(xué)生們形成同社會(huì)發(fā)展相符合的品德

中華民族經(jīng)過(guò)歷史的積淀，通過(guò)世代的努力，形成了內(nèi)容豐富、資源眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在思政教育過(guò)程中加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化逐漸進(jìn)入到學(xué)生們的生活中、腦海中，使學(xué)生們深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，幫助其不斷開(kāi)闊思路，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷思考、反思，引經(jīng)據(jù)典、運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。當(dāng)前，我們提倡的是優(yōu)秀的、經(jīng)過(guò)提取的、創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化，要將這種優(yōu)秀的文化應(yīng)用到教學(xué)中，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)，培養(yǎng)其健全人格，與當(dāng)下提倡的新時(shí)代四有新人的目標(biāo)相同。當(dāng)代青年學(xué)生不僅是“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的四有新人，同時(shí)還應(yīng)具備思想、政治、專(zhuān)業(yè)等素養(yǎng)。在思政教育中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀文化知識(shí)植入到學(xué)生內(nèi)心，然后通過(guò)實(shí)踐變成學(xué)生的主觀價(jià)值，進(jìn)而表現(xiàn)到實(shí)際行為上，幫助學(xué)生形成與這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要相符的特有品德。

1.3 有利于發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出“......青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望......”我們每一名中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)起傳承中華文化的重任，特別是當(dāng)代青年學(xué)生。而在教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是沒(méi)有專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)化的，大多數(shù)是零散的學(xué)習(xí)，主要通過(guò)老師在課堂教學(xué)的講授中穿插相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，或是通過(guò)新聞報(bào)道等這種碎片式的學(xué)習(xí)。因此要在思政教育中加入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)經(jīng)常、普遍化。例如以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、名言警句、名人故事等為主題，開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)，這樣既將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教育教學(xué)中，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，提高他們主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，為中華民族的偉大復(fù)興提供年輕力量。

2 在思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)獲得渠道單一

學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)最主要、最開(kāi)始的渠道就是課堂。課堂是高職學(xué)校學(xué)生獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)最主要的渠道。由于高職學(xué)校普遍存在“重技能”的情況，專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課的設(shè)置占比較大，而有關(guān)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)基礎(chǔ)課程的設(shè)置占比較小，中華傳統(tǒng)文化相關(guān)課程基本上不是設(shè)置為必修課，而是以選修的形式讓學(xué)生自己選擇是否學(xué)習(xí)。由于大部分學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解不夠、興趣不高，存在為完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)分而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。所以，很難達(dá)到當(dāng)時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教育中想要達(dá)到的效果?，F(xiàn)在，我們可以看到智能手機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)局限在課堂教學(xué)當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他的信息化方式獲取。作為一名思政教育工作者，我們不僅要思考如何做好思政的教育教學(xué)工作，還應(yīng)當(dāng)思考怎樣去幫助學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使其學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、理解知識(shí)。

2.2 關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值理解的缺失

習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”。而大部分在學(xué)生的思想道德素養(yǎng)方面存在一些問(wèn)題，不夠理解傳統(tǒng)文化，認(rèn)知程度也不高，缺乏社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感;關(guān)于誠(chéng)信，失信問(wèn)題較為普遍，出現(xiàn)代課代考、考試作弊等情況，這與我們所提倡的“守誠(chéng)信”是相違背的。此外，由于精神上的貧乏，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀念、思想道德以及心理健康等方面都出現(xiàn)了一些的問(wèn)題，自暴自棄甚至自殺等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生思政教育融合的路徑

3.1 在課堂中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)

學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)最主要的方式是課堂學(xué)習(xí)，怎樣才能將思政教育和傳統(tǒng)文化完美銜接，在課堂教學(xué)中如何加入中華傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的內(nèi)容是每一名思政教師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。如在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、尊老愛(ài)幼等教學(xué)時(shí)，可引入經(jīng)典名人故事、名人名言等，甚至可播放短視頻、圖片等讓學(xué)生觀看，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，讓傳統(tǒng)文化逐漸進(jìn)入到學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中，使學(xué)生們理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根本內(nèi)涵、以及學(xué)習(xí)意義，并將學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活。

3.2 提高思政課教師的教學(xué)能力和傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)

高職院校的學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解能力和接收能力相對(duì)較弱，因此就需要教師發(fā)揮出引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，教師的教學(xué)能力、知識(shí)素養(yǎng)也非常重要。提高思政課教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)素養(yǎng)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在日常教學(xué)中加入中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，引經(jīng)據(jù)典引發(fā)學(xué)生思考，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，又活躍了課堂的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合。固定開(kāi)展相關(guān)講座和培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師參加，提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、反思教育教學(xué)從而不斷改進(jìn)。在必要時(shí)，還應(yīng)加大學(xué)習(xí)圖書(shū)館文化設(shè)施的建設(shè)力度，適當(dāng)增加中華傳統(tǒng)文化的藏書(shū)，盡可能為學(xué)生營(yíng)造更加優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍。

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作者簡(jiǎn)介

廖嘉莉（1991-），女，助教，碩士研究生，研究方向：法律。