摘 要：作為中華兒女，有責任、有義務弘揚并傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。尤其是作為幼兒教育工作者更應將其融入日常教學中，加強幼兒文化意識的培養(yǎng)，使幼兒受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。文章就此展開了討論，先是結合實際分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的應用現(xiàn)狀，然后提出了提升幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)、強化應用效果、有效開展區(qū)域活動等措施。

關鍵詞：中華;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;幼兒園;區(qū)域活動;應用

區(qū)域活動是幼兒園活動的重要組織形式之一，旨在培養(yǎng)幼兒的綜合實踐能力。一般情況下，多是依據(jù)幼兒發(fā)展需求、教學目標，設計并組織區(qū)域活動。具體可分為美工、語言、角色表演等類型。而在區(qū)域活動中充分融入傳統(tǒng)文化不僅能豐富幼兒的認知體驗，也能使幼兒感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的應用現(xiàn)狀

結合實際來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的應用現(xiàn)狀并不樂觀，主要存在以下問題：第一，教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不充分。具體表現(xiàn)為：①雖然認可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并不能完全了解其教育價值。②對傳統(tǒng)文化的內容不夠了解。部分教師單純地認為傳統(tǒng)文化教育的內容只限于國學誦讀、民間藝術、傳統(tǒng)節(jié)日等。第二，區(qū)域活動、傳統(tǒng)文化的融合不夠深入。教師多是在美工區(qū)、語言區(qū)應用傳統(tǒng)文化。而且所用文化素材也比較有限，只限于剪紙、歌謠等。另外，還存在著區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設不完善、區(qū)域內容設計不深入的問題。但是值得肯定的是大部分幼兒教師是認同傳統(tǒng)文化的教育價值的，且普遍認為將其應用區(qū)域活動中有利于幼兒審美情趣的培養(yǎng)。第三，區(qū)域活動的組織、實施不到位，使得傳統(tǒng)文化的應用只是浮于表面。比如沒有確定的應用目標、環(huán)境設置比較表面化等。除此之外，還存在著內容選擇不合理、缺乏教師指導及評價、活動組織缺乏整合性特點等問題。第四，沒有形成教育合力。家庭、幼兒園、社會三方的協(xié)作力度不足，無法發(fā)揮出自身的價值，保證幼兒教育效果。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動中的應用策略

（一） 提升幼兒園教師的專業(yè)素養(yǎng)

作為幼兒園區(qū)域活動的組織者、引導者應充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并將其充分融入區(qū)域活動中。但是大部分幼兒教師的專業(yè)素質欠缺，且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識不足。也只有不斷提升幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)，才能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、幼兒園區(qū)域活動的充分融合，保證最終的應用效果。

首先，應加強教師教學理念的培養(yǎng)，使其認識傳統(tǒng)文化的重要性。對此，幼兒園可創(chuàng)造各種學習、進修機會，使幼兒教師掌握更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用技能，并將其用于實踐。另外，幼兒教師還應充分利用網絡，不斷學習新知識、新文化，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。其次，管理者應當積極改變自身的管理理念，引導幼兒教師主動開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。同時，管理者還應加強區(qū)域活動的檢查，確認幼兒教師是否能高效運用中華優(yōu)秀文化素材，優(yōu)化活動教學。最后，園長應充分發(fā)揮自身的職責，積極引入中華傳統(tǒng)文化。比如制訂長遠的課程規(guī)劃，將傳統(tǒng)文化融入其中，并明確其應用方法、形式等。同時，還應充分利用外部資源，強化傳統(tǒng)文化的應用。如邀請傳統(tǒng)藝術大家，進行文化宣傳。抑或是結合當?shù)靥攸c，帶領幼兒園參觀文化基地、藝術館等。

（二） 強化應用效果

雖然大部分幼兒教師認可傳統(tǒng)文化，但是其實踐能力并不足導致區(qū)域活動設計不夠完善。對此，幼兒教師應在實踐中不斷總結、反思，優(yōu)化區(qū)域活動設計方案，保證最終的應用效果。

首先，要有計劃、有目標地設計、組織區(qū)域活動。具體來說是在活動前幼兒教師就應先制訂活動目標，而后以目標為導向，制訂完善的活動計劃。只有這樣才能保證區(qū)域活動能有條不紊地開展，確保傳統(tǒng)文化能充分融入其中。另外，需要注意傳統(tǒng)文化類型、內容非常多。幼兒教師要加以篩選，從中辨別出符合幼兒學習特點的文化內容。適用于區(qū)域活動的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容有民間故事、歌謠、音樂、民族舞、剪紙、編織、扎染、棋藝等。在實踐中可將剪紙、扎染、編織等民間手工與美工區(qū)整合在一起，可將民間故事、歌謠等與語言區(qū)整合在一起。這樣既能大力弘揚我國游戲傳統(tǒng)文化，也能增強幼兒區(qū)域活動的趣味性、生動性，激發(fā)幼兒學習興趣。最后，教師要充分發(fā)揮出自身的職責，確保區(qū)域活動能有序開展。比如作為教師，應當充分發(fā)揮出自身的觀察、引導的作用，了解區(qū)域活動是否能促進幼兒發(fā)展，傳統(tǒng)文化的融入是否恰當、幼兒活動中的表現(xiàn)等，并積極引導幼兒參與活動、表達想法。作為幼兒，應當在教師的引導下積極參與活動，并感受其中的文化知識。

（三） 有效開展區(qū)域活動

幼兒教師不僅僅要提前設計好區(qū)域活動，明確設計方案、流程等，還應加強區(qū)域活動的管理，確保區(qū)域活動能規(guī)范開展。

首先，幼兒教師可結合時節(jié)，開展針對性的區(qū)域活動。比如在端午節(jié)，幼兒教師可結合端午節(jié)風俗，引導幼兒用畫、剪、貼等方式體現(xiàn)端午節(jié)特點。比如在幼兒園，引導學生剪貼端午節(jié)貼紙，并張貼在教室內。同時，還可開展包粽子活動，先給幼兒展示粽子包法，而后再讓幼兒自主包粽子。完成幼兒園活動后，教師還可讓家長開展端午活動，從而通過家庭教育、幼兒園教育的結合，使幼兒感受到端午節(jié)的氛圍，并了解端午文化。其次，教師應與幼兒共同參與，保證活動效果。比如教師可引導學生發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，創(chuàng)新思維表現(xiàn)方式，表達出自己的想法、觀點。最后，教師還應完善教學評價。比如可采用教師評價、幼兒互評、幼兒自評的方式。需要注意的幼兒年齡較小，其并不懂得如何評價。教師多加引導。如在幼兒自評過程中，教師可引導主觀地表達出自己在區(qū)域活動中的感受、體驗以及有什么愿望等。在幼兒互評的過程中，教師要引導幼兒說出同伴的優(yōu)點、長處等。另外，在教師評價中，教師要以鼓勵為主，從而充分調動學生的主觀能動性。

（四） 家庭、幼兒園、社會各方應盡其責

若要形成教育合力，各方就應認識到自身的職責，并積極投入幼兒教育中，采取各種方法，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入力度。

首先，幼兒園要充分發(fā)揮自身的主體作用，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入，并積極引進專業(yè)素質較高的教師，保證區(qū)域活動、傳統(tǒng)文化能充分融合。比如開展講座、培訓等活動，加大傳統(tǒng)文化的宣傳，并制定完善的激勵制度，促使幼兒教師能積極將傳統(tǒng)文化融入區(qū)域活動的設計、實施中。其次，還應將傳統(tǒng)文化、家庭教育結合在一起，進一步強化傳統(tǒng)文化的教育。對此，家長應與教師積極溝通，在了解幼兒園區(qū)域活動主題后，創(chuàng)辦類似的幼兒活動，從而深化區(qū)域活動。再者，還可借助社區(qū)優(yōu)勢，拓展傳統(tǒng)文化教育范圍，并不斷豐富區(qū)域活動形式，比如參觀名勝古跡、博物館等。最后，政府應加大資金、政策的投入，為傳統(tǒng)文化與幼兒教育的融合創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

綜上所述，隨著我國社會經濟的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸走向沒落。對此，我們應繼承并弘揚傳統(tǒng)文化，凸顯大國風范。尤其是要從幼兒教育抓起，將傳統(tǒng)文化融入幼兒教育中，使幼兒能樹立文化意識，并長期保持、發(fā)揚下去。而幼兒園區(qū)域活動是一個很好的突破口。為此，幼兒教師應努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，采取有效的措施實現(xiàn)兩者的完美融合，最終達到提升幼兒文化內涵，弘揚我國傳統(tǒng)文化的目的。

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作者簡介：王蓮蓮，福建省南安市，福建省南安市省新第一中心幼兒園。