謝潔茹
摘要:針對課程思政視域下高職傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)存問題進(jìn)行分析,突出表現(xiàn)在主觀意識偏差,教育渠道單一及傳播載體匱乏等方面,且根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn),探究傳統(tǒng)文化教育的路徑。在強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量的同時(shí),使傳統(tǒng)文化能夠真正走入高職學(xué)生的生活,潛移默化發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生思維、成長的積極影響。
關(guān)鍵詞:課程思政視域;高職傳統(tǒng)文化教育;高職學(xué)生
習(xí)近平總書記提出“中華傳統(tǒng)文化為中華民族的精神命脈,為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。中華傳統(tǒng)文化為民族的靈魂,彰顯出民族的特征,將其融入到高職教育中,能夠推進(jìn)校園文化的建設(shè),為引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念,培養(yǎng)高職學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的有效舉措。但是結(jié)合當(dāng)前高職傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀來看,學(xué)生存在著傳統(tǒng)文化知識掌握不足、主觀意識較差等問題,影響著高職傳統(tǒng)文化教育活動的深入開展。文章將站在課程思政視域下,對高職傳統(tǒng)文化教育路徑進(jìn)行分析,希望能夠?qū)ο嚓P(guān)教學(xué)研究活動帶來一定參考價(jià)值。
一、課程思政視域下高職傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)存問題分析
課程思政視域下高職傳統(tǒng)文化教育,多存在著主觀意識偏差、教育渠道單一及傳播載體匱乏等問題。
(一)主觀意識偏差
高職院校多比較注重學(xué)生的專業(yè)技能操作能力,對學(xué)生的主觀意識、思維素養(yǎng)等重視程度相對較差,對于思政政治課程內(nèi)容等關(guān)注不足。在這種問題的影響下,學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識掌握不足,主觀意識偏差,難以將傳統(tǒng)文化與課程知識、專業(yè)內(nèi)容等有效融合。一些高職學(xué)校盡管開展了傳統(tǒng)文化教育課程,但是學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)、被動接受的狀態(tài)下,整體的教育效果較差。
(二)教育渠道單一
傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,具有育人的功能。但是當(dāng)前很多高職院校中存在著傳統(tǒng)文化教育渠道比較單一的問題,多在思想政治課程教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo),傳統(tǒng)文化內(nèi)容與其他學(xué)科內(nèi)容關(guān)聯(lián)甚少。在傳統(tǒng)文化教育中,理論內(nèi)容相對較多,實(shí)踐內(nèi)容匱乏,枯燥乏味的內(nèi)容使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較差,最終“紙上得來終覺淺”,難以達(dá)到教學(xué)效果。
(三)傳播載體匱乏
傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播,對高職學(xué)生正確思維的形成,優(yōu)秀價(jià)值觀念的樹立至關(guān)重要。但是當(dāng)前高職院校中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑較少,傳播載體比較匱乏。以學(xué)術(shù)研究、課堂教學(xué)為主,未能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到高職學(xué)生的生活中,資源利用效果不佳。
二、課程思政視域下高職傳統(tǒng)文化教育的路徑分析
課程思政視域下,高職可以通過引入喜聞樂見的形式,創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境;把握文化教育主陣地,全面性傳播優(yōu)秀文化及健全文化管理的制度,保證傳統(tǒng)文化的落實(shí)等方式,全面開展傳統(tǒng)文化教育。
(一)引入喜聞樂見的形式,創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境
中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷過悠久的歷史沉淀,彰顯出民族的特征。在課程思政視域下,高職傳統(tǒng)文化教育可以以學(xué)生喜聞樂見的形式融入其中,創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生能夠積極投入其中,感受學(xué)習(xí)的樂趣,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。
在中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中,需要避免機(jī)械式、被動型的學(xué)習(xí)模式,教師與學(xué)生均需要在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí),實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想與思維的升華,實(shí)現(xiàn)自我素養(yǎng)的提升。感受傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,形成良好的思維品質(zhì)。比如在課堂教學(xué)中,可以指導(dǎo)學(xué)生一同誦讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化中文字的意境美,感悟傳統(tǒng)文化經(jīng)典。以《詩經(jīng)》為例,則可以結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行分析。在《詩經(jīng)》閱讀的過程中,能夠使學(xué)生感受語言的感染力,感受到文章中呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵。教師還可以為學(xué)生推薦《蒹葭》、《碩鼠》等等閱讀內(nèi)容,持續(xù)完成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),使這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化著作能夠潛移默化的影響學(xué)生思想。
(二)把握文化教育主陣地,全面性傳播優(yōu)秀文化
高職教育中需要圍繞“立德樹人”的根本教學(xué)任務(wù),明確高職學(xué)生的思想特征,優(yōu)化教學(xué)模式,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入到高職教育中,滲透于文化知識、社會實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠真正走入學(xué)生生活。比如學(xué)??梢詫⒌谝徽n堂與第二課堂融合,結(jié)合學(xué)生的全面發(fā)展規(guī)劃,在學(xué)生手冊中適當(dāng)調(diào)整比例,積極開展各項(xiàng)傳統(tǒng)文化的班級活動、校園文化活動等等。以學(xué)生為主體,由學(xué)生自主設(shè)計(jì)各類傳統(tǒng)文化活動,使傳統(tǒng)文化課程教育與校園文化教育融合,改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足,也能夠拓展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。在多樣化的校園傳統(tǒng)文化活動中,能夠真正使傳統(tǒng)文化元素融入到高職學(xué)生生活中,也能夠激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣,更好地弘揚(yáng)、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(三)健全文化管理的制度,保證傳統(tǒng)文化的落實(shí)
建立健全文化管理制度,能夠保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容的落實(shí),對高職院校傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量的提升能夠產(chǎn)生重要影響。高職院??梢越⒖己嗽u價(jià)制度、經(jīng)費(fèi)保障制度及組織協(xié)調(diào)制度等等。
高職院??梢猿雠_一些規(guī)章管理制度,從組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)考核等方面提出相關(guān)規(guī)定,保證人力資源、物力資源及財(cái)力資源的充足。與此同時(shí),還需要全面落實(shí)我國有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的相關(guān)理論要求、政策內(nèi)容等,以規(guī)范化、系統(tǒng)化且持續(xù)化的管理制度,保障各類管理制度的全面落實(shí),確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“滲入”學(xué)生的心里,并內(nèi)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng),為高職學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
三、小結(jié)
傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生正確價(jià)值觀念的樹立、良好素養(yǎng)的形成能夠產(chǎn)生重要影響。在高職院校教育中,需要充分利用第一課堂、第二課堂,全面開展傳統(tǒng)文化的教育活動。在豐富多樣的活動與針對性的傳統(tǒng)文化知識指導(dǎo)模式下,真正的影響學(xué)生,將傳統(tǒng)文化與學(xué)生生活融合。
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