賈秋宇 唐文潔
1.中國政法大學(xué),北京 100000;2.國家檢察官學(xué)院河南分院(河南檢察職業(yè)學(xué)院),河南 鄭州 450000
“親親相隱”起源于先秦儒家的“父子相隱”學(xué)說,秦律中首次提到有關(guān)于“親親相隱”的法律規(guī)定:秦簡中《法律問答》記載:“子告父母,臣妾告主,非公室告,勿聽???何)謂‘非公室告’?主擅殺、刑、髡其子、臣妾,是謂‘非公室告’,勿聽。而行告,告者罪?!雹?。“子首匿父母、妻匿夫、孫匿大父母,皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孫,罪殊死,皆上請廷尉以聞。”②建國以來,刑事立法將“親親相隱”思想視作封建糟粕而拋棄。只要是幫助犯罪者進行逃脫罪行或隱匿,躲藏,提供假證,財產(chǎn)幫助,住宿幫助等一切包庇行為的任何人,即使是罪犯的近親親屬或直系親屬,均成立包庇罪。事實上,這種嚴苛規(guī)定一定程度上與程序法之間產(chǎn)生了法理沖突,同時也對犯罪者親屬的人身身份權(quán)利有所侵犯,將法律擺在了人性的對立面,可能會提高執(zhí)行難度,對法律的柔性執(zhí)法也有所不利。本文將以“親親相隱”作為主要討論內(nèi)容,將其置身于現(xiàn)代法理環(huán)境中深入分析。
我國現(xiàn)行刑法第310條規(guī)定:“明知是犯罪的人而為其提供隱藏處所、財物,幫助其逃匿或者作假證明包庇的,處3年以下有期徒刑、拘役或者管制;情節(jié)嚴重的,處3年以上10年以下有期徒刑。”窩藏、包庇罪的犯罪主體包括親屬在內(nèi)?!胺墒亲畹拖薅鹊牡赖隆?,親屬內(nèi)部如果主動地對犯罪者進行揭發(fā)和指證,大義滅親,這當然是值得稱道的,但這并不是法律所規(guī)定的的最低要求,而是道德所能到達的最高境界。如果說親屬對犯罪者進行包庇和幫助潛逃是犯罪的話,等于直接將法律義務(wù)提高到道德要求的范疇內(nèi),實際上是觀念的混淆,將法律的界限進一步的模糊,法律的正當性也就不復(fù)存在。親親相隱有其合理成分,在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、梳理人倫道德,緩和社會矛盾等方面均有著不可替代的天然優(yōu)勢。因而,在刑法修改過程中添入“親親相隱”原則是必要的,應(yīng)當盡快推行,同時增加對親屬實行窩藏包庇行為實行一定程度的豁免原則,應(yīng)有相關(guān)的減除刑法條例。當然為防止豁免權(quán)被濫用,應(yīng)謹慎度量其被限制的范圍。
筆者認為,相對于傳統(tǒng)立法“家屬三代以內(nèi),即祖孫、父子、夫妻之間”的限定,“親親相隱”在現(xiàn)行刑法中的適用范圍不應(yīng)過大,可以借用《刑事訴訟法》第82條第6款規(guī)定的近親屬范圍:夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姐妹。夫妻由于婚姻關(guān)系結(jié)合最為緊密,父母子女的血緣關(guān)系天然存在,而同胞兄弟姐妹可以考慮人倫親情和血緣關(guān)系,亦應(yīng)囊括在內(nèi)。
良好的法治的實現(xiàn)最終還是依靠公民對法律的認可程度和信任度,因而進行法治探索與法條更新是十分有必要的。對于兩者的關(guān)系,可以說后者是前者的實現(xiàn)前提,只有確立良法,公民才可以自覺遵守法律。而如果只能依靠強制力推行法律,國民無法對法律內(nèi)容產(chǎn)生認同,普遍守法自然無從談起,即使短期內(nèi)受到強制力約束遵紀守法,其結(jié)果也無法持久。良法之治應(yīng)該強制性與正當性的結(jié)合,首先要符合客觀規(guī)律,符合人性。刑法作為必有之法的一種,首先應(yīng)當遵守正義、正當?shù)脑瓌t,受到社會普遍認同與尊重,因而其必須含有人性的關(guān)懷與人本主義思想。人類社會的所有規(guī)范,都應(yīng)當基于人本主義倫理觀念而確立,只有這樣才能真正實現(xiàn)其效用。親親相隱理念正是人本主義,親緣關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn),在法律制定中融入這一理念,是對人性中趨利避害,維護所愛等基本屬性的尊重中國法律的長河源遠流長,在這個長河中,有著無數(shù)能夠以史為鑒的歷史經(jīng)驗的總結(jié)和精華,因此,現(xiàn)代法律制定中,應(yīng)當以實事求是的精神對其進行吸收和改正,在我國刑事立法中引入這一制度,對親屬間的窩藏、包庇行為進行有限豁免,從而推動法治中國建設(shè),中國特色法律體系構(gòu)建。
[ 注 釋 ]
①睡虎地云夢秦簡.文物出版社,2001:196.
②《漢書》卷八《宣帝紀》.