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      思想政治理論課務(wù)虛與務(wù)實的三重維度

      2019-12-19 02:01:28于中鑫
      大學(xué)教育 2019年12期
      關(guān)鍵詞:思想政治理論課

      于中鑫

      [摘要]如何看待和處理思想政治理論課內(nèi)在的虛實關(guān)系是影響“思想政治理論課水平高不高、效果好不好、陣地牢不牢”的重要因素。在思想政治理論課教育教學(xué)中,教師必須要正確處理理論與實踐、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生獲得感與課程考核的務(wù)虛和務(wù)實關(guān)系,實現(xiàn)務(wù)虛與務(wù)實的有機結(jié)合。

      [關(guān)鍵詞]思想政治理論課;務(wù)虛與務(wù)實;三重維度

      [中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3437(2019)12-0111-03

      高校普遍存在思想政治理論課抬頭率不高、人到了心沒有到的困局。教育部部長陳寶生指出,“思想政治工作是務(wù)虛和務(wù)實的統(tǒng)一體,必須虛實結(jié)合,求得實效”。《教育部關(guān)于印發(fā)(新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求)的通知》(教社科[2018]2號)提出要“促進思想政治理論課教學(xué)有虛有實”。顯然,做好思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)的虛實有機結(jié)合是提升思想政治教育親和力和針對性,滿足大學(xué)生成長發(fā)展需求和期待的必然要求,是提高“思政課”抬頭率的重要鑰匙。那么如何理解“思政課”的虛和實,怎么實現(xiàn)思政課的有虛有實、虛實有機結(jié)合呢?

      一、堅持“思政課”理論務(wù)虛與實踐務(wù)實的有機結(jié)合

      “思政課”是馬克思主義理論課,側(cè)重于道德規(guī)范、理想信念、政治立場等精神層面的內(nèi)容,思想理論性很強,從這個層面講,是“虛”?!八颊n”是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程,具有鮮明的實踐性,從這個層面講,是“實”。

      “一個民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”,大學(xué)生作為國家的棟梁、民族的希望,對反映共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論和我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器——馬克思主義的基本理論和知識掌握是必要的基本要求?!袄碚撝灰f服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說服人”,“思政課”既要把馬克思主義的基本立場、觀點和方法講好,更要把馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想講活,“思政課”要堅持用科學(xué)的理論培養(yǎng)人、用正確的思想引導(dǎo)人、用輝煌的成績鼓舞人,促進廣大學(xué)生理解、消化、吸收“虛”的理論和“大”的道理,促進大學(xué)生不僅知其然更要知其所以然,從而實現(xiàn)以理論自身的魅力說服、吸引和感召大學(xué)生。

      “思政課”要堅持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的原則,從大學(xué)生的成長生理心理規(guī)律、院校特點和專業(yè)實際出發(fā),緊密結(jié)合國計民生,落小落細落實,把“思政課”抽象的理論具體化、實踐化。一方面,“思政課”要緊密結(jié)合資本主義的血腥史、國際共運曲折史、鴉片戰(zhàn)爭以來的苦難史、中國共產(chǎn)黨的奮斗史、改革開放的輝煌史,要緊密聯(lián)系大學(xué)生家鄉(xiāng)、學(xué)校、身邊的人和事,深入淺出,寓理于其中,將深刻的理論形象化,以促進大學(xué)生對馬克思主義基本理論與知識的消化和吸收。另一方面,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”,實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點,實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征,“思政課”要引導(dǎo)大學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察和思考現(xiàn)實問題,去指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)、生活乃至未來的人生?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,實踐教學(xué)是“思政課”貫徹馬克思主義理論實踐化、生活化的極為重要的渠道,“思政課”要高度重視實踐教學(xué),深入研究實踐教學(xué)機制和規(guī)律,走好“實”功落地的最后一里路。

      “思政課”應(yīng)是理論高度和現(xiàn)實關(guān)注度的有機統(tǒng)一??照劺碚?、片面追求理論的高深性和嚴謹性,只會增加大學(xué)生對“思政課”的畏懼心理和厭煩情緒,更違背了國家開設(shè)“思政課”的初衷,而不注重理論傳授的“思政課”則是無源之水、無本之木?!八颊n”應(yīng)遵循虛實有機結(jié)合的理念,強調(diào)理論與實際、理論與實踐的有機統(tǒng)一,從而推動大學(xué)生真正學(xué)懂弄通,做實馬克思主義,達到知行合一。

      二、堅持“思政課”教學(xué)方法務(wù)虛與教學(xué)內(nèi)容務(wù)實的有機結(jié)合

      “夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛;水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神?!薄八颊n”要有效承擔對新時代大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育,培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù),就應(yīng)該遵循教學(xué)有法,教無定法理念,從這個層面講,是“虛”?!八颊n”自執(zhí)行“05方案”以來,“原理”“概論”“綱要”“基礎(chǔ)”四門課程教材均由中宣部、教育部聯(lián)合組建的高等學(xué)校思想政治理論課教材編寫組統(tǒng)一編寫,形勢與政策課程每學(xué)期則由教育部高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會和中宣部《時事報告》雜志社及有關(guān)部門研究制定和發(fā)布教育教學(xué)要點,教材內(nèi)容權(quán)威,因此“思政課”的教學(xué)內(nèi)容是既定的,從這個層面講,是“實”。

      “思政課”豐富龐雜的內(nèi)容與有限的課堂教學(xué)時間始終是一對相生相伴的矛盾?!八颊n”很易陷入“滿堂灌”的誤區(qū),教師激情滿滿、口若懸河、自說白話,學(xué)生卻無精打采,甚至一頭霧水,教師理論水平再高,教學(xué)效果也很不理想,很易造成竹籃打水一場空?!敖逃乃囆g(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵、喚醒和鼓舞?!苯處熞l(fā)揮主導(dǎo)作用,在課前針對學(xué)生實際情況,結(jié)合教學(xué)目標要求,在遵循知識體系完整和邏輯嚴謹?shù)耐瑫r,確定好教學(xué)重難點。留足時間,講好教學(xué)內(nèi)容的重難點的“實”,舍棄和弱化非重難點的“虛”,把這部分內(nèi)容“讓給”學(xué)生,要充分給予學(xué)生思考和應(yīng)用時間,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)“思政課”中的積極性和主動性,通過討論、演講、辯論、成果展示、角色扮演等方式指導(dǎo)性地給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間,以驗收的方式督促學(xué)生自學(xué)。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用講好重難點的“實”與學(xué)生發(fā)揮主體作用自學(xué)教師指導(dǎo)下有關(guān)內(nèi)容的“虛”有機結(jié)合,是“思政課”實現(xiàn)教學(xué)相長、實現(xiàn)馬克思主義進學(xué)生頭腦的有效途徑。

      “思政課”應(yīng)有鮮明的問題意識、問題導(dǎo)向。問題教學(xué)法應(yīng)是“思政課”基本的教學(xué)方法和教學(xué)理念。問題教學(xué)法是指教師在教學(xué)過程中以問題為中心,進行創(chuàng)造性教學(xué)的方法,問題教學(xué)法注重依據(jù)教材的重難點與具體實際相結(jié)合而提出問題,這有助于激活教材內(nèi)容,體現(xiàn)時代特征,促進大學(xué)生主動思考?!爸饕睦щy不是答案,而是問題”,要用好問題教學(xué)法,教師需要在課前要認真研究教學(xué)內(nèi)容,了解大學(xué)生的需求,把握好大學(xué)生的思想實際,通過隨堂反饋、問卷調(diào)研、網(wǎng)上互動等方式收集整理問題。要用好問題教學(xué)法,教師要在學(xué)生運用所學(xué)理論知識分析和解決問題后及時予以點評和總結(jié)。問題教學(xué)法讓學(xué)生帶著問題學(xué),在問題的思考和解決的“虛”中能有效實現(xiàn)對馬克思主義基本理論知識的理解和運用。

      孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!迸d趣是最好的老師,“思政課”是理論性較強的課程,開門見山、“波瀾不驚”的教學(xué)方式,很易讓學(xué)生犯困而無味。要避免“老師講得很辛苦,學(xué)生聽得很痛苦”的尷尬,“思政課”可以“浪費”些時間,播放相關(guān)音樂、視頻,展示相關(guān)漫畫、引用相關(guān)俗語典故乃至社會上的逸聞趣事,用這種“虛”激發(fā)學(xué)生的興趣,達到調(diào)動大學(xué)生學(xué)好“思政課”的“實”。美國學(xué)者赫拉斯曼說得好:“不激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而想要硬塞的老師,不過是在捶打冰冷的鐵?!薄八颊n”要敢于和善于做“虛”功,調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的興趣,從而實現(xiàn)大學(xué)生對“思政課”由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

      在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的信息時代,要增強時代感和吸引力,“思政課”就要多用和善用現(xiàn)代化教學(xué)手段。教師要充分發(fā)揮QQ、微信、電子郵件、博客或微博等現(xiàn)代化媒介的功能和作用,調(diào)動大學(xué)生課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)“思政課”的積極性主動性,從而充分實現(xiàn)生師互動,較好地協(xié)調(diào)大學(xué)生共性需求和個性需求的矛盾,促進教學(xué)相長。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展,“思政課”必須高度重視虛擬實踐教學(xué)。虛擬實踐教學(xué)是在借助網(wǎng)絡(luò)和仿真技術(shù)建立起來的虛擬化實踐教學(xué)場景基礎(chǔ)上開展的實踐教學(xué)。相對于傳統(tǒng)實踐教學(xué),它具有不受時空限制、人數(shù)規(guī)模限制、安全系數(shù)高、可操控性強等優(yōu)點,能較大程度上克服傳統(tǒng)實踐教學(xué)實踐基地不足、教學(xué)經(jīng)費有限、安全風(fēng)險高、組織管理難度大等困難?!八颊n”引入虛擬實踐教學(xué),是適應(yīng)信息化時代發(fā)展的必然選擇,開拓了“思政課”實踐教學(xué)的新途徑,是解決“實”功落地的新手段。

      教學(xué)藝術(shù)是“思政課”追求教學(xué)方法的應(yīng)有境界?!敖虒W(xué)藝術(shù)就是教師嫻熟地運用綜合的教學(xué)技能技巧,按照教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律而進行的獨創(chuàng)性教學(xué)實踐活動?!彼颊n”要注重靈活運用語言、表情、動作等藝術(shù)手段來增強自身的吸引力、感染力?!叭绻阆胧怪R不變成僵死的、靜止的學(xué)問,就要把語言變成一個最重要的創(chuàng)造工具。”“思政課”教師要加強“思政課”教育教學(xué)的供給側(cè)、需求側(cè)研究,將創(chuàng)新“思政課”話語體系作為突破口,堅持理性原則和情感原則的辯證統(tǒng)一,要找準情感的“觸發(fā)點”、思想的“共鳴點”,注重情和義、情和理的交融,聲情并茂、繪聲繪色、幽默風(fēng)趣,讓大學(xué)生樂在其中、悟在其中,從而潤物細無聲,春風(fēng)化雨育桃李。

      顯然,相對于教學(xué)內(nèi)容的有據(jù)可依、有章可循,教學(xué)方法顯得“虛無縹緲”,但優(yōu)秀高超的教學(xué)方法是“思政課”配方新穎、工藝精湛、包裝時尚的必然要求,是實現(xiàn)把深刻的道理通過鮮活的教育教學(xué)載體與表現(xiàn)形式講清楚、講透徹的關(guān)鍵所在,是“思政課”成為大學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”的至關(guān)重要一環(huán)?!肮び破涫?,必先利其器”,不斷研究和改進教學(xué)方法,提升教學(xué)藝術(shù),是“思政課”“因事而化、因時而進、因勢而新”,不斷提高教學(xué)的針對性和親和力,增強教育教學(xué)效果的客觀要求?!八颊n”教師要耐得住寂寞,舍得下功夫,結(jié)合教學(xué)實際與學(xué)生的思想和認知特點,研究“思政課”教學(xué)方法,沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法,切實實現(xiàn)“虛”功“實”做。

      三、堅持“思政課”學(xué)生獲得感的務(wù)虛和課程考核務(wù)實的有機結(jié)合

      《2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項工作總體方案》指出,要“打一場提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅戰(zhàn),切實增強大學(xué)生對思政課的獲得感”。大學(xué)生在“思政課”中的獲得感,筆者認為,它指的是大學(xué)生在“思政課”教學(xué)活動中的收獲感。大學(xué)生的獲得感已成為評價“思政課”教育教學(xué)效果的重要指標。大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的獲得感是一種主觀感受,缺乏統(tǒng)一可量化的指標,從這個層面講,是“虛”。課程考核是“思政課”課程學(xué)習(xí)中的一個重要環(huán)節(jié),是檢驗“思政課”教育教學(xué)效果的必要手段。“思政課”課程考核分為兩種類型,過程型考核(或稱形成型考核)和終結(jié)型考核,考核方式則包括傳統(tǒng)試卷考核、社會調(diào)研報告、學(xué)生課堂展示、讀書報告、課堂小作業(yè)、小論文及其答辯、考勤、課堂綜合表現(xiàn)等,試卷考核題型則由單項選擇題、多項選擇題、簡答題、材料題、辨析題、論述題等,考核的依據(jù)則是教材教學(xué)內(nèi)容,從這個層面講,是“實”。

      課程考核是“思政課”教學(xué)的指揮棒?!督逃筷P(guān)于印發(fā)(新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求)的通知》(教社科[2018]2號)中明確要求:“要采取多種方式綜合考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和實際運用,注重考查學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,力求全面、客觀反映學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)?!彼枷胴毨醋岳碚撠毨?,理論上清醒是政治上清醒的前提,理論是行動的先導(dǎo),因此“思政課”掌握基本理論和知識這是基礎(chǔ)性的要求,對基本理論和知識進行適量考核是必要的。授人以魚不如授人以漁,“思政課”課程考核應(yīng)側(cè)重考查大學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點和方法分析及解決實際問題的能力,它必須力求全面、客觀地反映大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)和政治素質(zhì)。

      筆者認為大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的獲得感,包括三個層次:知識層次、能力層次和價值層次。知識層次指的是大學(xué)生通過“思政課”教學(xué)掌握馬克思主義基本理論和知識;能力層次指的是用馬克思主義的立場、觀點、方法進行科學(xué)觀察、分析和解決實際問題的能力,尤其是正確認識世界和中國發(fā)展大勢、正確認識中國特色和國際比較、正確認識時代責任和歷史使命、正確認識遠大抱負和腳踏實地的能力;價值層次指是政治認同、思想認同、理論認同、情感認同,是大學(xué)生對馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念的建立,是大學(xué)生靈魂的塑造??茖W(xué)區(qū)分三種不同的獲得感有助于更好地確立“思政課”的教學(xué)目標和課程考核方式。唐代韓愈在《師說》里說:“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!薄八颊n”獲得感的價值層次是魂,它應(yīng)是大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的第一目標追求,“思政課”獲得感的能力層次是本,它是大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”重要動力和支撐,“思政課”獲得感的知識層次是基,它是大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的基石,“思政課”獲得感的知識層次、能力層次要服務(wù)于和植根于“思政課”獲得感的價值層次。

      “思政課”學(xué)生獲得感的務(wù)虛和課程考核務(wù)實的統(tǒng)一是大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”內(nèi)化于心外化于行的客觀要求。身為中共黨員的廈門大學(xué)保送女博士研究生在網(wǎng)上發(fā)布“精日”反華言論引起的風(fēng)波告誡“思政課”教師,要經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)方法,提升自身教育教學(xué)能力,夯實“思政課”教育教學(xué)的正確價值導(dǎo)向,改進和完善課程考核方式。一方面“思政課”教學(xué)要改變傳統(tǒng)過于注重系統(tǒng)性理論知識講授的方法,在學(xué)生積極參與過程中培養(yǎng)和提升大學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力,要從過于強調(diào)嚴謹轉(zhuǎn)為更加注重活潑生動,在與學(xué)生的密切互動中引起感情共鳴,推動學(xué)生理念的認同和信仰的建立。另一方面,“思政課”課程考核要采取多種方式,構(gòu)建全程性、綜合性的考核模式,使傳統(tǒng)結(jié)課書面考核與過程性考核、實踐性考核以及能力考核相結(jié)合,側(cè)重探討和應(yīng)用能較好地反映學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義實際情況的考核方式方法,追求“思政課”的課程考核務(wù)實與大學(xué)生的獲得感務(wù)虛的有機統(tǒng)一。

      四、結(jié)語

      總之,“思政課”在理論與實踐、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生獲得感與課程考核方面有虛有實,“思政課”教師不僅要“求實”,也要“務(wù)虛”,更要虛實有機結(jié)合,這是“思政課”在“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題上承擔使命的邏輯必然,也是培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人的正確選擇。

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