史曉玲　王福朋

摘要：音樂是教育的一個部分，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機的迅猛發(fā)展，手機對于大學(xué)生來說，不僅僅是通訊工具那么簡單，它承擔著大學(xué)生的娛樂休閑生活;縱觀當今的大學(xué)生管理，其方法模式老化，儼然已經(jīng)不能與時代同步，更好的順應(yīng)當今大學(xué)生的身心發(fā)展。所以，把音樂與手機相結(jié)合，使用音樂“微”傳播的手段，植入到大學(xué)生日常管理中，更新管理教育的載體，通過音樂的陶冶，深入大學(xué)生內(nèi)心，起到教化的作用。長此以往，大學(xué)生們?nèi)巳硕伎芍^美之，性情流露出美，意志出自于美，情操來源于美。不僅利于大學(xué)生管理工作的革新，也有利于學(xué)生美的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂教化? ?音樂“微”傳播? ?大學(xué)生管理

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）01-0182-04

音樂始終是大學(xué)生們生活中不可或缺的一個部分，音樂作為教育與文化傳承的重要載體，在中華民族教育始終產(chǎn)生這巨大的作用。古有“禮樂之治”“鳴琴而治”，并且在《樂記》一書中，古人對音樂的教育做出了最本質(zhì)的闡述“是故知聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂”?！墩撜Z·八胡》中的“樂道而不失其操”明確了音樂對道德修養(yǎng)的規(guī)范。近現(xiàn)代音樂教育家曾志忞《音樂教育論》論述了音樂對政治、人格意志等方面的影響，更是提出音樂教育關(guān)乎著國運民生。當今又提出了，用音樂陶冶情操、審美等一系列的美育要求。可見，音樂的教化功能是非常重要的。隨著高科技的發(fā)展，我國的音樂教育手段和方法也發(fā)生了變化，從以往的口語相教、到音樂欣賞，到如今利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)課、慕課等，面對當今走在時代前列的大學(xué)生，音樂的教化功能就應(yīng)該從實際出發(fā)，與科技接軌，與時代進步，利用新興媒介，使音樂的感化，滲透于每個大學(xué)生生活，促動美的道德情操和思想，從而更好的為當今大學(xué)生管理工作服務(wù)。

一、音樂“微”傳播發(fā)展與大學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）音樂“微”傳播的概念界定及理論意義

隨著新媒體的出現(xiàn)，音樂傳播也從以往的口耳相傳的“口語傳播”、體語傳播、廣電傳播……過渡到了神奇的電子媒介傳播方式，隨著電子通訊的迅猛發(fā)展，手機已經(jīng)不再是單純的通訊工具，它擴充到了支付、社交、試聽等，小小的手機可以不受以往時間、空間的限制，隨時對音樂進行發(fā)布、接受。由此可知，音樂的傳播進入了移動媒體時代，手機端已經(jīng)成為音樂傳播的重要載體，使音樂相關(guān)內(nèi)容得到傳送，這也就是音樂傳播學(xué)中所俗稱的音樂“微”傳播。音樂“微”傳播在改變我們文化生活的同時，也順應(yīng)了音樂文化和人們生活的發(fā)展。音樂“微”傳播利用手機等微型通訊媒介，通過安裝APP和關(guān)注音樂平臺的方式，收聽收看音樂、了解學(xué)習(xí)音樂知識咨詢。音樂“微”傳播的主要特點就是傳播的即時性、歷時性、傳播內(nèi)容的“碎片化”和傳播方式的“去中心化”，這種方便、快捷，碎片化的獲取方式迎合了大眾的快餐式的生活。同時，這種微型的音樂傳播方式，更具有個性化，不再是以往單向傳送，而是更大化的進行雙向互動式傳送，接收者可以根據(jù)自己的喜好和想法進行反饋和再次傳播?？此啤拔ⅰ钡膫鞑シ绞胶蛢?nèi)容，實則具有強大的音樂傳播力量。

（二）音樂“微”傳播對大學(xué)生的影響

手機對大學(xué)生來說，不僅是通訊的工具，更是娛樂消遣的媒介體，走在大學(xué)校園，我們隨處可見“低頭族”“拇指族”，手機顯然已經(jīng)成為了大學(xué)生們生活中不可缺少的一個部分。手機媒體被稱為一種“帶著體溫的媒體”，它傳播的速度快、范圍廣，只要手里有智能手機，每個人都可能成為“公民記者”。同時它還兼?zhèn)浯蟊妭鞑ヅc人際傳播的優(yōu)勢，是一種多對多的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，是一種“全媒體”模式[1]。

隨著移動網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的使用率持續(xù)增長，而中國網(wǎng)民的增長主要是手機網(wǎng)民的增長，在使用手機的各個年齡中，20-29這個年齡段的大學(xué)生數(shù)量最多。由于大學(xué)生崇尚新潮，手機生活方便快捷，手機使用頻率相對也高，因此手機對大學(xué)生影響甚大。我國的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進入了新紀元，互聯(lián)網(wǎng)得到了快速的發(fā)展，同時也帶動了音樂文化的不斷創(chuàng)新，拓展了傳播渠道，形成了豐富的網(wǎng)絡(luò)音樂資源[2]。這也進一步的拓寬了高校大學(xué)生獲得音樂教育的渠道，大學(xué)生可以直接通過檢索和查詢獲取自己喜歡的音樂內(nèi)容。從社交軟件到音樂試聽，從電影視頻到手機網(wǎng)游……手機上網(wǎng)的便捷、網(wǎng)絡(luò)平臺的多樣化，使學(xué)生黨對手機上網(wǎng)產(chǎn)生了越來越大的依賴，手機使用時間也越來越長。據(jù)對790名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查，通過手機APP收聽收看、了解音樂知識資訊的占比，達到了100%（圖一）。在問卷調(diào)查中，正在使用的音樂“微”媒介中，QQ占比60.76%，微信53.41%，其他音樂社交平臺（例如抖音、快手等）占比54.3%（圖二）。由此可見，音樂“微”平臺存在于每個學(xué)生的生活中，在大學(xué)校園中我們無時無刻不會看到戴著耳機的“低頭族”“拇指族”。據(jù)調(diào)查總結(jié)，學(xué)生們普遍認為在手機中，可以找到自我的存在方式、找到現(xiàn)實生活意外的自信。這種“微”傳播方式，滿足了學(xué)生這一群體的生活文化需求，并在學(xué)生群體中構(gòu)建了立體式的大學(xué)生文化景觀。

二、當代大學(xué)生管理方式存在問題及原因分析

傳統(tǒng)的大學(xué)生管理模式可以用“硬性”兩詞表述，直接進行理論教育為主，忽視“以人為本”和個性化的發(fā)展需求。主要表現(xiàn)為：

（一）內(nèi)容固化

傳統(tǒng)的大學(xué)師生管理內(nèi)容多是硬性的，直接性的給學(xué)生灌輸政治性理論，注重的學(xué)風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，利用紙質(zhì)文件或視頻故事強化學(xué)生的思想品德建設(shè)?？偨Y(jié)工作、布置任務(wù)、傳達有關(guān)文件精神、主題教育……這種學(xué)理論、擺事實、舉例子的教條式的內(nèi)容好像成為了亙古不變的定式。通過790名學(xué)生調(diào)查問卷，有近75%學(xué)生認為目前的學(xué)生管理工作應(yīng)隨著時代的發(fā)展而更新理念、革新手段。面對現(xiàn)在的大學(xué)生，思想變化飛速，性情也較以往有所不同，“微”傳播的發(fā)展，造就了接受信息的碎片化，大學(xué)生們已經(jīng)對以往的“長篇大論”沒有心境讀下去、聽下去，更多的是“一目十行”“速讀”的應(yīng)付。所以面對日益發(fā)展的學(xué)生，當今學(xué)生管理的內(nèi)容應(yīng)柔性化一點，通過不同的內(nèi)容設(shè)計，使以往的政治性教育變得多彩、有趣。

（二）形式手段老化

當今大學(xué)生管理部門雖然會建立QQ群、微信群等進行信息的傳達，通常還是以周會、月會、學(xué)期會議和班干部傳達為主要形式，學(xué)生的行為規(guī)范與個人日常量化分數(shù)、獎學(xué)金等相掛鉤為主要手段進行管理的。如果學(xué)生出現(xiàn)問題，班主任、輔導(dǎo)員會進行談話，同學(xué)之間也會與其溝通，這種教育方式在現(xiàn)在看來，未免太過單調(diào)。再者，在學(xué)生出現(xiàn)問題后進行教育不如在出現(xiàn)問題之間進行多種手段的預(yù)防，效果更為出色。除開會、紙質(zhì)文件之外，不妨可以設(shè)立一些音樂教化、圖片傳導(dǎo)、影片播放等，進行專題對應(yīng)教育輔導(dǎo)。多彩的教育管理形式手段，使當今大學(xué)生對此充滿好奇，愛新鮮感增加的前提下使之更容易接受多彩的教育管理方式。

（三）脫離學(xué)生迅速發(fā)展的心智水平

管理方式方法的制度化、硬性化，而面對當今充滿活力、創(chuàng)新能力漸強、個性愈發(fā)明顯的學(xué)生來講，這種傳統(tǒng)的管理方法和教育形式，顯得脫離實際，并且學(xué)生會帶有抵觸心理。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生們認知的現(xiàn)代化，對科技崇尚新潮，性情率真、積極。面對模式古板，形式內(nèi)容固化的傳統(tǒng)大學(xué)生管理模式已經(jīng)不能迎合當代學(xué)生的需求，也無法滿足學(xué)生們的身心發(fā)展，甚至無法順應(yīng)當代社會發(fā)展。信息時代，傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理理念、方式和體制已很難適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高校學(xué)生管理必將伴隨社會信息化和移動媒體科技化的發(fā)展而實現(xiàn)智能化管理。新時代下的高校學(xué)生管理要適應(yīng)當代社會發(fā)展和學(xué)生的需要，要不斷創(chuàng)新管理教育載體、轉(zhuǎn)變管理教育理念。由于音樂“微”傳播不受時間、空間的限制，即時更新，方便快捷，受眾群體中學(xué)生群體較為廣泛，“微”傳播的出現(xiàn)剛好滿足了大學(xué)生們的各項需求，與他們的個性相吻合。

三、音樂“微傳播”下大學(xué)生管理工作的創(chuàng)新措施

運用音樂“微傳播”輔助學(xué)生管理工作，采取理論研究與實踐相結(jié)合，喚醒新的傳播理論、網(wǎng)絡(luò)倫理的建立及學(xué)生管理模式、方式、內(nèi)容的革新。對學(xué)生管理工作者提供參考。但是面對音樂，這種聽覺的盛宴，學(xué)生們是欣然接受的，據(jù)調(diào)查顯示，100%的大學(xué)生對利用音樂內(nèi)容，音樂“微”傳播的形式，通過思想心靈的陶冶，從而達到對學(xué)生管理進行輔助，這種新型學(xué)生管理模式表有期待并樂意接受。

（一）建立音樂“微”傳播微信公眾平臺

建立音“微”有你微信公眾平臺，發(fā)布最優(yōu)質(zhì)的音樂內(nèi)容，創(chuàng)造更好的生態(tài)粘性，形成優(yōu)良的音樂教化平臺。形成音樂互通、音樂互惠、音樂互交的可互動公眾平臺。將音樂的情感轉(zhuǎn)化為理性認識，使學(xué)生從思想情感到行為規(guī)范都產(chǎn)生積極的力量，達到“以樂治教”的目標。目前，我們已經(jīng)建立了該微信公眾平臺，每天定時發(fā)布音樂供廣大關(guān)注著聆聽欣賞、學(xué)習(xí)，音樂公分兩大板塊，一是“心音”，發(fā)布內(nèi)容為愛國歌曲，二是“唱給你聽”，發(fā)布內(nèi)容為勵志歌曲，兩大板塊內(nèi)容均會配有歌詞、圖片以及賞析。

（二）建立“抖音”、“快手”等音樂小視頻社交平臺

大學(xué)生們都喜歡自拍，對日常的生活行為忍不住發(fā)布在這種視頻社交平臺。為了更好的獲取學(xué)生們的關(guān)注，對學(xué)生進行教育管理，設(shè)立“抖音”“快手”等相關(guān)的平臺，發(fā)布學(xué)生們力薦或自拍的一些正能量歌曲，在學(xué)生們中廣泛傳播，從而達到學(xué)生們?nèi)^向上的目標。

（三）通過“微”傳播，使音樂與政治教育內(nèi)容有機結(jié)合

從教育的角度上來看，大學(xué)生思想政治教育是一種教育的實踐活動，它試圖對人們進行意識形態(tài)的教育和感化，是指行為為一定的政治目標服務(wù)[3]。音樂教育也屬于社會意識形態(tài)的范疇，它具有強烈的時代精神和鮮明的思想內(nèi)涵，從古代開始，任何音樂教育都與思想政治教育一樣，為統(tǒng)治者為社會所服務(wù)。前一段時間，河南大學(xué)音樂學(xué)院副院長李計成就實踐了這種音樂與政治融合的教育主題活動。李院長通過播放革命音樂，透析革命戰(zhàn)爭中軍民一家、不屈不撓的精神，上了一節(jié)“不忘初心、牢記使命”的主題教育，李院長命名為“歌聲中的黨史”。這種創(chuàng)新的政治教育方式，可以植入到音樂“微”傳播政治主題教育中去。

對于高校來說，選取健康積極、傳播正能量的網(wǎng)絡(luò)音樂教育資源，對學(xué)生的思想道德進行滲透和影響是學(xué)校音樂教學(xué)和德育教學(xué)開展的重要途徑。優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)音樂資源的整合和利用對于塑造學(xué)生人文情懷、營造健康身心以及培養(yǎng)高尚思想情操具有深刻的價值和意義[2]。

四、音樂“微”傳播與大學(xué)生管理創(chuàng)新性探究的意義

隨著新時期大學(xué)生成長環(huán)境的變化，大學(xué)生思想行為呈現(xiàn)出了許多新的特點，傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式已經(jīng)出現(xiàn)了新的弊端，在當今“微”傳播的時代下，大學(xué)學(xué)生每人都是發(fā)布者，每人都是傳播的主宰者。

這種傳播方式給學(xué)生們帶來了機遇，又帶來了挑戰(zhàn)，帶來了新的信息獲取渠道，同時也存在一定的安全隱患。音樂“微”傳播管理模式的建立，有利于學(xué)生正確的認識新媒介、利用新媒介，將音樂的情感轉(zhuǎn)化為理性認識，使學(xué)生從思想情感到行為規(guī)范都產(chǎn)生積極的力量。這種新型的管理模式，相比與以往的大學(xué)生管理方式方法，有很大的不同，它從新時代環(huán)境出發(fā)，立足于大學(xué)生的興趣和身心發(fā)展規(guī)律，從音樂教育學(xué)和音樂教育心理學(xué)的角度，當今大學(xué)生的心理，從審美學(xué)的立場對學(xué)生進行心靈、精神的教化，根植于心、表象于行。 這種通過“微”傳播的路徑，使音樂的教化功能得到應(yīng)用，有助于音樂傳播在適應(yīng)新媒介傳播過程中既順應(yīng)時代潮流又不失自身的教育價值;有助于呼喚新的學(xué)生管理手段的建立，其中某些合理化的建議，有可能為相關(guān)學(xué)生管理部門提供參考;有助于廣大使用音樂“微”傳播的大學(xué)生人群，更好的認識新媒介、利用新媒介;有助于學(xué)生管理工作者進行學(xué)生管理。

音樂“微”傳播是當前社會流行的、最具前沿的一種音樂傳播方式，大學(xué)生作為崇尚新潮、走在時代的弄潮兒，自然對音樂“微”傳播充滿新鮮感。通過音樂“微”傳播，使正能量的音樂走進大學(xué)生的內(nèi)心，是大學(xué)上的思想、行為達到“質(zhì)變”，這是一個長久的過程，是時間性的轉(zhuǎn)變。這就是音樂的“教化”功能，把這種音樂的教化充實到大學(xué)生管理，使之方式、手段、內(nèi)容有了新的突破，改觀了古板的大學(xué)生管理方法，完善了大學(xué)生管理的創(chuàng)新。這種音樂“微”傳播與大學(xué)生管理模式的創(chuàng)新探究，需要全方位的規(guī)劃，需要多部門的配合。在音樂“微”傳播的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，相信會給大學(xué)生管理模式的改觀提供有利舉措。

參考文獻：

[1]高曉娜.手機媒體對大學(xué)生的影響研究——以運城學(xué)院為例[J].今傳媒，2016，（12）：64-65.

[2]康雪.利用“互聯(lián)網(wǎng)+”音樂教育資源對高校大學(xué)生開展思想政治教育的研究[J].大舞臺，2016，（Z2）：91-92.

[3]李君華.論音樂教育與大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[J].新西部（下旬.理論版），2012，（Z1）：189.