文言文是高中語文重要的教學(xué)內(nèi)容之一。文言文蘊含豐富的民族文化，學(xué)習(xí)文言文可繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)有重要作用。打造高效的高中文言文教學(xué)課堂，需要教師采取多元化教學(xué)方法，積極創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。下面筆者以人教版高中語文教材為例，談?wù)劧嘣难晕慕虒W(xué)模式的構(gòu)建。

一、議論性文言文

以高中人教版《齊桓晉文之事》這篇文言文的教學(xué)為例來談?wù)勛h論性文言文多元化教學(xué)模式的構(gòu)建。本篇文言文主要講述了齊宣王和孟子的仁政思想。文章以“保民而王”為論點逐層深入，先論述齊宣王不推行王道，再對不行王道是不為，而非不能進行論證。后又總結(jié)了心存霸欲是不為王道的原因，論證了心存霸欲的危害，由此再對仁政藍(lán)圖進行描繪。在有理有據(jù)的基礎(chǔ)上，促使齊宣王為仁政思想所動容。齊宣王在了解仁政思想之后，迫切要求推行王道，孟子再次將王道實施的具體措施告知齊宣王。最終達(dá)到推行仁政思想的目的。

議論性文言文相比于記敘性的文言文較為隱晦。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)議論性的文言文時存在較大的困難。不少學(xué)生非常畏懼學(xué)習(xí)議論性文言文。針對此種情況，教師可以為學(xué)生設(shè)置良好的課堂開端，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞綄?dǎo)入本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點。因此，教師可以在正式上課之前為學(xué)生講述“孟子梁惠王上”的故事，向?qū)W生介紹有關(guān)孟子個人的生平事跡，利用小故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，教師也可以為學(xué)生設(shè)定具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，帶著任務(wù)去學(xué)習(xí)更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。比如，教學(xué)《齊桓晉文之事》，教師可以以“孟子仁政思想”為線索，引導(dǎo)學(xué)生逐層次分析文章，歸納出文章的論點和論據(jù)。

二、記敘性文言文

以高中人教版《荊軻刺秦王》這篇文言文的教學(xué)為例來談?wù)動洈⑿晕难晕亩嘣虒W(xué)模式的構(gòu)建。本篇文言文敘事性較強，教師可以組織學(xué)生分角色對該事件進行舞臺演繹，讓學(xué)生扮演文章中的荊軻、舞陽、秦王和秦王周邊的侍衛(wèi)等。根據(jù)文中對不同人物神情、語言的描述，讓學(xué)生在親自扮演中賦予文中人物靈魂和感情。這樣便于學(xué)生在演繹中對荊軻刺秦王的歷史進行客觀性認(rèn)識，對荊軻等人物進行客觀性評價，學(xué)習(xí)荊軻身上不畏艱險、勇敢堅韌的精神。

記敘性文言文是高中語文學(xué)習(xí)的重點之一，該類文言文也是學(xué)生最容易理解的文言文類型。學(xué)習(xí)記敘性文言文時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用情景表演和誦讀法相結(jié)合的教學(xué)模式。此種類型的教學(xué)模式意在學(xué)生熟讀文章內(nèi)容之后，理清事件發(fā)展的經(jīng)過。在此基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生分角色扮演，起到再現(xiàn)文章情境的作用。

三、古詩詞

以高中人教版李清照《聲聲慢》這首詩的教學(xué)為例來談?wù)劰旁娫~多元化教學(xué)模式的構(gòu)建。教師可以將里面“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急”等內(nèi)容以動聽的音樂展示給學(xué)生。這種引入音樂的模式可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

李清照是中國歷史上著名的女詞人，關(guān)于她的故事有很多，課堂上教師可以李清照的人生經(jīng)歷為切入點，結(jié)合她詩詞創(chuàng)作的背景對其進行分析。從李清照人生所處的不同階段，體會“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的意蘊。從中可以看出李清照當(dāng)時寂寞凄涼又無人可傾訴的境況。

作為中華文化瑰寶的重要組成部分詩詞曲賦，在句子結(jié)構(gòu)上構(gòu)思非常巧妙，講究押韻，讀起來朗朗上口，教師可以讓學(xué)生進行配樂朗讀。正是由于詩詞曲賦押韻的特征，此種類型的文言文特別適合學(xué)生朗讀背誦。除了押韻的特點外，詩詞曲賦類型的文言文，還講究對仗、平仄。因此，在學(xué)習(xí)此類文言文時，教師可以鼓勵學(xué)生在朗讀的過程中深入體會語境，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中體會字、詞、句之間的對仗。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生對文章蘊含的思想感情進行詮釋。

在鑒賞詩詞曲賦該類文言文時，教師還要注意作者的寫作風(fēng)格、修辭和作品內(nèi)容中牽涉的情感邏輯關(guān)系等，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文章深層次的含義。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞曲賦類型的文言文時，要注意采用一定的方式方法，避免傳統(tǒng)課堂上知識傳輸式的教學(xué)模式，教師可以借助多媒體，利用視頻、音樂或者小說故事導(dǎo)入的方式，開啟課堂教學(xué)。比如教師可以將與《聲聲慢》這首詞有關(guān)的音視頻影像資料展示給學(xué)生，讓學(xué)生以此為情境體會李清照孤獨無依、寂寞凄涼的悲慘境地，再借助文章中的“淡酒、雁過、黃花、梧桐”等意象對李清照的人生境況進行深入的分析。

四、文學(xué)性較強的文言文

以高中人教版《孔雀東南飛》這首詩為例談?wù)勎膶W(xué)性較強的文言文多元化教學(xué)模式的構(gòu)建。此篇文言文主要講述了漢末建安年間，有個少婦名叫劉蘭芝，與丈夫焦仲卿結(jié)婚后，夫妻倆互敬互愛，但偏執(zhí)頑固的焦母卻看她不順眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿將她驅(qū)逐。暫避娘家后，趨炎附勢的哥哥又逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞訊趕來，兩人約定“黃泉下相見”，最后在太守兒子迎親的那天，雙雙殉情而死。全詩雖然僅僅一千多字，但是詩中塑造的劉蘭芝、焦仲卿與焦母的形象非常鮮明。如劉蘭芝堅強勇敢，對封建禮教有強烈的反抗精神；焦仲卿在母親逼迫下由懦弱變?yōu)閳詮?，從殉情決心中表現(xiàn)出了他對封建禮教的控訴；焦母專橫無禮；劉兄愛慕虛榮、自私貪婪的形象全面展現(xiàn)。此種類型的文言文涉及的故事常常帶有一定的虛構(gòu)色彩。

文學(xué)性較強的文言文在對人物形象的塑造、事件發(fā)生發(fā)展的脈絡(luò)、周圍環(huán)境的描寫等方面更多地展示人類生活的畫面。此類型的文言文將故事塑造得更加生活化，可以從事件中塑造人物形象。帶有小說性質(zhì)的文言文是高中生非常喜歡閱讀的文言文類型，故事情節(jié)的完整性能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，產(chǎn)生閱讀的興趣。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小說形式的文言文時，可以關(guān)注其中的人物對話，如本篇文章中焦母說：“此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”劉蘭芝說：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？”劉兄說：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！边@種對話形式非常方便教師組織學(xué)生進行情景表演，學(xué)生分別飾演劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄等角色。教師也可以為學(xué)生播放關(guān)于該文言文的影片資料。這樣的教學(xué)模式可加深學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，便于學(xué)生理清文章思路。

綜上所述，文言文是高中語文的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，教師只有采取多元化教學(xué)方法才能提升文言文教學(xué)的有效性。以上就是筆者對多元化高中文言文創(chuàng)新型教學(xué)模式構(gòu)建內(nèi)容的看法，希望對各位同仁有一定的參考價值。