劉夢(mèng)琪 龐麗娟

(牡丹江師范學(xué)院歷史與文化學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000)

2020年初武漢出現(xiàn)了由新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎，隨后在全國(guó)各地爆發(fā)，數(shù)萬(wàn)同胞感染。危難之際，有人自私地逃離家鄉(xiāng)，有人義無(wú)反顧地救人；面對(duì)謠言，有人誠(chéng)惶誠(chéng)恐，有人鎮(zhèn)定自若。萬(wàn)千面孔，源于思想的差距。歷史作為一門意識(shí)形態(tài)學(xué)科，在塑造科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上起著重要的作用。歷史教育在提升國(guó)民素質(zhì)上任重而道遠(yuǎn)。作為歷史教育工作者，應(yīng)從此次疫情中得到哪些啟迪呢？筆者在當(dāng)前形勢(shì)下對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行了幾點(diǎn)思考。

一、人與自然和諧共生——?dú)v史教育應(yīng)引入生態(tài)史觀

生態(tài)史觀認(rèn)為，史學(xué)研究應(yīng)從歷史上關(guān)注人轉(zhuǎn)換為關(guān)注歷史上的人與自然的關(guān)系，其主旨是促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。據(jù)研究，此次新型冠狀病毒的最初傳染源來(lái)自大自然，從生態(tài)學(xué)的角度正是人類與自然的失衡。因此歷史教學(xué)須引入生態(tài)史觀，著重培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、關(guān)愛(ài)自然的現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

在歷史課堂上引入生態(tài)史觀進(jìn)行人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展的教育的素材不少，需要有效挖掘。例如，某教師講授人民版高中歷史必修2專題五第三課《蒸汽的力量》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。

首先，教師給學(xué)生播放一段視頻，并將學(xué)生分成AB兩組，讓其分別側(cè)重觀察第一次工業(yè)革命前后英國(guó)的變化。其次，開(kāi)展交流，教師指導(dǎo)全場(chǎng)的活動(dòng)。A組結(jié)論：“第一次工業(yè)革命前英國(guó)的棉紡織業(yè)產(chǎn)量低，可環(huán)境優(yōu)美?！盉組結(jié)論：“第一次工業(yè)革命后英國(guó)棉紡織業(yè)的產(chǎn)量大大提高，但空氣污染嚴(yán)重，河流水質(zhì)變差。”最后，教師結(jié)合學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)：“上節(jié)課就提到工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使英國(guó)率先完成了從農(nóng)業(yè)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。但看過(guò)了這視頻我們發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命也讓英國(guó)的生態(tài)環(huán)境遭受毀滅性的打擊。這種以犧牲環(huán)境而獲得工業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)工業(yè)模式值得我們深思，當(dāng)下我們應(yīng)選擇一條可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生?！?/p>

教師通過(guò)一個(gè)視頻讓學(xué)生直觀感受到第一次工業(yè)革命后環(huán)境的惡化，培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。近年來(lái)，土地荒漠化、全球氣候變暖等生態(tài)問(wèn)題層出不窮，這就要求教師要向?qū)W生滲透正確的生態(tài)學(xué)史觀，以培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

二、有一分證據(jù)說(shuō)一分話——?dú)v史教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)

證據(jù)意識(shí)即有一分證據(jù)說(shuō)一分話。此次疫情防控的過(guò)程中，網(wǎng)上充斥各種不同來(lái)源的信息，曾盛傳各種流言，甚至有人在微信朋友圈編造虛假病例，引發(fā)社會(huì)恐慌。流言傳播的原因是民眾對(duì)事物缺乏判斷力，而歷史教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)新一代青年的證據(jù)意識(shí)，加強(qiáng)自己的判斷力，遇事方能不盲從。

中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)和史料實(shí)證素養(yǎng)的要求?！俺醪綄W(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來(lái)解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力?！?2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》)“史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。”(2017年《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》)在歷史教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用證據(jù)說(shuō)話，全面思考問(wèn)題。例如：《辛亥革命》一課，為了讓學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，某教師運(yùn)用了以下史料。

材料一：辛亥革命后，某人翻譯一本書名叫“平民政治”但現(xiàn)在卻準(zhǔn)備易名為“共和政治”后再出版?！秶?guó)粹學(xué)報(bào)》過(guò)去一段時(shí)間銷路不暢，但最近改名“共和雜志”，重新變得搶手。當(dāng)時(shí)人不禁感嘆:“今日惟‘共和’二字稍可賣幾錢耳！” ( 摘編自徐兆瑋《棣秋館日記》。)

材料二：革命后地方不同了一點(diǎn):綠營(yíng)制度沒(méi)有改變多少.....守兵當(dāng)值的，到時(shí)照常上街門聽(tīng)侯差遣。馬兵仍照舊把馬養(yǎng)在家中。街門前鐘鼓樓每到晚上仍有三五個(gè)吹鼓奏樂(lè)...... (引自沈從文《辛亥革命的一課》。)

根據(jù)材料一可得出辛亥革命使民主共和思想深入人心的觀點(diǎn)，根據(jù)材料二可得出辛亥革命完全沒(méi)有改變現(xiàn)狀，一切照舊的結(jié)論。兩段材料可以得出完全相反的結(jié)論，如果只看到一則材料就急于下結(jié)論，那視角是有局限的，結(jié)論也是偏頗的。在課堂上老師將兩則材料都呈現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，綜合考慮問(wèn)題。近代中國(guó)，書刊多在城市發(fā)行，才會(huì)有材料一的情況出現(xiàn)，而沈從文描述的是小縣城的情況。兩則材料綜合起來(lái)，說(shuō)明辛亥革命民主共和觀念深入人心是個(gè)緩慢的過(guò)程，城市和鄉(xiāng)村的影響是不平衡的。

歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生十分客觀地了解歷史事件和歷史現(xiàn)象，還要讓學(xué)生明白歷史研究和學(xué)習(xí)的方法，明白“論從史出，史論結(jié)合”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)。

三、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——?dú)v史教育應(yīng)強(qiáng)化家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感以及對(duì)國(guó)家高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)中華兒女為此奮戰(zhàn)。醫(yī)護(hù)人員臨危受命，堅(jiān)守一線；海外華僑心系祖國(guó)，不惜重金運(yùn)回物資。這些令人感動(dòng)的英雄事跡源于對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)，源于對(duì)自我使命的認(rèn)知，源于對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。如此濃重的家國(guó)情懷正是我們?cè)跉v史教學(xué)中需要強(qiáng)化的。

我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷？以成都七中紀(jì)德奇老師的《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》的課堂實(shí)錄為例。本課在記錄甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)屈辱的同時(shí)，也挖掘出了戰(zhàn)爭(zhēng)背后所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷。課堂分一明一暗兩條主線，明線為中日兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)前后的角力過(guò)程，以中日實(shí)力對(duì)比加強(qiáng)理解；暗線則是突出歷史人物，重點(diǎn)講述李鴻章和北洋海軍愛(ài)國(guó)軍官的心路歷程。課堂開(kāi)始就展示了一張福州船政學(xué)堂第一屆駕駛班畢業(yè)生的合影，著重突出了劉步蟾、林泰曾、林永升、鄧世昌等愛(ài)國(guó)官兵，講述了他們年少時(shí)留洋勤學(xué)，成年時(shí)投身祖國(guó)海防建設(shè)，黃海海戰(zhàn)時(shí)英勇殉國(guó)、魂歸大地的傳奇一生。通過(guò)對(duì)歷史人物不同時(shí)期的剖析，釋放感性，培養(yǎng)學(xué)生一種積極向上的家國(guó)情懷。課堂以開(kāi)頭的合影結(jié)尾，并展示威海衛(wèi)現(xiàn)場(chǎng)照片將學(xué)生拉回現(xiàn)實(shí)。再次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。教師在講授近代史戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，除了讓學(xué)生了解史實(shí)，更應(yīng)突出英雄人物，讓學(xué)生在英雄人物不屈不撓的斗爭(zhēng)中深刻體會(huì)仁人志士的愛(ài)國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生成為牢記家國(guó)使命，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮嗄辍?/p>

四、人類命運(yùn)共同體——?dú)v史教育應(yīng)滲透全球史觀

全球史觀認(rèn)為，人類社會(huì)是一個(gè)整體，人類歷史發(fā)展的過(guò)程是由分散到整體的過(guò)程。如今互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，更是將人類命運(yùn)緊密地連在了一起。隨著新冠肺炎的傳播，越來(lái)越多的國(guó)家出現(xiàn)大量的病例。災(zāi)難之下，沒(méi)有人是一座孤島。這再一次啟示我們，在當(dāng)下的歷史教育中要滲透全球史觀，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)未來(lái)的共贏。

教師在課堂中要以全球發(fā)展為背景，將同時(shí)期各國(guó)政策加以對(duì)比，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律。以講解“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因”為例，1840-1842年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，失敗的根本原因是封建的君主專制制度限制了中國(guó)的發(fā)展。反觀17世紀(jì)的英國(guó)正進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了君主立憲制，極大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。18世紀(jì)第一次工業(yè)革命后的英國(guó)急需市場(chǎng)，而地大物博的中國(guó)卻采取閉關(guān)鎖國(guó)的政策，矛盾之下，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。再如講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)是世界反法西斯東方主戰(zhàn)場(chǎng)。將其置于大背景之下即可以讓學(xué)生更好地理解為什么日本快速投降，以及在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的國(guó)際地位大大提高。立足于全球史觀，有助于完善學(xué)生的知識(shí)體系，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等開(kāi)放意識(shí)。

“以史為鏡，可以知興替?！贝舜涡鹿谝咔榉揽亟o了我們太多思考。我們歷史教育者所能做的就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的記憶能力，避免重蹈覆轍；讓未來(lái)的青年擁有自己的判斷力，做到處事不驚；培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)一體的愛(ài)國(guó)思想，勇于擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任。