李利積

[摘? ?要]教師可通過(guò)明確教學(xué)目標(biāo)、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式等，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化，核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）09-0013-02

高中是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，也有利于提高他們的綜合素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目的：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。

一、立德樹(shù)人，明確教學(xué)目標(biāo)

要想在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師必須要先明確教學(xué)目標(biāo)。在高中教學(xué)中，大部分教師會(huì)把教學(xué)的目標(biāo)向提升考試成績(jī)靠攏;而教學(xué)目標(biāo)往往會(huì)對(duì)教師的教學(xué)理念和教學(xué)模式產(chǎn)生影響，即教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)因?yàn)槟繕?biāo)的不同而設(shè)置不同的內(nèi)容和環(huán)節(jié)。在增加了滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、提升核心素養(yǎng)這兩個(gè)要求之后，教師一旦不能明確教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)等作為教學(xué)內(nèi)容的主體，那么必然會(huì)造成教學(xué)的混亂，影響整體的教學(xué)質(zhì)量。所以，高中語(yǔ)文教師必須要先確定立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，再圍繞這一目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)。例如，在教學(xué)《背影》這篇文章時(shí)，教師應(yīng)首先教授基礎(chǔ)知識(shí)，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的父愛(ài)進(jìn)行分析和理解。在完成這兩部分的教學(xué)之后，教師可以課文內(nèi)容為依托，為學(xué)生拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)家庭關(guān)系、父子親緣關(guān)系等的知識(shí)和內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的“孝”“親”等有所了解。

二、傳承文化，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”“文化的傳承和理解”四個(gè)方面。對(duì)于“文化的傳承和理解”素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師可以通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重新構(gòu)建來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如，對(duì)于《勸學(xué)》《師說(shuō)》《過(guò)秦論》《寡人之于國(guó)也》這些文章，教師可圍繞不同的主題進(jìn)行教學(xué)，并重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。如果教師在教學(xué)的過(guò)程中，依照以“文言文的學(xué)習(xí)”為主題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，那么就可以把這四篇文章作為一個(gè)主體，通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)和對(duì)比學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生掌握文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及修辭等在文章中的作用等，進(jìn)而提高學(xué)生的文言文實(shí)踐運(yùn)用能力。如果教師將“文章的內(nèi)容學(xué)習(xí)”作為重點(diǎn)，那么這四篇文章就可以分為兩個(gè)部分進(jìn)行教學(xué)?！秳駥W(xué)》一文主要分析了學(xué)習(xí)的重要性，告訴學(xué)生為什么要學(xué)習(xí);而《師說(shuō)》則分析了從師學(xué)習(xí)的必要性。因此這兩篇文章可以作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)于“古代教與學(xué)”的認(rèn)識(shí)與了解。除此之外，教師還可以把《送東陽(yáng)馬生序》等文章作為補(bǔ)充，拓展學(xué)生的認(rèn)知。《過(guò)秦論》這篇文章主要講的是治理國(guó)家的方式，闡述人民對(duì)于統(tǒng)治國(guó)家的重要性?！豆讶酥趪?guó)也》陳述了愛(ài)民仁政對(duì)穩(wěn)固國(guó)家政權(quán)的重要意義。所以這兩篇文章可以作為一個(gè)整體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生了解古代國(guó)家的狀況、儒家所提倡的仁政思想等內(nèi)容。在拓展部分，教師可以將諸子百家在治理國(guó)家方面所持的主要觀點(diǎn)及其各自的代表作進(jìn)行講解，讓學(xué)生有所了解。實(shí)際上這兩種劃分的方式都涉及了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及傳承，只不過(guò)因?yàn)槠鋫?cè)重的部分不同，所以最后構(gòu)建的教學(xué)內(nèi)容也就不同。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、加強(qiáng)實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)方式

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，力求在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性。例如，對(duì)于選修課文《孔雀東南飛》的教學(xué)，教師一般是將重點(diǎn)放在講解和記憶重點(diǎn)字詞上，所以教學(xué)的方式不是由教師對(duì)文中的通假字、古今異義詞等進(jìn)行總結(jié)整理后讓學(xué)生進(jìn)行記憶，就是讓學(xué)生自行閱讀、自行整理。教師對(duì)理解文章的內(nèi)容并不做要求，這導(dǎo)致學(xué)生在完成學(xué)習(xí)之后，仍然對(duì)文章的內(nèi)容知之甚少。高中教師對(duì)于選修課文并不重視，因?yàn)檫x修課文不要求學(xué)生背誦，其涉及的知識(shí)也基本上不會(huì)出現(xiàn)在高考中。然而，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的要求下，教師的這種教學(xué)方式顯然是不符合要求的。實(shí)際上，《孔雀東南飛》作為中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值?！犊兹笘|南飛》講述了東漢年間的小吏焦仲卿和其妻劉蘭芝的一出愛(ài)情和婚姻悲劇。其中不僅對(duì)東漢年間的風(fēng)俗習(xí)慣、吃穿住行等有著比較詳細(xì)的描寫(xiě)，而且體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些倫理思想。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能夠了解到樂(lè)府詩(shī)的格律特征等，還能夠深入認(rèn)知東漢年間的大眾生活方式和狀態(tài)。這正是傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。所以對(duì)于這篇選修課文，教師不能忽視。在教學(xué)中，教師不能只采用講解的方式，而是可以首先在課程導(dǎo)入的部分給學(xué)生拓展一定的背景文化知識(shí)，然后讓學(xué)生泛讀課文，初步了解故事內(nèi)容，最后組織學(xué)生開(kāi)展講故事、演舞臺(tái)劇等活動(dòng)來(lái)加深他們對(duì)于文章內(nèi)容的理解?！犊兹笘|南飛》中有許多流傳較廣的句子，例如“自掛東南枝”“孔雀東南飛，五里一徘徊”等，教師可以針對(duì)這些句子進(jìn)行趣味講解，引導(dǎo)學(xué)生將這些句子與其他詩(shī)詞中格律相同的句子進(jìn)行搭配，例如，“人生在世不稱意，不如自掛東南枝”。通過(guò)這樣的教學(xué)，教師可以讓學(xué)生掌握詩(shī)詞格律、詩(shī)詞句意搭配等知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

在新課程改革的背景下，如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸成為語(yǔ)文教師重視的問(wèn)題。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，明確教學(xué)目標(biāo)，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)、語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)科綜合素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行全面結(jié)合。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 余慈榕. 高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑探索[J]. 考試周刊， 2017（53）：55-56.

[2]? 瞿秋云. 高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的困境與突破[J]. 科學(xué)大眾（科學(xué)教育）， 2018（6）：28-29.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）