淺談多義詞的文化因素在漢譯俄過(guò)程中的體現(xiàn)

摘? 要：在漢語(yǔ)翻譯成俄語(yǔ)的過(guò)程中，漢語(yǔ)多義詞采用一詞多譯的方法很常見(jiàn)，因?yàn)闈h語(yǔ)承載的文化非常豐富，甚至是漢語(yǔ)獨(dú)有的。在漢譯俄的過(guò)程中，譯者能否結(jié)合中國(guó)文化對(duì)詞進(jìn)行理解，是譯文正確與否的決定因素。熟悉中國(guó)文化以及采取正確的翻譯方法，才能讓譯文做到信達(dá)雅，文化得以再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：多義詞;一詞多譯;漢譯俄;文化

作者簡(jiǎn)介：王蜀涵 （1983.1-），女，吉林省松原市人，俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H35? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--02

一、翻譯與文化的關(guān)系

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是充分整合全國(guó)各地域和各民族文化要素而形成的文化，所以漢語(yǔ)博大精深，語(yǔ)義豐富。

而文化具有鮮明的民族性，即文化個(gè)性，不同的文化呈現(xiàn)出不同的文化形態(tài)。這種文化形態(tài)差異反映在語(yǔ)言層面上，表現(xiàn)為語(yǔ)言差異。語(yǔ)言是文化的載體，文化制約語(yǔ)言。

語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系決定了文化與翻譯之間存在著必然的聯(lián)系。不同的地域文化存在著巨大差異，用一種語(yǔ)言去呈現(xiàn)另一種語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的文化，無(wú)疑是困難的。

由于中國(guó)文化和俄語(yǔ)國(guó)家的文化不完全對(duì)等，多義詞在漢語(yǔ)翻譯俄語(yǔ)的過(guò)程中一般會(huì)采用一詞多譯的方法。在全球化背景下，不同民族、國(guó)家之間各項(xiàng)交流都日益頻繁。翻譯作為不同文化間交流的橋梁，首先要處理好對(duì)原文文化的理解，再用譯入語(yǔ)盡可能地呈現(xiàn)出來(lái)。

二、多義詞的文化因素在漢譯俄過(guò)程中的體現(xiàn)

多義詞在漢語(yǔ)翻譯成俄語(yǔ)的過(guò)程中普遍采用一詞多譯的方法。多義詞在具體的上下文中，受語(yǔ)境的制約，往往是單義的。

結(jié)合語(yǔ)境，確定詞的意義是譯者首先要做的。在漢語(yǔ)翻譯成俄語(yǔ)的過(guò)程中，譯者需結(jié)合中國(guó)文化，對(duì)漢語(yǔ)詞義的準(zhǔn)確把握。

1.名詞“意思”在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典查得的釋義很多，屬于多義詞，根據(jù)不同意義，翻譯成俄語(yǔ)不同的詞，短語(yǔ)或句子。“意思”在漢語(yǔ)里是名詞，漢譯俄時(shí)詞性甚至?xí)l(fā)生轉(zhuǎn)化。

比如：當(dāng)“意思”表達(dá)“語(yǔ)言文字的意義;思想內(nèi)容”的含義時(shí)，是名詞?！澳氵@句話(huà)什么意思？”翻譯成“Что ты имеешь в виду？”用帶動(dòng)詞的短語(yǔ)иметь в виду（指的是，說(shuō)的是）來(lái)表達(dá)。“我先說(shuō)我的意思?！边@句話(huà)中“意思”同樣是表達(dá)上述含義，俄語(yǔ)譯本卻是“Прежде всего， выражаю моё мнение（意見(jiàn)，見(jiàn)解）”，這里使用了名詞。

當(dāng)“意思”表達(dá)“某種趨勢(shì)或苗頭”，例如原文是“這天有點(diǎn)下雨的意思”，譯文是“Судя по погоде， будет （пойдёт） дождь”。原文可以理解為“這天將要下雨”，所以譯文選用了一個(gè)動(dòng)詞將來(lái)時(shí)，表達(dá)將要發(fā)生。譯者要把“意思”一詞在中國(guó)文化中表達(dá)“趨勢(shì)”的含義剖析出來(lái)。

有時(shí)，“意思”指禮品所代表的心意，原文“這不過(guò)是我的一點(diǎn)小意思”，翻譯成俄語(yǔ)“Это просто мои пустяки”。中國(guó)是禮儀之邦，禮尚往來(lái)十分平常，送禮人和收禮人都在一種婉轉(zhuǎn)含蓄，看破不說(shuō)破的你來(lái)我往中完成了禮儀。這是中國(guó)文化特有的現(xiàn)象，熟悉中國(guó)文化的人都能領(lǐng)會(huì)到“這不過(guò)是我的一點(diǎn)小意思”“其實(shí)我就是想意思意思”的深層含義。漢語(yǔ)表達(dá)偏含蓄，隱晦，信息量大，不像一些低語(yǔ)境文化語(yǔ)言崇尚直白明了的方式，信息基本蘊(yùn)含在顯性語(yǔ)碼中。在中國(guó)，用語(yǔ)曲折、間接、委婉，是一種說(shuō)話(huà)之道。[1]譯者正確地揣摩出隱含的言外之意，才能更好地完成信息傳遞。

“意思”含義非常豐富，在此不一一枚舉。具體取用哪種含義，需要在具體的語(yǔ)境中理解和體會(huì)。

2.漢語(yǔ)博大精深，又例如多義詞“吃”，“吃”在現(xiàn)代漢語(yǔ)漢語(yǔ)中出現(xiàn)頻率很高，第一語(yǔ)義為“把食物放到嘴里經(jīng)過(guò)咀嚼咽下去（包括吸、喝）”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將這一意義列為第一義項(xiàng)，反映了其在多義范疇中的原型性，“吃”的多義延伸是以第一語(yǔ)義為核心，根據(jù)語(yǔ)義鏈理論，得到了一系列的含義，都和第一語(yǔ)義共享某些特征或具有相似性[2]。

當(dāng)“吃”表達(dá)“把東西送進(jìn)口中咽下，或依靠某種事物生活”，比如“吃飯”翻譯成“есть”，俄語(yǔ)中吃早飯，中飯，晚飯還分別有三個(gè)動(dòng)詞表示，本文著重講漢語(yǔ)中多義詞，不對(duì)一個(gè)詞義在漢譯俄中對(duì)應(yīng)多個(gè)俄語(yǔ)詞匯進(jìn)行分析?！俺运帯睂?duì)應(yīng)俄語(yǔ)的“принимать（接受） лекарство”，這是俄語(yǔ)表達(dá)這一含義的固定搭配，直接對(duì)應(yīng)起來(lái)就可以了。那么“吃齋”指宗教人士的戒規(guī)，主要是禁止吃葷腥食品與五辛，以及過(guò)午不食，還是講“吃”最基本的含義，俄語(yǔ)選用“питаться（吃）по-вегитариански”。

“吃”在中國(guó)文化里又能夠形象地表達(dá)出“感受”的意思，例如“吃一塹，長(zhǎng)一智”，俄語(yǔ)對(duì)應(yīng)的文化實(shí)在找不到這樣形象的比喻，一般采用譯文“На ошибках учатся（在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)）”。中國(guó)人還用“吃”來(lái)表達(dá)“承受，支持”，吃不消не выдерживать（經(jīng)得住，忍受）?！俺浴边€延伸為“消滅”，“吃掉敵人一個(gè)連”，譯文是“уничтожить рота врага”。還有很多：

說(shuō)話(huà)結(jié)巴叫“口吃”-“заикающийся”，

吃他一車(chē)убить у него ладью;

吃官司быть привлечённым к суду;

吃利жить с процентов， кормиться доходами с капитала.

……

中國(guó)文化和“吃”結(jié)合非常緊密，被人歡迎叫“吃香”，嫉妒叫“吃醋”，自私自利叫“吃獨(dú)食”，非禮女孩子叫做“吃豆腐”等等。話(huà)里行間離不開(kāi)“吃”。

所以，在漢語(yǔ)中單憑“吃”一個(gè)字就可以表達(dá)出多種含義，而對(duì)應(yīng)的俄語(yǔ)譯文就應(yīng)該將吃的多義延伸翻譯成具體語(yǔ)境下的不同譯本了。

3.量詞“一群”的主要釋義是表數(shù)量，用于成群的人或動(dòng)物。諸如北周庾信《奉答賜酒》詩(shī)：“野人相就飲，山鳥(niǎo)一群驚。”唐杜甫《得房公池鵝》詩(shī)：“房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白於云。”還有一群人，一群馬，一群仙鶴等等。一群人勾勒出來(lái)的是人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘的畫(huà)面，一群馬描繪出頭馬在前，群馬在后奔騰而過(guò)的景象，漢語(yǔ)中一個(gè)“群”字能夠勾勒出不同物種聚集在一起不同的場(chǎng)景，含義豐富，而漢譯俄時(shí)需要不同的詞對(duì)應(yīng)不同物種，才能反映不同物種“群”的不同。

“一群”的對(duì)應(yīng)的俄語(yǔ)翻譯多達(dá)十幾種：

一群馬 табун лощадей

一群狗 свора собак

一群綿羊гурт овец

一群魚(yú) стая рыб

一群蚊子 рой комаров

一群大雁косяк диких гусей

一群孩子гурьба детей

一群傻貨группа дураков

……

像這樣的多義詞在漢語(yǔ)中還有很多。詞的含義越是豐富，翻譯時(shí)的難度就越大，對(duì)譯者的要求也就越高，在譯入語(yǔ)中呈現(xiàn)的方式就更加多樣。譯者不能只顧及詞的表面意思，還要結(jié)合文化內(nèi)涵去理解詞的深層次的含義。

三、總結(jié)

漢字是中國(guó)文化的基本載體，記載了中國(guó)文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。不論是中國(guó)的譯者，還是外國(guó)的譯者，在做漢語(yǔ)多義詞的漢譯俄時(shí)，充分了解中國(guó)文化是十分必要的。沒(méi)有文化支撐，簡(jiǎn)單的直譯會(huì)讓譯文顯得語(yǔ)義錯(cuò)誤，不知所云。

文化不對(duì)等使得語(yǔ)言表達(dá)差異很大，如果在俄語(yǔ)中能夠找到漢語(yǔ)的對(duì)應(yīng)詞，可以直接翻譯。如果找不到能夠完全表達(dá)語(yǔ)義的漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的詞，可以放棄形式上的對(duì)等，通過(guò)其他表達(dá)方式傳達(dá)原詞的內(nèi)涵，甚至可以加注，以求得譯詞和原詞在交際功能上的實(shí)現(xiàn)等效。

參考文獻(xiàn)：

[1]代菊萍.高、低語(yǔ)境文化下漢英翻譯的探究——以高語(yǔ)境詞匯“意思”一詞的翻譯為例[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（33）：153+155.

[2]楊一姝.漢語(yǔ)“吃”多義網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，21（06）：28-30.

[3]從語(yǔ)境角度看漢語(yǔ)多義詞俄語(yǔ)翻譯[J]. 王志堅(jiān). 重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2006（03）.

[4]王婉珺. 基于俄語(yǔ)文學(xué)文本的多義詞漢譯研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2015.

[5]谷吉梅.英漢互譯中多義詞語(yǔ)義選擇的制約因素——以“change”的漢譯為例[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，33（06）：88-94+116.

[6]鄭小芳.國(guó)際合作下俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)多義詞漢譯技巧探討[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（03）：41-42.

[7]王寅.語(yǔ)義理論與語(yǔ)言教學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001： 212.