徐順鋼

摘??要：當(dāng)前，我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展速度緩慢，越來越多的農(nóng)村人口涌入城市，成為城市中多打工族的一員，這樣的情況就造成了農(nóng)村地區(qū)留守學(xué)生較多如果沒有有效的教育工作會影響學(xué)生的未來發(fā)展。所以本文基于初中校園內(nèi)部道德與法治課堂教學(xué)工作的開展進(jìn)行分析，重點(diǎn)了解到農(nóng)村地區(qū)留守學(xué)生心理的特點(diǎn)，希望能夠有針對性地開展教育工作，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;農(nóng)村;留守學(xué)生;心理特點(diǎn)

【中圖分類號】G633.2????【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A???????【文章編號】1005-8877（2020）01-0079-01

我國有五十六個民族，屬于少數(shù)民族聚居的國家，由于少數(shù)民族擁有著自己的文化，同時也有著自己的發(fā)展方向，因此，眾多少數(shù)民族當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)水平相對比較落后，越來越多的成年人選擇進(jìn)城務(wù)工。本文也是針對這樣的社會大環(huán)境，重點(diǎn)分析少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守學(xué)生的心理特點(diǎn)，以道德與法治課堂為例，分析學(xué)生的教育工作開展策略，希望能夠優(yōu)化學(xué)生的整體狀況，為留守學(xué)生未來的健康成長奠定基礎(chǔ)。

1.農(nóng)村初中留守學(xué)生常見心理特點(diǎn)分析

在農(nóng)村的少數(shù)民族地區(qū)，初中時期學(xué)生的年齡增長，很容易出現(xiàn)心理上的波動，一旦遇到學(xué)習(xí)上的困難，以及人際交往中的矛盾，他們無法及時地與自己的父母進(jìn)行溝通。

其中主要的心理特點(diǎn)就是：留守學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活自律方面差異較大，由于缺乏家長在身邊的管束，多數(shù)學(xué)生缺少自律，所以，學(xué)習(xí)存在著落后的現(xiàn)象，思想也容易存在著偏差。再加上留守學(xué)生大部分都是祖輩進(jìn)行教養(yǎng)，祖輩的文化水平不高，無法輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以這些管教工作都存在著一系列的問題。留守學(xué)生經(jīng)常習(xí)慣性的把自己心里話憋在內(nèi)心，苦悶的時候無法與其他人溝通，面對父母他們的情感也是相對比較復(fù)雜的，一方面思念父母，另一方面也有些怨恨，這種情感上歸屬的不足，造成了留守學(xué)生性格孤僻的特點(diǎn)。

2.道德與法治課教學(xué)中滲透心理健康教育的策略

（1）樹立榜樣，教師提高自身專業(yè)素養(yǎng)

面向我國少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村留守學(xué)生開展道德與法治課程，初中階段的教師就需要進(jìn)一步的對自身所具有的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行提升，同時著重分析心理教育工作的具體開展策略，了解思想道德教育工作方面所涉及到的內(nèi)容，這些都需要在教師現(xiàn)有的能力和基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行提高，才能夠面對學(xué)生存在的一系列心理狀況，特別是留守學(xué)生的情況有著更加深入的了解，也能夠?yàn)閷W(xué)生提供最為真實(shí)、科學(xué)有效的教育工作形式。

道德與法治教育屬于一個抽象的名詞，其具體的操作工作，以及所涉及到的教育內(nèi)容相對也是比較抽象的，因此，如何采用更好的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行教育和熏陶，是教師需要考慮的重點(diǎn)內(nèi)容。在這其中最需要關(guān)注的就是課堂中的留守學(xué)生，因此這也要求少數(shù)民族的初中校園教師，需要遵循農(nóng)村留守學(xué)生的特點(diǎn)，有針對性的加強(qiáng)自身對于道德法治課程知識的掌握水平，提高自己的法律知識掌握程度，以此有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)。所以，教師一方面需要針對自己的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升;另一方面也需要盡可能多地與留守學(xué)生進(jìn)行互動，關(guān)注學(xué)生的心理狀況，及時地幫助學(xué)生排解心理上的困難和阻礙，發(fā)揮出教師的教育作用，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

（2）活用教材，開展有針對性教育工作

在我國少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村的初中校園內(nèi)，想要順利的開展道德與法治課程，就需要靈活地對教材進(jìn)行運(yùn)用，使留守的學(xué)生能夠在課堂上接受到最有針對性的教育工作，因此，最為主要的就是教師需要找到正確有效的課堂教學(xué)方法，在根本上提高留守學(xué)生，在課堂所具有的學(xué)習(xí)參與程度，這樣才能夠使教師最深入、最直接地了解學(xué)生，掌握學(xué)生的思想特點(diǎn)，增進(jìn)學(xué)生和教師之間的情感交流。因?yàn)榱羰貙W(xué)生常年無法見到自己的父母，他們的情感無處傾訴，心理存在的問題和心理上的困難積壓已久，這些都不利于學(xué)生正確的成長。教師是學(xué)生接觸最多的成年人，學(xué)生可以把教師看成父母，如果教師不能夠采用正確的課堂教學(xué)方法，則會疏遠(yuǎn)學(xué)生，學(xué)生也會恐懼教師，因此還要求教師能夠面對學(xué)生，發(fā)揮出自己的引導(dǎo)性作用，增加課堂教學(xué)工作的趣味性，這樣才能夠使學(xué)生更好地依賴教師、信任教師。

（3）加強(qiáng)自省，帶給學(xué)生真正愛的教育

想要真正的發(fā)揮出教育工作的有效性和整體的作用，就要求教師能夠真正的站在學(xué)生的角度，理解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生對于知識的需求，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的有效性。因?yàn)榻逃ぷ鞯拈_展和實(shí)施，是需要在愛的角度所開展的，也需要用愛發(fā)展教育的作用，特別是在少數(shù)民族的地區(qū)，因?yàn)閷W(xué)生所能夠接觸到的人群比較少，生活的環(huán)境一直秉承著民主的思想理念，所以很難真正的接受最新的教育思想內(nèi)容。因此，教師還需要根據(jù)留守學(xué)生的特點(diǎn)，了解到他們長期與父母分離，缺少家庭的溫暖，有些性格比較孤僻自卑，有些唯我獨(dú)尊，所以教師也需要融入到自己的愛，讓留守學(xué)生能夠感受到集體的溫暖，以此慰藉原本脆弱不堪的心靈。教師通過真心對這些學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和愛護(hù)，自然而然的流露出自己對于學(xué)生的關(guān)愛情感，也能夠使學(xué)生感受到教師給予的溫暖，逐漸的心理上接受教師，接受班集體，用積極正確的心態(tài)面對自己的生活，努力學(xué)習(xí)走出山村，走入城市，這些對于留守學(xué)生的教育工作有著非常重要的影響。

綜上所述，縱觀我國農(nóng)村的少數(shù)民族聚居地，其整體的經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對比較落后，這也造成了留守學(xué)生數(shù)量較多。由于教育工作整體的缺乏，導(dǎo)致留守學(xué)生心理存在著一定的缺失，因此，在以上內(nèi)容中，本文重點(diǎn)分析初中階段道德與法治課堂教學(xué)工作的優(yōu)勢，希望能夠有效地對農(nóng)村少數(shù)民族留守學(xué)生心理進(jìn)行教育，希望能夠改善學(xué)生的心理現(xiàn)狀，為學(xué)生未來的良好成長和發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹鳳英.農(nóng)村留守學(xué)生道德與法治教育的開展反思[J].成才之路，2019（16）：13