藝術審美活動中的審美體驗淺探

李時穎

【摘 要】在審美活動中，審美主體獲得的審美體驗會受到哪些因素影響？本文試圖通過分析審美活動中審美主體與審美客體相互作用的過程，探討可能影響審美體驗的因素。

【關鍵詞】審美體驗;審美主體;審美客體

中圖分類號：J01文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0230-01

朱光潛先生在《談美》中，將人們對待客觀事物的態(tài)度區(qū)分為“實用的”“科學的”“審美的”三種基本狀態(tài)，本文試圖探討關于審美活動的一些情況。審美作為人類理解世界的一種特殊形態(tài)，以“無功利”“形象”“情感參與”作為它的基本特征。

審美過程是審美主體和審美客體共同完成的一次心理過程。審美主體進入審美活動的方式可以大致分為被動的“審美喚起”或者主動的“審美等待”。進入審美活動的方式會影響審美主體的審美體驗，同時，還會受到很多其他因素的影響。

一、審美喚起帶來的審美體驗

由于審美活動是一種特殊狀態(tài)，心理活動有別于人們日常的自然狀態(tài)，因而經常會出現的情況有由于某個審美客體的出現而引起審美主體的注意，審美主體中斷當前心理活動轉而完全傾注在審美客體上。

在這種情況下，或者是審美主體內在的經驗或情感被審美客體喚醒，獲得了一種共鳴式的親切感與愉悅感;或者是一種新鮮的從未有過的體驗讓審美主體的心靈獲得某種強烈的刺激，這時審美主體往往伴隨著強烈的情緒和感受，有一種受到震撼的感覺。

二、審美等待帶來的審美體驗

另一種常見的情況是，審美主體以一種主動的審美狀態(tài)進入活動，并等待審美客體一起進入審美過程。比如，我們正在觀看一場展覽或者演出。在這種情況下，審美主體所獲得的審美體驗會受到很多因素的影響。

（一）審美期望

審美主體的期望值會影響審美客體在審美活動中的評價，審美主體可能會感受到滿意的審美體驗，覺得過癮！超出想象、愉悅或者相反，感覺失望。

（二）審美活動的復雜性

審美活動是一個非常復雜的心理活動，審美主體往往會以一種直覺的狀態(tài)對審美客體進行審美感知，并通過對審美客體的形象進行關照，繼而開啟審美聯想和審美想象。在這個過程中，審美主體的知識儲備、情感模式、人格類型、意志、價值觀等因素都會對審美體驗造成影響。

1. 審美主體的知識儲備

審美主體的知識儲備會影響到審美體驗的深度和程度，比如中秋賞月，審美主體感受到的僅僅是“今天的月亮好大好圓好亮”還是從“白玉盤”到“地上霜”，繼而到“千里共嬋娟”“天涯共此時”，這都取決于審美主體的知識儲備。

2.審美主體的人格類型

人格理論有許多流派，但無論是哪個流派，人格特質在審美活動中會表現出明確的傾向，比如，防御型人格的審美主體相較于其他類型可能在審美活動中表現得較為保守，對超出既有審美經驗的新東西的接受程度會比較低。

3.審美傾向

4.文化因素

由時代、地域、民族等因素帶來的文化影響是個顯而易見的影響因素?？v觀藝術史，不同民族、歷史時期文化背景中的主流審美演變呈現出非常明確的特征，成為一個時代或一個民族共有的、標志性的審美趣味。比如，日本獨特的地理環(huán)境造就了“空寂”的審美趣味;中國傳統(tǒng)書畫追求的“含蓄雋永的意境”等。

5.審美趣味

審美主體在復雜的審美經驗中往往會形成一種較為穩(wěn)定的審美趣味，審美趣味會影響審美主體對審美客體的評價、關注程度和審美期望。

三、當代語境下的審美體驗

由于當代語境下互聯網+時代帶來的世界范圍內的多元文化的超速交流與碰撞，以及對現代信息傳播的方式影響，審美活動呈現出一些普遍性的特征。

（一）過度刺激與審美疲勞

互聯網的普及與電子產品的廣泛使用，大量以多媒體的大信息量模式傳播的信息讓人們作為審美主體處于一種過度刺激的疲勞狀態(tài)，審美體驗的深度反而變得更低。

（二）泛娛樂化傾向

泛娛樂化的傾向讓審美主體更樂于主動期待輕松、娛樂式的審美活動與審美體驗。

（三）壁壘的松動

當代多元文化的大量交流與碰撞，大大豐富了審美主體可能接收到的審美客體的范圍，不同審美樣式、審美趣味都在沖擊著審美主體在審美活動中的各種“壁壘”，從而獲得更加多元的審美體驗。

四、公共藝術教育的維度

由上述關于藝術審美活動中的審美體驗的論述，可以引出關于公共藝術教育維度的思考，在公共藝術教育活動中，到底可以從哪些角度入手、以哪些目標作為追求呢？筆者認為可以從以下角度入手：

（一）審美能力，心靈與美的連接

藝術鑒賞最有價值、最重要的意義之一就是提供給人類一個非功利的視角看待周圍的事物，讓人們的心靈變得放松、柔軟，精神世界由于獲得與美的連接而得到慰藉和滋養(yǎng)。在社會壓力與日俱增的當下，這種慰藉和滋養(yǎng)同時具有很重要的保持心理健康的意義。

（二）創(chuàng)造力培養(yǎng)

藝術是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑，藝術與科學非常重要的區(qū)別之一就是科學和真理的標準具有唯一性，而藝術具有多元性。面對同樣的客體，不同藝術家通過不同的觀察、思考、體驗、技巧的選擇與藝術手法處理，最終得到外貌迥異的藝術作品，個性與多元性是藝術的價值與追求之一。因而，藝術可以作為創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要途徑。

參考文獻：

[1]李健夫.論審美主體的誕生，云南師范大學學報（哲學社會科學版）， ?1992-12-26.

[2]朱光潛.談美.