摘要：新時(shí)代的發(fā)展對(duì)大學(xué)精神的建設(shè)提出了新的要求。文章以大學(xué)精神的內(nèi)核作為切入點(diǎn)，介紹了自由獨(dú)立、與時(shí)俱進(jìn)等精神特點(diǎn)，緊接著附上了大學(xué)內(nèi)涵發(fā)展的途徑，希望對(duì)教育行業(yè)從業(yè)人員有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)精神;內(nèi)涵發(fā)展

引言：

大學(xué)精神，是大學(xué)不斷發(fā)展的根基，是提升校園里師生凝聚力和團(tuán)結(jié)里的源頭。大學(xué)精神的發(fā)展需要以文化自信為前提，以社會(huì)發(fā)展為引導(dǎo)，以大學(xué)師生為宣傳和傳承的載體。只有以高度的文化自信推動(dòng)大學(xué)精神的培養(yǎng)和發(fā)展，才能不斷引導(dǎo)高校形成新時(shí)代的大學(xué)精神。

一、精神內(nèi)核

（一）自由獨(dú)立

陳寅恪先生曾說過“獨(dú)立之精神，自由之思想”。自由獨(dú)立精神由內(nèi)外兩個(gè)層面被體現(xiàn)出來：對(duì)外，大學(xué)是一個(gè)海納百川的“容器”，它擁有足夠堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、欣欣向榮的精神力量，使其在社會(huì)的發(fā)展中具有一往無前的勇氣和開疆?dāng)U土的能力。對(duì)內(nèi)，自由精神賦予了教師和學(xué)生足夠的思想自由、學(xué)術(shù)自由。自由精神守護(hù)了校園最后的沉靜，當(dāng)社會(huì)處于腐敗之際，它可以引導(dǎo)師生保持內(nèi)心的安定，不受功名利祿的挑撥，堅(jiān)定地成為一名學(xué)者。在這種思想盛行的環(huán)境下，師生可以大膽地規(guī)劃藍(lán)圖，發(fā)揮個(gè)人風(fēng)格，樹立個(gè)人信念，扎根于社會(huì)，隨時(shí)保持頭腦清醒[1]。

（二）與時(shí)俱進(jìn)

自由獨(dú)立精神似乎將大學(xué)描繪的過于“清高”，但其實(shí)大學(xué)的建設(shè)仍然扎根于現(xiàn)世的發(fā)展，它無法徹底獨(dú)立的存在。相反地，大學(xué)的發(fā)展代表了社會(huì)的進(jìn)步。大學(xué)在創(chuàng)立之初，大學(xué)教師組織是由各行各業(yè)的實(shí)踐先鋒組成的，例如律師、牧師和醫(yī)生等。同時(shí)，十八世紀(jì)和十九世紀(jì)的世界格局都發(fā)生了巨大的變動(dòng)，人們經(jīng)歷了宗教等文化的統(tǒng)治，此時(shí)，大學(xué)的理念和功能也隨之改變。而在中國(guó)，大學(xué)精神也隨著社會(huì)發(fā)展而變化?，F(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)精神應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，具有社會(huì)發(fā)展方向的預(yù)知能力，不斷汲取新鮮血液，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“先鋒”。

（三）兼容并蓄

在大學(xué)中，兼容并蓄精神不僅可以促進(jìn)各方教學(xué)參與者加深感情，提高交流頻率，促成師生相互體諒的美好局面，還可以利用這種精神，不斷完善大學(xué)課程的設(shè)置體系，例如，開放某一優(yōu)秀學(xué)科的搶課座位，主動(dòng)引導(dǎo)對(duì)這門課程感興趣的同學(xué)跨專業(yè)學(xué)習(xí)。而教學(xué)管理中，管理方也應(yīng)當(dāng)對(duì)被管理方采取一種“角色互換”的管理模式，切忌出現(xiàn)過于單一、過于絕對(duì)的管理模式。此外，在學(xué)術(shù)研究中，師生也應(yīng)當(dāng)共同秉持這種精神，允許他人在學(xué)術(shù)上出現(xiàn)新的見解，甚至對(duì)他人的失誤也可以有適當(dāng)?shù)陌荨?/p>

二、內(nèi)涵發(fā)展

（一）傳承傳統(tǒng)文化，鞏固精神之本

中華上下五千年創(chuàng)造的文化底蘊(yùn)，孕育出了“知行合一”、“天下為公”等優(yōu)秀的道德情懷和精神思想[2]。而大學(xué)精神的不斷發(fā)展正是依托于這些優(yōu)秀的文化。無論社會(huì)如何變遷，無論是硝煙彌漫、炮火連天還是國(guó)泰民安、“盛世所愿”，大學(xué)精神都能乘著這些傳統(tǒng)優(yōu)秀精神所建造的風(fēng)帆“逆流而上”，在自身成長(zhǎng)歷程中砥礪前行。因此，大學(xué)精神內(nèi)涵的發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)建立的就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，充分意識(shí)這些優(yōu)秀文化的價(jià)值和內(nèi)涵，利用現(xiàn)代科技加大其宣傳力度，定期舉辦講座、文化展覽和研討會(huì)等，讓師生們?nèi)谌霘v史、反思?xì)v史，不斷提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的普及度。此外，大學(xué)精神還包含了創(chuàng)新、創(chuàng)造精神，師生們應(yīng)當(dāng)積極以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，不斷開拓創(chuàng)新，為時(shí)代的發(fā)展譜寫更具有創(chuàng)新意識(shí)的文化贊歌。

（二）以核心價(jià)值觀，創(chuàng)大學(xué)精神之凝聚力

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是促進(jìn)我國(guó)文化精神發(fā)展的動(dòng)力。首先，在大學(xué)精神的延伸過程中，需要進(jìn)一步發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)作用，利用各種教學(xué)活動(dòng)不斷提升核心價(jià)值觀的宣傳度和普及度。而高校教師也應(yīng)當(dāng)以身作則，切實(shí)投入到這種精神的實(shí)踐過程中去，將核心價(jià)值觀融入教學(xué)活動(dòng)和學(xué)術(shù)研究中，身體力行地影響和帶動(dòng)學(xué)生發(fā)展。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)課程中的思想道德理論課程，使用教材、多媒體或改變課堂教學(xué)方式不斷融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后，校園文化中也應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)?？梢酝ㄟ^校園微信公眾號(hào)、文化展覽長(zhǎng)廊或宣傳欄等，形成強(qiáng)大的宣傳聯(lián)盟，為傳播觀念打造良好的氛圍，為每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的根基。

（三）推進(jìn)文化建設(shè)，構(gòu)筑精神之根

如果說，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是國(guó)家和民族不斷發(fā)展的源泉、基礎(chǔ)，那么大學(xué)文化建設(shè)就是一個(gè)學(xué)校進(jìn)步的動(dòng)力。校園文化不斷促進(jìn)大學(xué)文化的建設(shè)，為培育新時(shí)代的優(yōu)秀大學(xué)生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。校方可通過宣傳教育等活動(dòng)，在學(xué)生腦海中樹立更為具象化的“校園形象”。與傳統(tǒng)的校史、校規(guī)和校訓(xùn)文化培訓(xùn)活動(dòng)不同，新時(shí)代的大學(xué)文化建設(shè)要求學(xué)校建立配備完善的圖書館、校史中心和藝術(shù)樓等，此外，校園中的綠化和雕塑的設(shè)計(jì)和建造也應(yīng)當(dāng)秉持這一核心文化理念，充分發(fā)揮潛移默化的強(qiáng)大作用，為廣大師生提供一個(gè)文化熏陶的良好氛圍，使師生們?cè)谌粘＝虒W(xué)活動(dòng)中蕩滌心靈，逐漸形成與大學(xué)精神發(fā)展方向相符的文化意識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，大學(xué)精神不僅代表了一個(gè)學(xué)校的建設(shè)水平和文化塑造的程度，還體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的“根”是否穩(wěn)固、堅(jiān)定。在建立這種精神的過程中，可能會(huì)遇見重重阻礙，這些阻礙或來自于社會(huì)、或來自于各方參與主體，但無論如何，大學(xué)精神對(duì)廣大師生的塑造作用是毋庸置疑的。團(tuán)結(jié)、凝聚廣大師生，真正引導(dǎo)其投入到文化建設(shè)中去，才能為新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造出真正的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱一超. 新時(shí)代背景下高校精神文明建設(shè)運(yùn)行機(jī)制探析[J]. 學(xué)理論， 2019， 000（010）：168-170.

[2]張枝實(shí). 新時(shí)代大學(xué)文化的內(nèi)涵與建設(shè)研究[J]. 天津電大學(xué)報(bào)， 2019， 023（004）：56-60.

哈爾濱廣廈學(xué)院 王莉