摘?要：由于文言文晦澀難懂的特點，高中的文言文教學效果往往不好。群文閱讀以其廣泛的文本閱讀、多樣的教學環(huán)節(jié)以及文藝和方法互補的形式填補了傳統(tǒng)文言文教學的空白，能夠幫助學生建構語文核心素養(yǎng)。筆者以“春秋歲月”群文教學課為例，就群文閱讀在高中文言文教學中的運用意義進行深入的探索和分析。

關鍵詞：文言文教學;群文閱讀;“春秋歲月”課例

隨著教學改革的推進，群文閱讀越來越受到教育界的廣泛關注。許多語文教師也將群文閱讀應用到語文教學中。然而當前，語文教學的研究更傾向于現(xiàn)代文本閱讀，而且大部分的探索和嘗試是放在小學的語文教育，高中還在起步階段。群文閱讀可以促進學生融合課內(nèi)外文本，大大增加他們的閱讀量，開拓他們的閱讀眼界。而且，目前文言文教學亟待改革，我們應該勇敢地把群文閱讀教學策略引入高中文言文的教學中來。所以，筆者在高一年級以人教版必修一教材第二單元的文言文課文作為基礎閱讀的文本，從課內(nèi)延伸到課外，開始了有益的探索。而“春秋歲月”就是筆者所做的第一次嘗試。

近年來，群文閱讀在語文教學界蓬勃地發(fā)展起來。群文閱讀具備這些特點：一個主題，多個文本，探索教學。簡而言之，學生閱讀的主線是教師選擇的中心議題，圍繞著這個議題經(jīng)過篩選，挑出多個文本創(chuàng)造豐富的“閱讀領域”供學生閱讀。筆者就設置“春秋歲月”為第一次群文閱讀的選題，選擇《左傳》中的《燭之武退秦師》《秦晉殽之戰(zhàn)》《晉楚城濮之戰(zhàn)》等優(yōu)秀歷史散文，從文言現(xiàn)象、敘事技巧、人物魅力、外交辭令，春秋筆法等五個環(huán)節(jié)引導學生通過深入研討，激發(fā)學生對《左傳》的興趣。

群文閱讀有豐富的內(nèi)容和多樣的形式，“群”是它最鮮明的特征。群文閱讀的主要目的就是用多種手段培養(yǎng)學生對各種不同類型的文本進行閱讀欣賞，從而不斷提升自己的思維能力。與傳統(tǒng)的單篇閱讀相比，群文閱讀的閱讀篇目更多，所花的閱讀時間也更多，群文閱讀是在課內(nèi)閱讀基礎上向課外延伸的閱讀方式。筆者認為：“單篇精讀”是一種“通才式”閱讀，它的目的是發(fā)展學生基本的閱讀技能，而群文閱讀正是對這種“單篇精讀”的有效補充，為新型高效的語文課堂指明了方向。

當前，高中文言文的閱讀教學遠遠不能令人滿意，今天的學生對經(jīng)典的文言文閱讀很不感興趣。原因之一是教材當中選擇的文本不僅歷史久遠，文字本身又晦澀難懂，不管是從內(nèi)容還是形式上都很難讓學生產(chǎn)生情感共鳴;原因之二是傳統(tǒng)的文言文教學大多是一整篇文章串講下來，教師對文本的分析多停留在文字的逐句解釋中，為了應付考試，不斷地對學生進行“填鴨”，文言文中蘊含的思想和情感往往被忽視，降低了學生的思維能力。

中國著名教授王榮先生提倡把文學作品的共同元素作為“母題”，對類似的文學材料進行整合閱讀，讓學生在文學和語言的本質(zhì)中感受到文言的精華底蘊。這個觀點和群文閱讀不謀而合，都是讓學生通過整合和擴展來完成閱讀體驗。由此可見，群文閱讀可以一定程度防止目前高中文言文教學的盲目性，通過閱讀方式的改變來幫助學生訓練思維，加深文言知識的掌握程度，并培養(yǎng)學生的閱讀能力。細想來，群文閱讀的價值應該主要體現(xiàn)在以下四個方面。

（一）讓學生對文言文閱讀感興趣

群文閱讀和學生的興趣點密切相關，教師通過同類選擇的方式組合成“閱讀群”讓學生探究討論。在這種情況下，學生就不會只是停留在課內(nèi)的閱讀教材上，而是跳出課堂，走向課外，去關注各種各樣的經(jīng)典文言文，從以前的單篇閱讀向一類文言文閱讀轉(zhuǎn)化，建立起一種對比鑒賞的意識。至此，學生就接受了閱讀主題，提高了他們的課堂參與度，并能根據(jù)自己的興趣做相應地閱讀。

（二）讓學生的文化素養(yǎng)得到提高

“普通高中語文課程，應使全體學生在義務教育的基礎上，進一步提高語文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學人文修養(yǎng)，為終身學習和全面而有個性的發(fā)展奠定基礎”。顯然，語文課程的目的應該是培養(yǎng)和提高學生的核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)的四大內(nèi)容“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”是緊密地聯(lián)系在一起，相互依存，相互促進，具有人文教育的獨特價值。通過比較閱讀和鑒賞評價提高學生的思維能力，進而讓他們了解中國傳統(tǒng)文化，通過閱讀和文本交流，培養(yǎng)他們的審美情趣。

（三）讓老師的教學策略得到優(yōu)化

文言文傳統(tǒng)教學是整體串講。為了完成應試目標，教師盡其所能地把相關文言信息灌輸給學生，而忽略了他們自己的體驗。群文閱讀的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的教學方式，給了學生更大的閱讀空間，最大限度地把歷代名篇佳作都推到學生面前，吸引學生深入鑒賞分析古代文學史上最杰出的文言作品。所以群文閱讀是教師教學策略的優(yōu)化，是語文教師教學觀念轉(zhuǎn)變的關鍵。

（四）讓時代的發(fā)展要求得到回應

黨的第十八大之后，國家更加重視傳統(tǒng)文化的傳承，多次公開表達自己對傳統(tǒng)文化的重視和尊重。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式”（摘自習近平《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀─在北京大學師生座談會上的講話》中國高等教育出版社），作為這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的載體，文言文自然具有很大一部分的教育功能，因此，文言文教育在語文教學中起著主導作用。同時部編版教材的教學特別強調(diào)中國傳統(tǒng)文化對學生的熏陶作用，增加了古詩文的數(shù)量，盡力擴大古詩文教學的影響。因此，群文閱讀有可能成為文言文閱讀教學的必不可少的教學模式，也為當前文言文教學的改革提供了更多的可能性。

下面筆者就以自己執(zhí)教的“春秋歲月”作為課例，就如何高效運用群文閱讀進行高中文言文教學來談談自己對群文閱讀的思考。

（一）閱讀主題明確，提高學生核心素養(yǎng)

群文閱讀的閱讀方式為“以一通百”。根據(jù)中心主題，選擇與中心主題相對應的文本，并完全解讀中心主題。所以，對中心主題這個“一”要慎重選擇。這個主題“一”應該是可操作的，是與學生的學習和生活相關聯(lián)的，還必須是遵循語文課標要求的。“依據(jù)高中學生語文學業(yè)質(zhì)量標準相應水平要求，通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐活動，呈現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展過程與現(xiàn)有水平”。此外，群文閱讀方式中的“百”就要求教師在組織文本時要考慮跳出教材收集各種名篇。選擇文本不僅要注重學生對文言知識的掌握，還要注重學生思維的發(fā)展。要讓學生的語言學習上升到世界觀和方法論的高度，激發(fā)學生形成高尚完整的人格。

筆者以“春秋歲月”作為主題，就把《左傳》中的一些篇章（《燭之武退秦師》《秦晉郩之戰(zhàn)》《齊桓公伐楚》《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！贰毒肮套又贰冻w晉知罃》《宮之齊諫假道》《晉靈公不君》《專諸刺吳王》《晉楚城濮之戰(zhàn)》《鄭伯克段于鄢》）組合在一起。在“春秋歲月”專題中，筆者不僅注重文言文知識的積累，而且還激發(fā)學生對歷史，對文學特色進行個性解讀，全面多角度地欣賞《左傳》，不僅豐富了教育內(nèi)容，而且提高了語言綜合運用的能力。

（二）課堂形式多樣，發(fā)揮學生的主體作用

相比“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學模式，群文閱讀更能激發(fā)學生的興趣，在多種多樣的學習形式中，把焦點放在學生的學習需要和對學習的興趣上。體現(xiàn)了對學生課堂主體地位的尊重。“春秋歲月”的教學形式是豐富多彩的，設置了“文言現(xiàn)象整理”“《左傳》與春秋筆法”“敘事藝術微探”“外交辭令賞鑒”“人物形象品析”等五個教學環(huán)節(jié)，通過朗讀，默讀，填空，研討，幫助學生有效積累文言現(xiàn)象，以應對考試;引導學生初步感知《左傳》的歷史事件，培養(yǎng)學生的概括能力;讓學生在對歷史事件的整體感知的基礎上，探索《左傳》的敘事藝術;激發(fā)學生的閱讀興趣，鑒賞《左傳》的外交辭令，品析《左傳》的人物形象。老師在教學該專題時，用梁啟超和劉知幾對《左傳》評價的文字導入，激發(fā)學生對《左傳》的好奇心，指導學生認真品味文本，說出自己的真實感受，進一步豐富自己的審美情趣;帶著學生跨越千百年時空，身臨其境地參與“春秋”那些事兒，讓學生由衷地感到讀史兼而學文，或許是我等身為中國人的一大幸運。值得注意的是，老師鼓勵學生參與上述所有的教學環(huán)節(jié)，這完全是一個學生的課堂。在閱讀、欣賞、研討和學習等教學環(huán)節(jié)中，學生都擁有獨立活躍的思想，充分激發(fā)出自己的主觀能動性。

（三）文藝與方法相結合，繼承了中國傳統(tǒng)文化

這里所說的“文藝”，指的藝術形式，“方法”指的是研讀文言文的方法?！敖淌菫榱瞬唤獭?，語文老師不光要“授人以魚”，更要“授人以漁”。在整個教學過程中，學生在老師的指導下熟悉課文的藝術形式，理解課文的思想內(nèi)容，并且掌握解決實際問題的方法。這樣學生就可以獲得知識，建構素養(yǎng)，增強了漢語教學與意識形態(tài)溝通的可能。作為中國傳統(tǒng)文化的傳承人，文言文的育人作用主要是吸引年輕人了解中國文化，成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承者，促進文化創(chuàng)新，創(chuàng)建先進的社會主義文化。教材中的每一篇文言文都是既有文學價值又有思想價值的，語文課堂要始終堅持內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，讓文言文文本真正發(fā)揮出應有的重要作用。

“春秋歲月”的教學專題中，筆者盡力做到文言文教學上的文道統(tǒng)一。一方面，筆者在研讀基礎課文《燭之武退秦師》時，認真梳理課文中的文言現(xiàn)象，輔以誦讀、還原等方法，幫助學生掃除閱讀障礙。而在對非教材文本做深度閱讀的時候，則極力地挖掘文本背后的情感意蘊，引導學生跨越千百年時空，身臨其境地參與“春秋”那些事兒。例如在“敘事藝術微探”“外交辭令賞鑒”“人物形象品析”教學環(huán)節(jié)中，筆者以人品和能力為重點，通過對春秋時期的歷史背景的滲透，引導學生去感受《左傳》在敘事藝術方面超越之前的歷史散文而取得的巨大成就，特別是在人物形象、敘事記言方面。學生通過“春秋歲月”專題的學習，一定程度上掌握了《左傳》中獨特的塑造人物形象的方法，了解到《左傳》采用的是人事相融的敘事方式以及這種方式對后世小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。至此，筆者的教學已經(jīng)開始要跳出閱讀向?qū)懽鬟^渡，不僅使學生受到古典文學的熏陶，也豐富了語文課堂的教學層次，使文言文學習變得豐富而有趣。

總之，群文閱讀的策略引入文言文的課堂教學，更貼近學生生活，更接近教育改革的時代。群文閱讀采用多種教學形式，深入挖掘文本的豐富內(nèi)涵。這種“以一通百”的教學模式，在課堂上充分體現(xiàn)出學生主體地位，注重學生語文核心素養(yǎng)的建構，為高中文言文的教學打開了一片新天地。

參考文獻：

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[2]司體忠.“群文閱讀”在高中語文教學中的實施路徑管窺[J].語文學刊，2016（10）.

作者簡介：

王瓊嬌，福建省福州市，福州外國語學校。