曾添翼

（信息工程大學(xué)洛陽(yáng)校區(qū)，河南洛陽(yáng) 471003）

一 引言

二 越南語(yǔ)趨向動(dòng)詞ra的認(rèn)知語(yǔ)義分析

《越南語(yǔ)詞典》中趨向動(dòng)詞ra有以下10個(gè)義項(xiàng)（見(jiàn)表1）：③

表1 越南語(yǔ)趨向動(dòng)詞ra的10個(gè)義項(xiàng)

根據(jù)詞典編寫(xiě)原則，在對(duì)多義詞進(jìn)行釋義時(shí)，往往將最基本的義項(xiàng)放在首位，其余義項(xiàng)依據(jù)頻率高低依次排列。因此，大體確定趨向動(dòng)詞ra的基本義項(xiàng)就是“轉(zhuǎn)移到外邊的地方或位置”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)者提出用原型范疇理論來(lái)研究一詞多義現(xiàn)象。[2]多義詞ra各義項(xiàng)構(gòu)成一個(gè)原型語(yǔ)義范疇。其中基本義項(xiàng)是原型義項(xiàng)，其余義項(xiàng)由基本義項(xiàng)派生而來(lái)，是非原型義項(xiàng)，與原型義項(xiàng)具有家族相似性。多義詞ra以原型義項(xiàng)為中心，向外輻射形成語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。

一般的運(yùn)動(dòng)事件包含起點(diǎn)、路徑、終點(diǎn)、位移、方向等要素，越南語(yǔ)趨向動(dòng)詞ra既表位移又表方向，反映出越南語(yǔ)中空間運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)的特點(diǎn)。任何運(yùn)動(dòng)事件都在一定的空間內(nèi)發(fā)生。廣義上的“空間”可以分為現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間，又可以分為物理空間、生理空間和心理空間。ra可以表示現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)方向和虛擬運(yùn)動(dòng)方向④，ra的義項(xiàng)可以歸納為現(xiàn)實(shí)空間運(yùn)動(dòng)義和虛擬空間運(yùn)動(dòng)義兩大義群。

（一）趨向動(dòng)詞ra表示現(xiàn)實(shí)方向

1.表示從內(nèi)到外

一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)事件包括“靜止→運(yùn)動(dòng)→靜止”三個(gè)階段。借助路徑意象圖式觀(guān)察運(yùn)動(dòng)事件，可以細(xì)化對(duì)趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義考察。

圖1 趨向動(dòng)詞ra的路徑意象圖式

ra的基本義為“轉(zhuǎn)移到外邊的地方或位置”，表示自?xún)?nèi)而外的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。由路徑意象圖式可知，這一運(yùn)動(dòng)過(guò)程包含三個(gè)階段：

第一階段：運(yùn)動(dòng)發(fā)生在容器A的內(nèi)部，運(yùn)動(dòng)物體從起點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)動(dòng)到接觸邊界內(nèi)側(cè)。

第二階段：運(yùn)動(dòng)發(fā)生在容器A的邊界處，運(yùn)動(dòng)物體通過(guò)邊界，從開(kāi)始接觸邊界內(nèi)側(cè)到即將脫離邊界外側(cè)。

第三階段：運(yùn)動(dòng)發(fā)生在容器A的外部，運(yùn)動(dòng)物體開(kāi)始脫離邊界外側(cè)，直到運(yùn)動(dòng)至終點(diǎn)。

結(jié)合語(yǔ)料分析發(fā)現(xiàn)，ra在表達(dá)空間運(yùn)動(dòng)事件時(shí)，不同場(chǎng)合突顯不同要素，因而得出以下三種意義：

（1）“出發(fā)”義

突顯起點(diǎn)，終點(diǎn)未知，參照物通常為具有容器特征的場(chǎng)所?！艾F(xiàn)代越南語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”⑤中表示“出發(fā)”義項(xiàng)的語(yǔ)例有限，在現(xiàn)代越南語(yǔ)中出現(xiàn)頻率不高。如：

（2）“通過(guò)”義

突顯邊界，起點(diǎn)已知，終點(diǎn)未知。邊界的幾何結(jié)構(gòu)由容器的物理空間屬性決定：容器為三維立方體時(shí)邊界為二維平面結(jié)構(gòu)，容器為二維空間時(shí)邊界為一維線(xiàn)性結(jié)構(gòu)?？疾煺Z(yǔ)料發(fā)現(xiàn)，門(mén)、窗是最常見(jiàn)的充當(dāng)邊界的物體。如：

（3）“抵達(dá)”義

突顯終點(diǎn)，終點(diǎn)與ra共現(xiàn)，起點(diǎn)和參照物隱含在語(yǔ)境中，該義項(xiàng)出現(xiàn)頻率最高。如：

在以上三個(gè)例句中，ra后接的是終點(diǎn)或終點(diǎn)所處的地域范圍，而不是起點(diǎn)或起點(diǎn)所處的地域范圍，也不是充當(dāng)參照物的容器。終點(diǎn)得以突顯，出現(xiàn)在句中，而起點(diǎn)和參照物沒(méi)有出現(xiàn)在句中，需要根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析，這正是越南語(yǔ)ra+X表達(dá)的特別之處。以越南語(yǔ)Anhy ra sn vn ?ng運(yùn)動(dòng)事件為例，如果用漢語(yǔ)、英語(yǔ)進(jìn)行編碼，則為：

漢語(yǔ)：他去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

英語(yǔ)：He goes to the playground.

在這個(gè)運(yùn)動(dòng)事件中，終點(diǎn)得以突顯。用越南語(yǔ)對(duì)事件進(jìn)行編碼，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人之間存在一個(gè)預(yù)設(shè)，即運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)位于比“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”更狹小的空間內(nèi)，而漢語(yǔ)、英語(yǔ)的表達(dá)都沒(méi)有這層含義。因此，越南語(yǔ)的ra和漢語(yǔ)的“出”只有在突顯起點(diǎn)時(shí)才能等同。如果把Anhy ra sn vn ?ng譯成“他出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”，表達(dá)的意思完全相反。反之，如果用越南語(yǔ)、英語(yǔ)編碼漢語(yǔ)的“他出運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”，則為：

英語(yǔ)：He goes out of the playground.

這里的“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)和參照物，如果單用ra編碼，可能和突顯終點(diǎn)的編碼重合而產(chǎn)生歧義，因此需要輔以其他詞來(lái)完成編碼。如在ra前加上表示運(yùn)動(dòng)方式的b?c（跑），或者在ra后加上表示運(yùn)動(dòng)結(jié)果的khi（離開(kāi)），用ra khi表示“脫離”，突顯運(yùn)動(dòng)主體與參照物“操場(chǎng)”的位置關(guān)系。

綜合漢、越、英三種語(yǔ)言對(duì)上述運(yùn)動(dòng)事件的編碼情況，可以得出如下觀(guān)點(diǎn)：

一是在表達(dá)空間運(yùn)動(dòng)事件時(shí)，越南語(yǔ)ra傾向于突顯終點(diǎn)，并將起點(diǎn)和終點(diǎn)之間的空間關(guān)系蘊(yùn)含其中，漢語(yǔ)的“出”和英語(yǔ)的out則傾向于突顯路徑。二是在表達(dá)空間運(yùn)動(dòng)事件時(shí)，趨向動(dòng)詞ra和“出”都兼表位移和方向，因此行為動(dòng)詞（如“走”、“跑”等）可以缺省。而英語(yǔ)中，位移由行為動(dòng)詞（如go）表示，方向由介詞（如to）或介詞短語(yǔ)（如out of）表示。根據(jù)Talmy的詞匯化模式理論，世界上的語(yǔ)言可分為兩大類(lèi)：動(dòng)詞框架語(yǔ)言和衛(wèi)星框架語(yǔ)言，漢語(yǔ)和英語(yǔ)都屬于衛(wèi)星框架語(yǔ)言。[3]越南語(yǔ)正是由于趨向動(dòng)詞的運(yùn)用，具備了衛(wèi)星框架語(yǔ)言的特征。

2.表示脫離

圖2 趨向動(dòng)詞ra表示脫離

（二）趨向動(dòng)詞ra表示虛擬方向

當(dāng)運(yùn)動(dòng)事件發(fā)生在物理空間時(shí)，運(yùn)動(dòng)方向具體、形象、可見(jiàn)，用趨向動(dòng)詞ra的基本義“轉(zhuǎn)移到外邊的地方或位置”就能表示。隨著人類(lèi)認(rèn)知能力的發(fā)展，需要對(duì)更多運(yùn)動(dòng)事件進(jìn)行語(yǔ)言編碼，于是賦予趨向動(dòng)詞ra新的意義，用來(lái)表達(dá)與基本義項(xiàng)密切相關(guān)，但表示更為抽象的運(yùn)動(dòng)事件。這體現(xiàn)了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性。趙艷芳把Lakoff在其著作《我們賴(lài)以生存的隱喻》（Metaphors we live by）中列舉的隱喻大致分為結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和實(shí)體隱喻三類(lèi)。[4]106其中容器隱喻是很典型的實(shí)體隱喻，也是分析趨向動(dòng)詞ra的非物理空間域義項(xiàng)的依據(jù)。運(yùn)動(dòng)事件發(fā)生的場(chǎng)所（如房子、田地、物體的某個(gè)部分等等）都帶有容器的基本屬性，即：有一定的存儲(chǔ)空間，分內(nèi)部、邊界和外部，具體、形象的容器實(shí)物可以通過(guò)隱喻機(jī)制來(lái)表達(dá)抽象、無(wú)形的容器概念。因此，ra的語(yǔ)義得以延伸，原本屬于物理空間域的概念通過(guò)隱喻機(jī)制投射到時(shí)間、事件、行為、性狀、結(jié)果、關(guān)系等抽象的非物理空間域，⑥產(chǎn)生了隱喻式的表達(dá)。

1.時(shí)間域意義

人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律表明，人類(lèi)最早形成了對(duì)空間概念的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)時(shí)間概念的認(rèn)識(shí)。隱喻思維是人類(lèi)認(rèn)知事物的重要手段，時(shí)間被賦予了容器特征，時(shí)間也可以被看作有維度、有邊界的實(shí)體。以空間域的事物或現(xiàn)象為始源域，描述以時(shí)間域?yàn)槟繕?biāo)域的概念，這也是構(gòu)建認(rèn)知隱喻的普遍方式。將時(shí)間看作容器，ra實(shí)現(xiàn)從空間義向非空間義轉(zhuǎn)變，衍生出表征時(shí)間域運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)義項(xiàng)，即表示到達(dá)某個(gè)新的時(shí)間段（抵達(dá)容器外部）。如：

一個(gè)時(shí)間段就是一個(gè)具有邊界的容器，時(shí)間的單向線(xiàn)性運(yùn)動(dòng)使得上一個(gè)時(shí)間容器里的時(shí)間被擠壓，而下一個(gè)時(shí)間容器里的時(shí)間還很充足，所以從上一個(gè)時(shí)間段跨入下一個(gè)時(shí)間段，就好像從一個(gè)狹窄的空間進(jìn)入到一個(gè)寬敞的空間。因此，可以用圖表示如下圖3（陰影填充的部分表示已經(jīng)過(guò)去的時(shí)間，未填充的分布表示未來(lái)時(shí)間）：

圖3 ra riêng/ra n?m的時(shí)間域運(yùn)動(dòng)圖式

2.事件域意義

（1）生育事件

認(rèn)知能力發(fā)展初期，人類(lèi)傾向于以自身為參照來(lái)感知客觀(guān)世界。如在感知空間方位時(shí)，以人體站立姿勢(shì)為基準(zhǔn)，把頭部所在方位作為上方，把腳部所在方位作為下方，于是人體部位“頭”和“腳”就成了方位概念“上”和“下”的具象表征，把人體看作容器，區(qū)分體內(nèi)和體外，就有了“內(nèi)”和“外”的空間概念。因此，結(jié)合人體特征表征空間概念，新生命的降生就可以用趨向動(dòng)詞ra描述成由內(nèi)及外的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。如：

在此基礎(chǔ)上，人類(lèi)的認(rèn)知范圍從人體本身擴(kuò)大到動(dòng)植物。如：

（2）抽象事件

從具象認(rèn)知到抽象認(rèn)知是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)程。抽象事件不直觀(guān)，起初難以被人類(lèi)所認(rèn)識(shí)和理解。隨著不斷接觸和習(xí)得抽象概念，人類(lèi)逐漸形成了對(duì)抽象事件的認(rèn)知。這些事件之所以抽象，是因?yàn)榫唧w內(nèi)容尚不確定，或者是因?yàn)檫^(guò)于復(fù)雜，無(wú)法論及具體內(nèi)容，只能高度概括。趨向動(dòng)詞ra可以表示抽象事件從醞釀到產(chǎn)生。如：

3.行為域意義

人類(lèi)參與到運(yùn)動(dòng)事件中，充當(dāng)施為主體，事物在人力作用下運(yùn)動(dòng)到容器外部，既是施為受體，又是運(yùn)動(dòng)主體。趨向動(dòng)詞ra具有行為域意義，表示“從無(wú)到有，從陌生到熟悉”的過(guò)程，具體分以下兩種情況：

（1）事物在施為主體的作用力下得以建立或形成。如：

（2）事物在施為主體的作用力下得以明確或熟知。如：

4.性狀域意義

人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程表明，相比形象、具體的運(yùn)動(dòng)事件，人類(lèi)不太容易感知抽象的性狀變化過(guò)程。然而，性狀變化過(guò)程往往伴隨著顏色、形狀、尺寸等屬性的變化，這些變化是可以用肉眼觀(guān)察到的，為人類(lèi)感知性狀變化提供了依據(jù)。語(yǔ)料分析表明，趨向動(dòng)詞ra能夠表示性狀或程度由低到高的變化趨勢(shì)，并且ra通常位于形容詞之后。如：

5.結(jié)果域意義

一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)過(guò)程通常包含起點(diǎn)、路徑、方向和終點(diǎn)等要素，一個(gè)完整的事件通常包括開(kāi)始、經(jīng)過(guò)和結(jié)束等階段。行為完成或事件發(fā)生之后，人的注意力會(huì)向事后的結(jié)果和影響聚焦，并作出評(píng)價(jià)。趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義從物理空間域映射到結(jié)果域，表示人的主觀(guān)判斷，帶有否定意味，但這種情況出現(xiàn)的頻率不高。如：

6.關(guān)系域意義

完形心理學(xué)“相似原則”認(rèn)為，在某一方面相似的各部分趨于組成整體。因此，同一空間范圍內(nèi)不同物體之間或同一物體不同部分之間的邊界趨于模糊化，其區(qū)別特征不再是關(guān)注的焦點(diǎn)。但也有特殊的情況，如地形地貌完全相同的接壤兩國(guó)邊境地區(qū)仍然會(huì)勘界立碑劃分范圍。此時(shí)，邊界被突顯，個(gè)性得以顯現(xiàn)，整體性不再保持，各物體好像彼此相離，而不再是整體的一部分。趨向動(dòng)詞ra能表示這種“個(gè)體—整體”的關(guān)系，也是其物理空間域概念投射到關(guān)系域產(chǎn)生的語(yǔ)義效果。如：

由于相似，原本分散的對(duì)象看起來(lái)就像是一個(gè)整體。但是，畢竟還存在位置差異，有的對(duì)象靠近中心，整體性得到突顯，有的對(duì)象遠(yuǎn)離中心，整體性不明顯。越南語(yǔ)“ngoài...ra”的表達(dá)有對(duì)整體中的不同對(duì)象進(jìn)行區(qū)分的作用。如：

（三）趨向動(dòng)詞ra的認(rèn)知語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)

由前述分析得知，趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義形成一個(gè)以基本義為中心、向外擴(kuò)展形成輻射狀語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的原型語(yǔ)義范疇。ra所表示的運(yùn)動(dòng)事件與路徑意象圖式、容器意象圖式密切相關(guān)，其語(yǔ)義分布特征取決于多個(gè)因素。

趨向動(dòng)詞ra表示現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)方向義的情況主要參考現(xiàn)實(shí)物理空間的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。參照路徑意象圖式和容器意象圖式，根據(jù)運(yùn)動(dòng)主體和容器之間的空間位置關(guān)系，ra所表示的運(yùn)動(dòng)事件分為“出發(fā)”“通過(guò)”“到達(dá)”三個(gè)階段，說(shuō)話(huà)人可以根據(jù)突顯原則進(jìn)行語(yǔ)言編碼選擇。容器內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)被淡化時(shí)，關(guān)注焦點(diǎn)落在運(yùn)動(dòng)物體和容器整體之間的關(guān)系，于是ra衍生出“分離”義項(xiàng)。

趨向動(dòng)詞ra表示虛擬運(yùn)動(dòng)方向義的情況則更為復(fù)雜?，F(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)方向義被投射到多個(gè)非物理空間認(rèn)知域，衍生出表示時(shí)間、事件、行為、性狀、結(jié)果、關(guān)系等六個(gè)方面的隱喻義項(xiàng)。這六個(gè)隱喻義項(xiàng)并非都從空間域直接映射衍生而來(lái)，彼此之間還存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。然而，要厘清這些關(guān)系，光憑邏輯推理和定性分析是做不到的，還要借助心理語(yǔ)言學(xué)的實(shí)驗(yàn)手段，來(lái)區(qū)分孰先孰后、孰因孰果。本文暫不討論各隱喻義項(xiàng)之間的聯(lián)系，姑且將其并行排列。因此，遵循趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義衍生路徑，本文試將ra的認(rèn)知語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)描繪如下（圖4）：

圖4 趨向動(dòng)詞ra的認(rèn)知語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)

三 ra+X空間運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)的認(rèn)知解讀

前述運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)理論梳理了越南語(yǔ)趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)形成過(guò)程，趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義制約著越南語(yǔ)運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)的編碼選擇。關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)和客觀(guān)世界的關(guān)系，趙艷芳根據(jù)“心生而言立”的觀(guān)點(diǎn)指出，語(yǔ)言不能直接反映客觀(guān)世界，而是由人對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)知介于期間，更強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知參與作用，其模式是：客觀(guān)世界→認(rèn)知加工→概念→語(yǔ)言符號(hào)。[4]35因此，客觀(guān)事物的運(yùn)動(dòng)，經(jīng)由人體體驗(yàn)和認(rèn)知加工（圖示化、概念化），形成語(yǔ)義，最后通過(guò)語(yǔ)言編碼表現(xiàn)出來(lái)?？梢?jiàn)，認(rèn)知因素是形成ra+X空間運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)式的重要因素，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）人體體驗(yàn)、感知客觀(guān)世界的結(jié)果

Lakoff和Johnson認(rèn)為，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是體驗(yàn)哲學(xué)，概念和意義源于人類(lèi)身體構(gòu)造的體驗(yàn)和感知，通過(guò)這種感知，人類(lèi)能夠獲得包括空間在內(nèi)的各種知識(shí)。[5]142人之所以能夠體驗(yàn)、感知空間，有兩點(diǎn)值得注意：

1.人類(lèi)本身生存在一定的空間范圍內(nèi)

人類(lèi)存在于由空間和時(shí)間構(gòu)成的坐標(biāo)系中。從某種意義上說(shuō)，人類(lèi)活動(dòng)就是不斷征服外部空間的行為過(guò)程，因此認(rèn)識(shí)和運(yùn)用空間概念是生存的必然，于是人類(lèi)逐漸將空間概念內(nèi)化、本體化，作為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的工具。人類(lèi)逐漸認(rèn)識(shí)到世界上的物體分為運(yùn)動(dòng)和靜止兩種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)過(guò)程又分為“靜—?jiǎng)印o”三個(gè)階段。運(yùn)動(dòng)事件在一定的空間內(nèi)發(fā)生，運(yùn)動(dòng)主體隨時(shí)間推移而變換位置，其運(yùn)動(dòng)方向?yàn)槿祟?lèi)所感知。

2.人類(lèi)擁有認(rèn)知空間概念的生理基礎(chǔ)

人類(lèi)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等生理機(jī)能來(lái)感知周?chē)氖澜?。因此，人?lèi)在認(rèn)知客觀(guān)世界的過(guò)程中習(xí)慣于把人體自身作為衡量、感知事物的標(biāo)尺。人類(lèi)天生擁有感知方位的器官，出生不久就能掌握有關(guān)空間方位的知識(shí)，并逐漸在大腦中形成有關(guān)方位的經(jīng)驗(yàn)。其中視覺(jué)和觸覺(jué)對(duì)人類(lèi)空間認(rèn)知能力的發(fā)展貢獻(xiàn)最大。人體本身就是一個(gè)立體空間，以此為參照，人類(lèi)區(qū)分了“體內(nèi)”和“體外”兩個(gè)對(duì)立的空間范疇（如現(xiàn)代醫(yī)院科室仍然分內(nèi)科和外科），形成了“內(nèi)”和“外”的靜止方位概念，又通過(guò)對(duì)空間運(yùn)動(dòng)事件的觀(guān)察形成了“進(jìn)”和“出”的運(yùn)動(dòng)方向概念。如nhra（吐出）和ung vo（喝進(jìn)）就是一對(duì)方向相反的肌體動(dòng)作。此外，人的肌體動(dòng)作不都是從體內(nèi)發(fā)出，有時(shí)候指人體某個(gè)部位離開(kāi)原來(lái)位置而改變姿勢(shì)。如：

（二）特殊參照框架的影響和制約

參照框架也是影響ra+X空間運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)的重要因素。不同語(yǔ)言在表達(dá)空間概念時(shí)選擇的參照框架不同，表達(dá)的結(jié)果也不同。Levinson將參照框架分為三類(lèi)：內(nèi)部參照框架、相對(duì)參照框架和絕對(duì)參照框架。[5]144其中相對(duì)參照框架是三元性質(zhì)的，涉及三個(gè)要素：觀(guān)察者的視角、圖形和背景之間的空間關(guān)系。圖形指某一認(rèn)知概念或感知中突出的部分，即注意的焦點(diǎn)部分；背景即為突出圖形而襯托的部分。[4]148通過(guò)對(duì)趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)料分析發(fā)現(xiàn)，越南人在描述“內(nèi)→外”型空間運(yùn)動(dòng)事件時(shí)的參照框架也是三元性質(zhì)的，涉及圖形（即運(yùn)動(dòng)主體）、背景1（即參照物1）和背景2（即參照物2）三個(gè)要素。但是這種參照框架不同于Levinson提出的相對(duì)參照框架，因?yàn)閞a+X表達(dá)式不受觀(guān)察者視角的影響，而受參照物1和參照物2兩者空間大小對(duì)比關(guān)系⑦的影響，可視為一種特殊的參照框架，這也是越南語(yǔ)相比漢語(yǔ)、英語(yǔ)的獨(dú)特之處。如：ra v?n（到園子里去），ra ?ng（到馬路上去），ra bn（去車(chē)站），ra bin（出海）。

這類(lèi)運(yùn)動(dòng)事件的參照物有兩個(gè)：起點(diǎn)（或起點(diǎn)所在的場(chǎng)所）和終點(diǎn)（或終點(diǎn)所在的場(chǎng)所）。終點(diǎn)是主要的參照物，體現(xiàn)在表達(dá)式中；起點(diǎn)是次要的參照物，不體現(xiàn)在表達(dá)式中，但起點(diǎn)與終點(diǎn)之間的空間大小對(duì)比關(guān)系蘊(yùn)含其中，終點(diǎn)往往是比起點(diǎn)更為寬敞、開(kāi)闊、明亮的場(chǎng)所。

四 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)越南語(yǔ)趨向動(dòng)詞ra的認(rèn)知語(yǔ)義分析得出，ra的基本義表示物理空間由內(nèi)及外的運(yùn)動(dòng)，一方面，在運(yùn)動(dòng)路徑的不同階段分別表示出發(fā)義、經(jīng)過(guò)義、抵達(dá)義；另一方面，由容器屬性特征衍生出從窄處到寬處、從暗處到明處的含義。隱喻機(jī)制使人類(lèi)對(duì)運(yùn)動(dòng)事件的認(rèn)知從現(xiàn)實(shí)空間擴(kuò)展到虛擬空間，于是產(chǎn)生了ra在時(shí)間、事件、行為、性狀、結(jié)果、關(guān)系等非物理空間域中表示虛擬運(yùn)動(dòng)方向的語(yǔ)義項(xiàng)。因此，趨向動(dòng)詞ra的語(yǔ)義分布符合人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。從認(rèn)知角度對(duì)ra+X運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)式進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)體驗(yàn)活動(dòng)的影響和相對(duì)參照框架的制約是越南語(yǔ)ra+X表達(dá)成立的關(guān)鍵因素。

注釋?zhuān)?/p>

①實(shí)際上，根據(jù)越南學(xué)者黃批所編《越南語(yǔ)詞典》中的注解，ra除了作動(dòng)詞之外，還可以作副詞。本文重在討論越南語(yǔ)空間運(yùn)動(dòng)事件表達(dá)，因此只考察ra作動(dòng)詞的情況。

③為重現(xiàn)各義項(xiàng)原貌，其譯文盡量忠實(shí)于越南語(yǔ)原文，各例子的譯文則盡量遵照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

④本文中的現(xiàn)實(shí)方向指運(yùn)動(dòng)主體的物理運(yùn)動(dòng)方向，虛擬方向指運(yùn)動(dòng)主體的非物理運(yùn)動(dòng)方向，如時(shí)間、心理等。

⑤“現(xiàn)代越南語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)”系2009年度洛陽(yáng)市社科規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2009A028）。本文大部分例句引自該語(yǔ)料庫(kù)，以確保語(yǔ)料的真實(shí)性。

⑥這六個(gè)認(rèn)知域是根據(jù)詞典釋義和語(yǔ)料分析歸納總結(jié)而成，或許還存在其他認(rèn)知域的情況，依照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有不同的分類(lèi)結(jié)果。

⑦參照物1和參照物2兩者空間大小對(duì)比關(guān)系主要還是取決于客觀(guān)事實(shí)，但也有特例，例如越南人從狹長(zhǎng)的中部地區(qū)（如順化）到開(kāi)闊的南部平原地區(qū)（如胡志明市）不用ra而用vào，這不僅是參照框架的問(wèn)題，而是在越南民族文化心理影響下產(chǎn)生的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。