陸澤清

【摘要】農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，開(kāi)闊學(xué)生的視野、拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的審美情趣等，從而達(dá)到提高農(nóng)村小學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

【關(guān)鍵詞】巧誦;經(jīng)典古詩(shī)文;農(nóng)村小學(xué)生;人文素養(yǎng)

古詩(shī)文是中華民族文化歷史上璀璨的明珠，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它以精練的語(yǔ)言、深刻的內(nèi)涵、豐富的感情成為傳承民族文化的重要載體。學(xué)好古詩(shī)文不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，而且可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的審美情趣。但是，古詩(shī)文教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中一直是一個(gè)“矛盾體”：一方面，由于古詩(shī)文的年代久遠(yuǎn)而且體裁特別，小學(xué)生學(xué)習(xí)理解有難度;另一方面，古詩(shī)文語(yǔ)言凝練，內(nèi)容含蓄深邃，增加了小學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。因此，從2019年5月開(kāi)始，我校教師自籌經(jīng)費(fèi)成立“巧誦經(jīng)典古詩(shī)文，促進(jìn)鄉(xiāng)土校園文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合的策略研究”課題小組，主要研究通過(guò)巧誦經(jīng)典古詩(shī)文提高農(nóng)村小學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略。

一、巧用插圖，誦讀古詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生還處于形象思維階段，抽象思維能力不強(qiáng)，因此在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中要注重教學(xué)形象性，讓學(xué)生樂(lè)于、易于接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

例如，杜甫膾炙人口的七言絕句《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！比?shī)雖然對(duì)仗工整，通俗易懂，但是對(duì)于處于形象思維階段的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生還是有一點(diǎn)理解難度。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要巧妙地借助課本上的插圖畫(huà)面：翠綠色的新柳呈現(xiàn)出生氣勃勃的景象，兩只俏麗可愛(ài)、色彩鮮艷的小黃鸝鳥(niǎo)站在柳枝上唱著悅耳、動(dòng)聽(tīng)的歌……讓學(xué)生通過(guò)插圖產(chǎn)生聯(lián)想，引發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和學(xué)習(xí)興趣，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、巧析題目，抓住詩(shī)歌的線(xiàn)索，提高學(xué)生的理解能力

古詩(shī)詞的一大特點(diǎn)就是語(yǔ)言凝練、含蓄、深邃。詩(shī)歌中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一個(gè)句子都蘊(yùn)含著豐富的意思，簡(jiǎn)短而不失深刻。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩詩(shī)歌中每一個(gè)字、詞、句的含義，體會(huì)作者所描繪的意境和所表達(dá)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力和理解能力。古詩(shī)詞的題目通常隱含詩(shī)歌的很多關(guān)鍵信息，比如時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件、起因以及作者的心境和描述對(duì)象等等。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)誦讀時(shí)，要對(duì)詩(shī)歌題目進(jìn)行深入解析，牢牢抓住詩(shī)歌的線(xiàn)索，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力。

例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！痹?shī)歌的題目就隱含了這首詩(shī)的很多信息：從“送”字可以看出這是一首送別詩(shī)，表達(dá)的是依依惜別的思想感情;“黃鶴樓”點(diǎn)明了作詩(shī)的地點(diǎn);寫(xiě)詩(shī)的對(duì)象是“孟浩然”;寫(xiě)詩(shī)的背景是孟浩然從湖北到廣陵，李白在黃鶴樓給他送行……這樣，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從題目切入，使學(xué)生很容易把握這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，也讓學(xué)生更容易理解詩(shī)歌所表達(dá)的朋友之間依依惜別的思想感情。所以，抓住詩(shī)歌的題目，就可以牢牢抓住詩(shī)歌的線(xiàn)索，就能使學(xué)生從整體上感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力。

三、巧用情感，誦讀古詩(shī)文，提高學(xué)生的感悟能力

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@是對(duì)詩(shī)詞誦讀重要性的最直觀(guān)詮釋。教師要充分利用誦讀引導(dǎo)機(jī)會(huì)，在發(fā)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)多種形式誦讀訓(xùn)練的同時(shí)，巧妙運(yùn)用詩(shī)歌情感，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中形成深刻學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而達(dá)到提高學(xué)生感悟力的目的。

例如，李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边@首詩(shī)寫(xiě)出了作者女中豪杰的雄心壯志。教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)誦讀時(shí)，首先可以為學(xué)生設(shè)計(jì)背景音樂(lè)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌的情懷。然后再對(duì)絕句劃分節(jié)奏，標(biāo)注重音，讓學(xué)生嘗試誦讀展示，體會(huì)作者豐富的思想內(nèi)涵。最后教師引導(dǎo)鑒賞：“這首詩(shī)借古諷今，抒發(fā)了悲憤的情懷。你能夠從哪些地方看出來(lái)呢？”學(xué)生展開(kāi)討論，并查閱教輔材料，逐漸找到鑒賞角度。有學(xué)生很快就找到了：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。這里借項(xiàng)羽不肯見(jiàn)江東父老，表達(dá)了保家衛(wèi)國(guó)的決心和意志。”教師巧妙運(yùn)用詩(shī)歌情感引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)誦讀，成功調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維，提高了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟力。

四、巧品意境，感知古詩(shī)文意象美，拓寬學(xué)生視野

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”[1]古詩(shī)文是濃縮的歌、凝練的畫(huà)，它是借助意象含蓄、委婉地表達(dá)作者情感態(tài)度的一門(mén)藝術(shù)。劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)過(guò)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情?！盵2]此處的“文”可理解為古詩(shī)文的意象。所謂意象，就是滲透了作者主觀(guān)情感的客觀(guān)外物。比如，古代文人常常用“菊花”代表不慕榮利、堅(jiān)貞不屈;用“柳樹(shù)”表示依依惜別、挽留行人;用“月亮”代表懷鄉(xiāng)思親、游子羈旅;用“草”代表生生不息、生命旺盛……因此，教師在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的意象。抓住了古詩(shī)文的意象，就不僅抓住了作者思想感情的聚焦點(diǎn)，而且可以提高學(xué)生的審美情趣，拓寬學(xué)生的視野。

例如，于謙的七言絕句《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩(shī)歌借助了石灰的煅燒過(guò)程，表現(xiàn)了作者不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，勇于自我犧牲，以保持清白、忠誠(chéng)品格的難能可貴精神?！笆摇本褪沁@首詩(shī)的意象，表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?、清白做人的志向?/p>

又如，王冕的七言絕句《墨梅》：“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！薄澳贰本褪沁@首詩(shī)的意象，贊美了墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，用墨梅比喻作者自己，表達(dá)作者對(duì)人生的態(tài)度，以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要抓住詩(shī)歌借物喻人的特點(diǎn)，深入作者的內(nèi)心世界，解讀詩(shī)歌的意象，觸摸詩(shī)歌的張力，提高學(xué)生的審美情趣，拓寬學(xué)生的視野。

五、巧抓“詩(shī)眼”，感知古詩(shī)文的內(nèi)涵，提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力

“文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼?！薄霸?shī)眼”是古詩(shī)文總領(lǐng)全詩(shī)、濃縮感情、開(kāi)闊詩(shī)意、提升形象、表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞。抓住了詩(shī)歌的“詩(shī)眼”就可以理清詩(shī)歌的寫(xiě)作脈絡(luò)，就可能抓住全詩(shī)的靈魂。因此，教師在進(jìn)行古詩(shī)文誦讀教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生找出隱藏在詩(shī)句中的“詩(shī)眼”，引導(dǎo)學(xué)生深入賞析、理解古詩(shī)文的語(yǔ)言，從而讓學(xué)生感知古詩(shī)文的內(nèi)涵，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

例如，白居易的《憶江南》：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”這首詞雖然只有寥寥五句，卻將江南的春天景色概述其中。教師在進(jìn)行這首古詩(shī)文誦讀教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生一一列出“詩(shī)眼”（如表1）。

又如，袁枚的五言絕句《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！边@首詩(shī)通過(guò)對(duì)牧童的動(dòng)作神態(tài)變化的描寫(xiě)，表現(xiàn)了牧童天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣。教師在進(jìn)行這首古詩(shī)文誦讀教學(xué)時(shí)，也可以為學(xué)生一一列出“詩(shī)眼”（如表2）。

經(jīng)典古詩(shī)文蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。教師在引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)古詩(shī)文誦讀時(shí)，要運(yùn)用多種方式、多種教學(xué)手段，讓學(xué)生感受經(jīng)典古詩(shī)文的情感美、意境美、意象美、語(yǔ)言美，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文有更深、更廣、更立體、更全面的領(lǐng)悟，從而讓學(xué)生潛移默化地得到古典文學(xué)的熏陶，達(dá)到提高農(nóng)村小學(xué)生人文素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]（南朝梁）劉勰.文心雕龍（國(guó)學(xué)典藏）[M].黃平琳，注.紀(jì)昀，評(píng).上海：上海古籍出版社，2015.