郭珩

【摘要】越來越多以中華傳統(tǒng)文化為主題的繪本出現(xiàn)在我們的視野之中，它們畫面精美、內(nèi)容豐富，是承載中華風(fēng)韻的優(yōu)質(zhì)載體，是教師引領(lǐng)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的生動素材?！段采c金魚》就是其中的一部，它以中國水墨畫為表現(xiàn)形式，內(nèi)容改編自古代經(jīng)典故事。教師在引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀活動、深入研讀繪本的過程中，挖掘繪本中的傳統(tǒng)文化要素，帶領(lǐng)學(xué)生在欣賞品味、討論交流、質(zhì)疑解疑、形成知識關(guān)聯(lián)的過程中，感受到繪本的圖畫之美、寓意之美、形象之美，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究中華傳統(tǒng)文化的欲望，并為今后的自主探究、持續(xù)學(xué)習(xí)、傳承文化之美奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】繪本教學(xué) 審美教育 傳統(tǒng)文化

繪本，是一種圖文并茂的書籍，文字和圖畫相互配合、相互豐富、相互激發(fā)，成為世界公認(rèn)的最適合孩子閱讀的圖書形式。曾經(jīng)，由我國作家自主創(chuàng)作編寫的兒童繪本形式單調(diào)，數(shù)量也少，孩子們閱讀的更多的是國外引進(jìn)的獲獎書籍或暢銷書。2004年文化部和財政部下發(fā)實施民族民間文化保護(hù)工程通知， 2015年習(xí)近平總書記與北大學(xué)子交流座談時多次提到“文化自信”后，越來越多的我國本土作家開始重視兒童繪本在對文化繼承和發(fā)展上所肩負(fù)的歷史使命，一個個展現(xiàn)本民族文化特點的繪本作品如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。《團(tuán)圓》《安的種子》《盤中餐》《小粽子小粽子》等一大批原創(chuàng)繪本，散發(fā)出濃濃的中華文化特色。

這些繪本有的以中國傳統(tǒng)故事為原型，展現(xiàn)出勞動人民的聰明才智;有的以中國傳統(tǒng)節(jié)日為素材，凝聚了歷史文化的積淀;有的展示了中國日常的生活場景，給孩子們留下了無限的溫暖與甜蜜;還有的以中國傳統(tǒng)元素為特征，漢字、臉譜、戲劇、國畫……為孩子們描述了一個色彩斑斕的傳統(tǒng)文化的世界。

面對這些獨(dú)具中國特色、中國元素的繪本，作為教師，我們不禁思考：中國具有悠久的歷史，燦爛的文化，我們該如何充分利用好“繪本”這一特殊的文化載體，讓學(xué)生在享受閱讀的同時，重拾經(jīng)典，回歸傳統(tǒng)，以繪本之美，開啟學(xué)生探究傳統(tǒng)文化之路呢？

下面，筆者以《尾生與金魚》這部繪本的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

學(xué)生初次看到《尾生與金魚》這部繪本時，首先會被它的封面所吸引，畫面色彩清新明亮，意境縹緲，如一縷清風(fēng)撲面而來。封面中那飄逸俊朗的男子，那可愛靈動的金魚，充滿奇幻色彩，展現(xiàn)出獨(dú)屬東方特色的古典神秘氣質(zhì)。這部繪本不同于學(xué)生以往閱讀的“舶來品”，它是完全由中國作家創(chuàng)作繪制的，不僅故事內(nèi)容取自于莊子的名篇《莊子·盜跖》，其中的插畫也是以中國傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)與現(xiàn)代技法交織而成，可以說整部繪本中流淌著濃郁的中華傳統(tǒng)文化之美。

這本繪本情節(jié)神奇精彩，寓意引人深思，涉及外延較為豐富，所以筆者將教學(xué)對象定位為具備一定閱讀能力和思考能力的高年級學(xué)生。這個年齡段的學(xué)生通過以往的學(xué)習(xí)，對中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了一定的了解，具有初步的知識累積，為今天的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，而且他們已懂得樂于助人的道理，能在實際生活中主動幫助有困難的人。但因為學(xué)生年齡尚小，受現(xiàn)在良好的生活條件所限，面對利己和利他的選擇時，他們往往會以自己的意愿和利益為先。

于是，根據(jù)這本繪本的特點以及學(xué)生的年齡特征，筆者制定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生通過圖文結(jié)合的方法閱讀繪本，學(xué)習(xí)從多角度品味畫面?zhèn)鬟f的豐富語言進(jìn)而深入理解故事內(nèi)容，感悟“成就他人圓滿自己”的哲學(xué)內(nèi)涵。（2）帶領(lǐng)學(xué)生由《尾生抱柱》的故事初步了解《莊子》一書;結(jié)合繪本中金魚的形象，引導(dǎo)學(xué)生體會中華“魚文化”的豐富內(nèi)涵。（3）引導(dǎo)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代作品中呈現(xiàn)出的嶄新魅力，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)在閱讀中探究中華傳統(tǒng)文化的愿望。

在教學(xué)過程中，筆者進(jìn)行了如下嘗試：

一、品味畫面之美，獲得心靈熏陶

學(xué)生在閱讀繪本時最常見的問題，是只關(guān)注故事內(nèi)容，對畫面一帶而過。其實繪本中的每一幅圖畫并不是“插圖”，它是故事情境的再現(xiàn)，人物情感的傳遞，文字未盡之意的延續(xù)，甚至是作者內(nèi)心世界的表達(dá)，值得讀者反復(fù)品味。

《尾生與金魚》整本繪本使用中國傳統(tǒng)水墨畫技法繪制，大面積運(yùn)用喜慶的中國紅，莊重的朱砂色，明亮的橙黃色，淡雅的煙青色，還有那白墻黑瓦的江南小樓，紅袍灰坎的精美服飾……恢宏的場景設(shè)計，給人以濃墨重彩的視覺沖擊，精妙的細(xì)節(jié)點綴讓人感受到濃濃的國韻美感。

所以在教學(xué)過程中，筆者一方面抓住典型的畫面，引導(dǎo)學(xué)生品味中國畫風(fēng)韻味之美;另一方面引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注繪本圖畫中的人物形象刻畫，細(xì)節(jié)設(shè)計，色彩運(yùn)用，用圖文結(jié)合、多角度賞析等方法，走進(jìn)故事，感悟人物心理感受，形成自己獨(dú)特的表達(dá)，從而提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力和審美能力。

例如，在交流下面這幅圖畫時。

生1：我從畫面中感受到了尾生三人的幸福快樂，你看，尾生把米飯吃到臉上了，他們在一起互相逗趣，嘴都笑彎了。

生2：我看到車篷上站著三只唱歌的小鳥，它們在繪本中多次出現(xiàn)，就象征著尾生一家，在幫助他人的路上患難與共，不曾分離，幫助了別人，自己也獲得了快樂。

生3：畫面周圍是濃郁的綠色，讓我感到靜謐祥和，而馬車上大片的金黃色讓我感到非常溫暖舒服，好像后面有燦爛的陽光照耀著他們。我仿佛聽見他們快樂的笑聲都穿過樹林，傳到畫面之外了。

在交流過程中，學(xué)生通過教師的層層引導(dǎo)，一步步走近畫面，試著欣賞畫面的構(gòu)圖、意象的運(yùn)用、色彩的表達(dá)。這一幅幅獨(dú)具中國風(fēng)的畫面，在潛移默化中滋養(yǎng)著學(xué)生們的心靈世界，豐富他們的藝術(shù)感覺。同時，在這一過程中學(xué)生也貼近了人物內(nèi)心，體會著故事的溫度，感受到這暖暖的色彩中包含的是濃濃的人情味，是善良的魅力和力量。最終獲得的不僅僅是畫面美的熏陶，更有情感美的浸潤和心靈美的洗禮。

二、感悟寓意之美，激發(fā)讀典興趣

翻開繪本，隨著“相傳，有一片海，人入水中即為魚，魚出水后即為人”的娓娓道來，學(xué)生仿佛回到兩千多年前，來到了那個神奇而美麗的海邊小城。故事以《尾生抱柱》為開端，進(jìn)行改編創(chuàng)作，講述尾生為尋找兒子，幫助一條條金魚變回人形，從“守信”到“利他”，最終獲得一家團(tuán)聚的圓滿結(jié)局。繪本中既有對經(jīng)典故事的傳承，又有結(jié)合現(xiàn)代生活的創(chuàng)新。于是，在教學(xué)中，筆者也牢牢把握這兩點。

一方面引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)經(jīng)典在新時代煥發(fā)出的新的活力，感悟新故事中的寓意之美。在閱讀中，尾生等候女子的誠信，尋找兒子的執(zhí)著，樂于助人的熱情都不難讀懂，出人意料的大團(tuán)圓結(jié)局中所隱含的“利己與利他之間的辯證關(guān)系”是學(xué)生難于發(fā)現(xiàn)和理解的。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生回顧尾生尋找兒子的方法、過程和結(jié)果，關(guān)注情節(jié)設(shè)計中的關(guān)聯(lián)，引發(fā)學(xué)生展開思考討論，提升學(xué)生的思辨能力，學(xué)生在彼此思想的碰撞中，發(fā)現(xiàn)“善人、善心、善行、善果”這一個“善”字中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來的智慧和哲學(xué)，提升了對“成就他人圓滿自己”這一哲學(xué)內(nèi)涵的感悟，也在潛移默化中吸收著故事中傳遞的價值觀。

另一方面注重激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，為我國兩千年來的燦爛文化感到自豪。隨著閱讀的深入，尾生這一人物形象在學(xué)生的心目中逐步完整豐富起來。于是，在閱讀繪本即將結(jié)束時，筆者抓住“尾生”這一形象，引入了對國學(xué)經(jīng)典《莊子》及其相關(guān)內(nèi)容的介紹：

其實尾生這個人物早在兩千多年前就出現(xiàn)了，就在我國經(jīng)典著作《莊子》中，從這個故事中還衍生出兩個成語——“尾生抱柱”和“尾生之約”，沿用至今。而尾生也成為信守承諾的形象代表，在許多典籍名篇中都出現(xiàn)過。如《戰(zhàn)國策·燕策》、李白的《長干行》、嵇康的《琴賦》，就連日本小說家芥川龍之介也曾寫過尾生的故事。我們今天讀的這個繪本故事源自經(jīng)典，卻又給予了它新的意義。

當(dāng)學(xué)生得知“尾生”這一形象早在兩千多年前就已出現(xiàn)時，心中充滿了好奇，迫不及待想讀讀《莊子》原文中的故事是怎樣的。就在這種期待中，《莊子》走進(jìn)了學(xué)生的閱讀視野。原文中精練的文字，凄美的結(jié)局，尾生信守承諾的執(zhí)著都深深打動著學(xué)生。而“尾生”這一經(jīng)久不衰的形象在文學(xué)歷史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響更是讓學(xué)生驚嘆，不禁為國學(xué)經(jīng)典的魅力而贊嘆，這種發(fā)自內(nèi)心的向往和崇敬，正是激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究國學(xué)經(jīng)典著作的源動力。

通過《尾生與金魚》這本繪本，學(xué)生不僅閱讀了一個神奇故事，更為學(xué)生開啟了一扇走進(jìn)中國經(jīng)典文學(xué)的大門，拉近學(xué)生與國學(xué)的距離，讓學(xué)生感到經(jīng)典其實離我們并不遙遠(yuǎn)。我們可以以敬畏之心去閱讀，也可以讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧與思想煥發(fā)新時代的活力，讓我們的傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、聚焦形象之美，初探文化符號

學(xué)生對一部書籍越是感興趣，越會激發(fā)他們無盡的思考。同樣，在《尾生與金魚》整個繪本閱讀結(jié)束時，學(xué)生也提出了心中的種種疑問，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的很多問題都是圍繞故事中的另一個主要形象——“魚”提出的。在學(xué)生心中不僅有對“魚”這一形象的好奇，還有對作者設(shè)計形象、安排情節(jié)的不解和思考。

的確，在《尾生與金魚》這本繪本中，還藏著“魚”——這一中華傳統(tǒng)文化符號身上所蘊(yùn)含的美好寓意。此時，將“魚”這一形象的象征意義介紹給學(xué)生，既可以解決學(xué)生心中的疑問，還可以引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解繪本中傳達(dá)的思想。

教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生交流：生活中，你在哪見過魚的形象？那里為什么會使用魚的形象？

學(xué)生結(jié)合課下資料和自己了解進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)在年畫、成語、配飾、屏風(fēng)……都有魚的形象。“魚”有年年有余、金玉滿堂、如魚得水、魚躍龍門等美好寓意。

接著教師出示代表性圖片，進(jìn)行小結(jié)：在書畫作品中、逢節(jié)過年的裝飾中、居家生活中處處有魚，在我國的民間傳統(tǒng)文化中把“魚”看作自由、平安、快樂、吉祥的象征。

由此引發(fā)學(xué)生思考：作者寫一家人最后變成魚生活在海水中，她想表達(dá)什么呢？

結(jié)合剛才的交流，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)因為魚有著吉祥美好的寓意，所以這個結(jié)尾象征著尾生一家人在水中開始了幸?？鞓返男律?。

閱讀繪本的過程，不是單純陪伴學(xué)生看與說的過程，而是幫助學(xué)生建立文本與生活、生活與文化相互關(guān)聯(lián)的過程。從繪本中的魚到生活中的魚的形象，再到傳統(tǒng)文化中魚的寓意，這些本來散落于學(xué)生頭腦中的知識，通過教師的引導(dǎo)逐漸形成關(guān)聯(lián)，啟發(fā)學(xué)生深入思考，使學(xué)生在感受中國傳統(tǒng)文化魅力的同時，促進(jìn)思維能力的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，是歷史的精髓、智慧的結(jié)晶。它看似遙遠(yuǎn)、深奧，其實距離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們的生活中，就在我們的身邊，或者說已融化在每一個中國人的血液里，在不知不覺中影響著我們的言行，浸潤著我們的心靈。這些將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代兒童閱讀需求完美結(jié)合的繪本，是傳承我國文化的優(yōu)質(zhì)載體。閱讀傳統(tǒng)文化繪本對學(xué)生來說是一種對本土文化的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程，能幫助培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。教師有責(zé)任、有義務(wù)發(fā)揚(yáng)悠久的民族文化。我們不妨帶學(xué)生多讀讀這樣的繪本，將閱讀繪本與閱讀文化相融合，將課內(nèi)閱讀向生活閱讀拓展，讓學(xué)生在繪本中與中國傳統(tǒng)文化相遇，以繪本之美，開啟學(xué)生探究傳統(tǒng)文化之路。