對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的思考

[摘要]從時(shí)代呼喚和現(xiàn)實(shí)要求兩方面來(lái)看，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育勢(shì)在必行。目標(biāo)培養(yǎng)的一致性、教育內(nèi)容的包含性、方式方法的通用性、途徑的結(jié)合性，為傳統(tǒng)文化融入高職德育提供了可能。價(jià)值引領(lǐng)性、文化滲透性、理實(shí)一體性、育人實(shí)效性是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的應(yīng)有特性?；诖耍褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育，應(yīng)構(gòu)建聯(lián)動(dòng)育人體制機(jī)制、營(yíng)造特色文化育人氛圍和形成立體化育人格局。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職院校;德育

[作者簡(jiǎn)介]凌燁麗（1980- ），女，江蘇海安人，常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，博士。（江蘇? 常州? 213164）

[基金項(xiàng)目]本文系2019年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金思政專(zhuān)項(xiàng)課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生思政教育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究——以常州高職教育園區(qū)為例”的階段性研究成果。（課題編號(hào)：2019SJB452）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1004-3985（2020）09-0083-05

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)“全球化”大格局，高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)無(wú)疑應(yīng)突出“中國(guó)特色”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即是其中關(guān)鍵內(nèi)容。2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確指出在高校德育環(huán)節(jié)中，需要適當(dāng)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育，既可以拓展德育新思路，亦可推動(dòng)文化被更好地傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的必要性

1.時(shí)代呼喚。2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)，明確要求“把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)”。2019年1月24日國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，在“健全國(guó)家職業(yè)教育制度框架”中同樣提出“落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)”，要求健全“德技并修、工學(xué)結(jié)合”的育人機(jī)制。因此，高職德育應(yīng)以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，兼顧“德”“技”精神的雙重培養(yǎng)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年積淀下來(lái)的精華，是人類(lèi)文明成果的積聚。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益啟示。因此，高職德育必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，幫助學(xué)生形成文化自信，培養(yǎng)家國(guó)情懷，端正三觀。首先，應(yīng)根據(jù)高職院校的職業(yè)性特點(diǎn)，側(cè)重職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)的提升。其次，應(yīng)契合高職辦學(xué)特點(diǎn)，關(guān)注工匠精神、誠(chéng)信品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。最后，應(yīng)以學(xué)生自信心的提升、學(xué)生勵(lì)志精神和感恩知責(zé)理念的培養(yǎng)為重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感。

2.現(xiàn)實(shí)要求。總體來(lái)看，在國(guó)家的大力支持和密切關(guān)注下，高校德育工作發(fā)展態(tài)勢(shì)較好，也取得了不少成績(jī)。但與新時(shí)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)和要求相比，還存在不小差距。高職院校與本科院校相比，自身帶有某些先天不足。第一，高職學(xué)生生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，文化基礎(chǔ)差，學(xué)生整體素質(zhì)不如本科院校，道德觀念尤其是文明守紀(jì)以及認(rèn)知水平較低。第二，很多高職院?！肮ぞ呃硇浴彼枷霝橹?，重技能輕品德;德育工作內(nèi)容單一、形式簡(jiǎn)單，無(wú)法激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德潛能;德育方法落后，灌輸為主，忽視學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的鍛造及道德行為的養(yǎng)成，德育效果浮于表面。第三，當(dāng)下實(shí)用主義、功利主義、個(gè)人主義思想突出，對(duì)高職德育工作的開(kāi)展形成較大挑戰(zhàn)。加之受西方社會(huì)思潮的沖擊，學(xué)生的文化認(rèn)同感越來(lái)越低，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化是落后而過(guò)時(shí)的，沒(méi)必要挖掘。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育勢(shì)在必行。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的可能性

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含系統(tǒng)而獨(dú)特的教育內(nèi)容，它重倫理價(jià)值取向，關(guān)注德智統(tǒng)一發(fā)展，具有完備的理論體系。新時(shí)代的高職德育在諸多方面與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在耦合性。

1.目標(biāo)培養(yǎng)的一致性。儒家文化的核心是“仁”“愛(ài)”，對(duì)“君子”的定位是從他者、社會(huì)、國(guó)家的高度來(lái)確定的。儒家文化講究“修己以安人”，主張“修身齊家治國(guó)平天下”，提出“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不興”的教育理念，充分彰顯其“德在先”的思想。高職院校的育人目標(biāo)是“樹(shù)人先立德”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。高職德育以“培養(yǎng)德技雙馨的社會(huì)主義建設(shè)者”為己任，這與儒家文化培養(yǎng)的“謙謙君子”有相通之處。

2.教育內(nèi)容的包含性。中華傳統(tǒng)文化精髓與德育思想具有內(nèi)在相容性。例如，《莊子·天下篇》中提到的“內(nèi)圣外王”，就是要求對(duì)內(nèi)完善人格，對(duì)外以德治國(guó)。而高職德育同樣重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、寬闊的家國(guó)情懷、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“剛健有為”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，高職德育則針對(duì)大學(xué)生怕吃苦、懶奮斗的現(xiàn)狀，重視培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息的精神。傳統(tǒng)文化重視講誠(chéng)信，認(rèn)為守信是做人最根本的要求，做人必須恪守誠(chéng)信，言行一致，這在孔子的“四教”、孟子的“信于友有道”中都有體現(xiàn)，高職德育日常亦加大誠(chéng)信宣傳和考評(píng)力度，鼓勵(lì)學(xué)生坦誠(chéng)做人。傳統(tǒng)文化還講究“和諧”，要求“貴和持中”，高職德育也要求學(xué)生理性處事，寬以待人，與老師同學(xué)和睦相處。

3.方式方法的通用性。在教育方法上，古人喜歡強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”，這是對(duì)自我完善的極高要求，高職德育在教育學(xué)生“內(nèi)省”時(shí)，也是希望能正視自身，培養(yǎng)“內(nèi)驅(qū)力”，做到主動(dòng)自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。論語(yǔ)講“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，高職德育也會(huì)幫助學(xué)生提高獨(dú)立思考能力，理性判斷、客觀分析是非。古人還非常重視環(huán)境的作用，《荀子》說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，高職德育一貫重視學(xué)校環(huán)境的建設(shè)，孕育獨(dú)特的學(xué)校文化，營(yíng)造良好的育人氛圍，潛移默化地影響身處其中的人。另外，德育工作還要求因材施教、情感陶冶等，這也是古今共通的教育思想。

4.途徑的結(jié)合性。德育工作的開(kāi)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作，短期內(nèi)效果不一定明顯，需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探尋兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)，一定會(huì)提升實(shí)效性。例如，提升教師的人文素養(yǎng)素質(zhì)，尤其是專(zhuān)業(yè)課教師，讓課程德育無(wú)處不在;課堂教學(xué)中融入更多學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，學(xué)后自然印象深刻;激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力，讓學(xué)生影響學(xué)生，同化的效果更好;組織各種以傳統(tǒng)文化為主題的校園活動(dòng)，配以先進(jìn)的傳播手段，讓學(xué)生樂(lè)在其中，成長(zhǎng)在其中。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的應(yīng)有特性

1.價(jià)值引領(lǐng)性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！吨泄仓醒?國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》（中發(fā)〔2016〕31號(hào)）也要求“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人。當(dāng)前，中國(guó)正處于百年發(fā)展之大變局，2020年是決勝全面小康的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為新時(shí)代建設(shè)者中的新生力量，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)乎著國(guó)家民族的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在新時(shí)代背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職德育的相融，必須也必然體現(xiàn)出價(jià)值的引領(lǐng)性。

2.文化滲透性。文化是無(wú)處不在，無(wú)孔不入的東西。中華傳統(tǒng)文化積淀厚重，博大精深，蘊(yùn)含著豐富的德育資源。高職德育需要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透性與影響力，讓學(xué)生在潛移默化中達(dá)到知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。首先，可以提煉特色學(xué)校文化，挖掘校本文化資源中的美德要素，讓學(xué)生可近、可親、可進(jìn)地接受教育。其次，在“工匠精神”（技藝）和“感恩知責(zé)”（美德）方面做文章，圍繞“00后”高職學(xué)生的特質(zhì)，開(kāi)展豐富多彩的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的文化氛圍。最后，提高教師的文化素養(yǎng)，增加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生探究文化的底蘊(yùn)，感受文化的美好，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

3.理實(shí)一體性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職德育的相融，需要開(kāi)展理論研究，為實(shí)踐提供指導(dǎo)，同時(shí)又要在實(shí)踐中完善理論發(fā)展。兩者相輔相成，不可分割。一方面，要為德育工作尋找載體，組建團(tuán)隊(duì)，梳理思路，開(kāi)展理論研究，在深度和廣度上進(jìn)行拓展，推動(dòng)專(zhuān)項(xiàng)理論研究更好地指導(dǎo)實(shí)踐。另一方面，要通過(guò)開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的實(shí)踐，增加師生體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提煉總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而完善理論的發(fā)展。

4.育人實(shí)效性。德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，短期不一定能看到實(shí)質(zhì)性效果，但只要持之以恒、方法得當(dāng)，德育過(guò)程中的某些內(nèi)容、某個(gè)情節(jié)，或者某次體驗(yàn)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。因此，傳統(tǒng)文化與高職德育的相融，需要在“制度化、專(zhuān)業(yè)化、品牌化、長(zhǎng)效化”方面下功夫，努力提升德育工作的實(shí)效性。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育的路徑選擇

1.構(gòu)建聯(lián)動(dòng)育人體制機(jī)制。第一，完善領(lǐng)導(dǎo)與管理體制。為了更好地提升“立德樹(shù)人”德育工作的成效，學(xué)校務(wù)必從宏觀上完善領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。首先，應(yīng)結(jié)合十八大、十九大相關(guān)文件精神，明確三全育人理念，拓展高職德育新途徑，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職德育，并將這種融合納入學(xué)校事業(yè)整體發(fā)展規(guī)劃中?？梢蕴釤捥厣珜W(xué)校文化，引領(lǐng)學(xué)校德育工作開(kāi)展。其次，結(jié)合學(xué)校發(fā)展的幾大主線和模塊，在“黨建工程”“學(xué)生綜合素質(zhì)提升工程”“專(zhuān)業(yè)建設(shè)工程”“產(chǎn)教融合工程”等項(xiàng)目中體現(xiàn)德育思想，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響因子。最后，列出“時(shí)間表”，畫(huà)好“施工圖”，全方位開(kāi)展育人工作。各二級(jí)學(xué)院（或系部）依此分化任務(wù)，列出計(jì)劃，制定目標(biāo)，保證德育成效。只有頂層設(shè)計(jì)好，德育工作才能有制可依、有章可循、有的放矢。

第二，形成多層育人機(jī)制。建立“大思政”“大德育”格局，學(xué)校各部門(mén)通力合作，努力做到“教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人”三管齊下。教務(wù)處牽頭全面啟動(dòng)課程思政改革，要求各專(zhuān)業(yè)在人才培養(yǎng)方案里體現(xiàn)課程思政元素，開(kāi)展“課程思政”教學(xué)比賽，以賽促改，以賽促進(jìn)。宣傳部、學(xué)工處、高職研究所鼎力合作、協(xié)調(diào)互動(dòng)，開(kāi)展相關(guān)文化理念和文化建設(shè)路徑研究，形成一系列高質(zhì)量理論成果，以理論促實(shí)踐發(fā)展。馬克思主義學(xué)院（或思政部）以及各二級(jí)學(xué)院（或系部）將高職特色的“工匠精神”和“感恩知責(zé)”傳統(tǒng)美德融入思政課堂和日常教育內(nèi)容，積極建設(shè)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的精品課程。工會(huì)、各黨總支、團(tuán)委及二級(jí)學(xué)院組織師生開(kāi)展內(nèi)容豐富的主題活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)校志愿者團(tuán)隊(duì)與社會(huì)其他組織合作，開(kāi)展各種公益活動(dòng)，讓“工匠精神”和“感恩知責(zé)”理念成為廣大師生員工的意識(shí)常態(tài)。學(xué)工、后勤及物業(yè)在學(xué)生生活區(qū)布置文化墻，開(kāi)展公寓文化節(jié)，利用各種時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，育人于細(xì)處、小處、實(shí)處。

第三，構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)過(guò)程一般會(huì)經(jīng)歷“理性認(rèn)知、情感認(rèn)可、行為認(rèn)同”三個(gè)階段，是由淺入深、由內(nèi)到外的動(dòng)態(tài)循環(huán)過(guò)程?！袄硇哉J(rèn)知”教育方面，主要以教師的教育引導(dǎo)為主，幫助學(xué)生建立對(duì)事物的認(rèn)知。“情感認(rèn)可”教育方面，需要教育者采用多樣化的教育手段，精心設(shè)計(jì)有針對(duì)性的實(shí)踐情境，迎合受教主體特征，促成其內(nèi)心層次的隱性認(rèn)同?！靶袨檎J(rèn)同”是價(jià)值認(rèn)同的終點(diǎn)和歸宿。大學(xué)生的感性?xún)r(jià)值認(rèn)知一旦形成實(shí)踐體驗(yàn)，并在實(shí)踐中得以證實(shí)，就會(huì)內(nèi)化為理性?xún)r(jià)值認(rèn)同，甚至形成道德信仰，再外化為積極的實(shí)踐行動(dòng)。因此，教育者必須采取多樣化教育手段，發(fā)揮文化的滲透和熏陶作用，以激勵(lì)、教育儀式、傳播同化、榜樣示范、增加體驗(yàn)等方式構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。

第四，出臺(tái)評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。雖然德育工作重精神，但主體也需要一定的“支持”“鼓勵(lì)”“認(rèn)可”，以形成自身發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力?；诖耍瑢W(xué)?？梢猿雠_(tái)大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)定辦法，建立學(xué)分銀行，實(shí)行學(xué)分置換，鼓勵(lì)學(xué)生從事各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)之余全面修煉自身。同時(shí)，定期表彰在學(xué)習(xí)、技能大賽、社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)優(yōu)秀的集體和個(gè)人，張貼喜報(bào)，加大宣傳，開(kāi)展榜樣巡講，以?xún)x式感增強(qiáng)學(xué)生的自信心和內(nèi)動(dòng)力，對(duì)其他學(xué)生形成引領(lǐng)帶動(dòng)效應(yīng)。

2.構(gòu)建特色文化育人氛圍。第一，立足校本資源，挖掘文化素材。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職德育的融入，最接地氣、最具可親性的途徑，就是立足校本資源，挖掘文化素材，尋找身邊典型案例，從“工匠精神”“感恩知責(zé)”兩方面引領(lǐng)學(xué)生向“德技雙馨”方面發(fā)展。高職院校自然不缺技術(shù)能手，學(xué)校可以尋找“技能大賽”獲獎(jiǎng)?wù)吆透餍懈鳂I(yè)的杰出校友，對(duì)其自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)的精神加以宣傳，尤其對(duì)“工匠精神”需要的細(xì)心、耐心、苦心、恒心等進(jìn)行詮釋?zhuān)嵘呗殞W(xué)生的自信心和職業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校可以挖掘身邊具有優(yōu)秀品德的教師、學(xué)生，如師德模范、最美教師、學(xué)生典型，整理事跡、提煉精神、融入學(xué)校文化，開(kāi)展系列主題活動(dòng)，形成“名人”效應(yīng)。實(shí)踐證明，杰出校友、身邊老師、朝夕相處的同學(xué)，對(duì)高職學(xué)生具有十分巨大的引領(lǐng)作用，這些榜樣可見(jiàn)、可信、可敬、可親、可學(xué)，具有抽象理念所無(wú)法具備的感染力，對(duì)高職學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有其他教育手段難以替代的重要意義。

第二，理論先行，以課題研究引領(lǐng)文化建設(shè)。理論的深化，可以促使實(shí)踐更好地開(kāi)展;理論的提升，可以更好地引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校可以成立以創(chuàng)始人或某位杰出校友名字命名的“文化研究會(huì)”“思想研究會(huì)”“精神研究會(huì)”，圍繞其精神、思想、文化等內(nèi)容開(kāi)展一系列研究?？梢浴案卸髦?zé)”“家風(fēng)家訓(xùn)”“志愿精神”“工匠精神”等為主題開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)研究，撰寫(xiě)論文、申報(bào)課題，參加各級(jí)各類(lèi)教學(xué)比賽，形成理論的體系化、深度化，為整體學(xué)校文化建設(shè)構(gòu)建起一套獨(dú)特的語(yǔ)言體系。

第三，建立特色文化象征系統(tǒng)，形成視覺(jué)沖擊力。在校園文化建設(shè)方面，學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)一些特色文化象征物，塑名人銅像，命名樹(shù)林、橋、大樓，或創(chuàng)立命名班，布置各種宣傳牌匾，營(yíng)造文化氛圍。學(xué)校還可以拍攝相關(guān)專(zhuān)題片，以某位杰出校友成長(zhǎng)視角全面展示學(xué)校職業(yè)教育的內(nèi)涵和成果，在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活區(qū)域大屏播放，用生動(dòng)的事例引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。師生漫步校園，隨時(shí)隨地感受杰出校友或名人的影響力。

第四，多層面、多角度持續(xù)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。以德育實(shí)踐為抓手，以特色文化主題活動(dòng)為載體，多層面、多角度地持續(xù)開(kāi)展活動(dòng)。例如，舉辦職業(yè)技能大賽節(jié)，從教學(xué)比賽、專(zhuān)業(yè)技能大賽、職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等方面開(kāi)啟全民競(jìng)技場(chǎng)面。再比如，團(tuán)委、學(xué)工聯(lián)合舉辦“志愿服務(wù)月”“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”等“一月一主題”活動(dòng)，以持續(xù)開(kāi)展的活動(dòng)形成常態(tài)化效應(yīng)，讓育人氛圍無(wú)處不在。

3.構(gòu)建立體化育人格局。關(guān)注“四個(gè)課堂”的協(xié)同發(fā)展。第一課堂：在高職院校主修的思想道德修養(yǎng)課中融入傳統(tǒng)孝老愛(ài)親文化，同時(shí)面對(duì)新生，進(jìn)行杰出校友事跡宣講，重點(diǎn)講如何在低起點(diǎn)崗位上走出不一樣的路，讓新生學(xué)習(xí)榜樣，樹(shù)立大學(xué)生活新目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)課方面，全面鋪開(kāi)課程思政教學(xué)改革，讓課堂主陣地優(yōu)勢(shì)充分體現(xiàn)。第二課堂：校園文化建設(shè)。開(kāi)展各種主題活動(dòng)，配合第一課堂的教育教學(xué)。第三課堂：文化社會(huì)實(shí)踐。這是高職德育的重要途徑。學(xué)?？梢越M織學(xué)生尤其海外留學(xué)生，參觀中華文化基地，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮;帶學(xué)生去歷史文化名地，開(kāi)展調(diào)研體驗(yàn)，在實(shí)踐中增加對(duì)歷史的理解和對(duì)文化的認(rèn)可。第四課堂：網(wǎng)絡(luò)課堂。新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)課堂貼近時(shí)代，信息量大，反饋及時(shí)，是德育新載體，對(duì)傳統(tǒng)課堂是極好的補(bǔ)充。學(xué)?？梢约訌?qiáng)微媒體的宣傳更新，組織學(xué)生自發(fā)拍攝VCR或微電影，以生動(dòng)的內(nèi)容、形式表達(dá)真切的情懷。

4.構(gòu)建“雙輪聯(lián)動(dòng)”育人模式。第一，圍繞“一院一品”建設(shè)打造特色文化品牌。各二級(jí)學(xué)院（或系部）利用自身專(zhuān)業(yè)或工作優(yōu)勢(shì)，搭建平臺(tái)，打造學(xué)院自己的文化品牌。如工科專(zhuān)業(yè)為主的二級(jí)學(xué)院，可以利用杰出校友中的“行業(yè)能手”或“技能大師”身上的“工匠精神”，以“愛(ài)崗敬業(yè)、自強(qiáng)不息”精神為著手點(diǎn)，成立命名班;或以“工程師訓(xùn)練營(yíng)”為抓手，開(kāi)展“課程德育”，鼓勵(lì)師生在國(guó)賽中勇奪佳績(jī)，形成學(xué)院自身的育人模式。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)院可以結(jié)合藝術(shù)特色，尋找國(guó)家或民間非遺傳承項(xiàng)目進(jìn)行合作。非遺傳承的“人文精神”與高職德育提倡的“工匠精神”具有共通之處，兩者都強(qiáng)調(diào)“精益求精、一絲不茍、孜孜不倦”，成立的相關(guān)“大師工作室”，在“傳承+研學(xué)”的基礎(chǔ)上，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新生機(jī)。或者成立德育工作室，圍繞“愛(ài)”“奉獻(xiàn)”“孝”等主題，開(kāi)展一系列活動(dòng)，感染、帶動(dòng)、改變學(xué)生。還可以德育工作室為載體，將志愿精神或服務(wù)精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，擴(kuò)大在社會(huì)上的影響。

第二，努力凸顯育人成效。高等職業(yè)教育質(zhì)量年報(bào)有個(gè)重要評(píng)價(jià)指標(biāo)——“育人成效50強(qiáng)”。雖然德育的效果不是一時(shí)半會(huì)可以彰顯的，但短期內(nèi)卻能通過(guò)一些事情、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)體現(xiàn)出來(lái)。例如，第三方教育數(shù)據(jù)咨詢(xún)和評(píng)估機(jī)構(gòu)麥可思公司會(huì)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)向別人推薦母校、對(duì)母校的滿(mǎn)意度等數(shù)據(jù)可以看出學(xué)生對(duì)母校的認(rèn)可度。再如，學(xué)校的學(xué)風(fēng)會(huì)有變化，師生自強(qiáng)不息、爭(zhēng)創(chuàng)一流的精神蔚然成風(fēng)，學(xué)校在各項(xiàng)比賽中取得突破。又如，學(xué)生的文明素養(yǎng)有無(wú)提高，可以通過(guò)校園文明現(xiàn)象看出，也可以通過(guò)學(xué)生在社會(huì)上獲得的認(rèn)可度得以反饋。總之，“雙輪聯(lián)動(dòng)”育人模式強(qiáng)調(diào)了“德藝雙馨”精神的雙重性，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，具有明顯的時(shí)代特征?！半p輪聯(lián)動(dòng)”育人模式符合高職德育的發(fā)展方向，即把教育的著眼點(diǎn)更多地放在人才整體素質(zhì)的提升上，對(duì)學(xué)校德育工作具有典型的示范和引導(dǎo)意義。

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