黃世元

摘 要：我國的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年的歷史長河沉淀下來的優(yōu)秀文化，蘊含著豐富的文化底蘊，是我們中華民族的根基和靈魂，引導(dǎo)著我們不斷的成長。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，不斷地運用傳統(tǒng)文化輔助教學(xué)，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。因此，教師要積極的加強小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)

如今社會經(jīng)濟發(fā)展不斷深入，各國之間的交流也趨于頻繁?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及給我們的溝通與生活提供了很大的便利，但與此同時也造成了很多不可避免的負面影響。在這樣的社會背景下，對人們的道德素質(zhì)也提出了更多的要求。作為素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為廣大教師研究的一項重要課題。而在這方面，語文教育有著先天的教育優(yōu)勢。

一、通過作者介紹融入人文素養(yǎng)

在語文教材中，有很多優(yōu)秀的作品，這些優(yōu)秀的作品不是靈光一動就能夠產(chǎn)生的，它或是作者經(jīng)過長久的生活體驗所產(chǎn)生的人生感悟，或是作者面對生存大環(huán)境所引起的思考和期待等。可是不論作品是在怎樣的背景下產(chǎn)生的，它都是作者的心血與寄托、情感與態(tài)度。因此，在語文教學(xué)的過程中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)作者所處的背景和人生經(jīng)歷，讓學(xué)生站在作者的角度進行思考，以體會作者的心境，感知作者的思想和情感，這對于學(xué)生理解文本，學(xué)習(xí)作者的精神品格和人生態(tài)度有重要的意義。

比如，在教學(xué)《石灰吟》這首詩時，為了能夠讓學(xué)生更加充分地理解古詩的含義，體會古詩的情感，筆者在教學(xué)之前為學(xué)生介紹了作者于謙的背景，即“于謙是明代的名臣，他與岳飛、張煌言并稱為‘西湖三杰”。于謙曾經(jīng)在皇帝被瓦剌族俘獲時，勇敢率領(lǐng)軍民奮力抗爭，成為民族英雄。不過，當時宦官、奸臣當?shù)?，在于謙救出英宗皇帝平安南歸后的第六天就被誣陷而死，這首詩是其被冤期間，托物言志的表達。筆者通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者廉潔剛正、潔身自好，不同流合污的品質(zhì)，這對于學(xué)生的人生價值塑造有重要的幫助。

二、在解讀文本中融入人文素養(yǎng)

每一篇文學(xué)作品都有其要表達的思想和主題，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師通過探究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主解讀文本，探究文章的主題與思想，既可以促進學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，又可以培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，對于學(xué)生獲得更多的課堂體驗和感悟有重要的幫助。另外，小學(xué)生受年齡的影響，認知能力和思維方式還不成熟，面對文本的主題思想，在理解上或許會有些誤差，與時代價值觀不符，這時，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計有效的問題導(dǎo)學(xué)，然后讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，自主完成文本解讀任務(wù)，并在解讀文本的過程中，結(jié)合自己的思想，體會文本的深刻內(nèi)涵及其所體現(xiàn)的教育價值，這對于提升學(xué)生思想境界和文學(xué)素養(yǎng)有積極的意義。

比如，在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》這節(jié)課時，筆者要求學(xué)生以小組為單位，合作探究并交流以下問題。①本文共分為幾段，請用一句話概括段落大意。②課文講了魯迅先生的哪幾件事，從每一件事中，你能體會到什么？③讀完文章，請你談?wù)勽斞赶壬莻€怎樣的人，他為什么會受到如此多的人的愛戴？通過這樣的方式，筆者讓學(xué)生站在作者的角度，接受魯迅先生的“教育”，對于學(xué)生深度解讀文本，學(xué)習(xí)魯迅先生關(guān)心窮苦人民、愛憎分明、敢于斗爭的品質(zhì)有重要的作用。

三、借助拓展閱讀挖掘人文素養(yǎng)

語文是一門博大精深，內(nèi)涵豐富的學(xué)科，語文教材受版面的限制，所選擇的一般都是比較經(jīng)典的文章，具有很強的代表性。不過，要想增長學(xué)生的文學(xué)見識，開闊學(xué)生的文學(xué)視野，僅依靠教材肯定是不夠的。在這種情況下，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘生活素材，將語文教學(xué)與生活實際相結(jié)合，這樣不僅有助于學(xué)生從自身思考文章所體現(xiàn)的教育意義，還有助于升華文章的主題，促進學(xué)生對文本的理解，對于提升閱讀教學(xué)的實際意義有重要的作用。

比如，在《別餓壞了那匹馬》一文中，殘疾青年用善意的謊言，使“我”感受到人的善良和淳樸，并從具體的事件中體會到了人世間的真善美，這給學(xué)生留下了深刻的印象。在生活中，善意的謊言比比皆是，比如，為了孩子能夠吃到鮮美的魚肉，父母總會說自己喜歡吃魚頭等。在教學(xué)這節(jié)課的過程中，教師可以為學(xué)生列舉一些關(guān)于善意謊言的案例，這對于培養(yǎng)學(xué)生設(shè)身處地為別人著想，形成善良、正直的品質(zhì)有重要的作用。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，不論是“本自同根深，相煎何太急”的政治斗爭;還是“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的廉潔正直;或者是“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的閑情逸致，都充滿了人文素養(yǎng)的氣息。為了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，教師必須著眼于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在深度的語文學(xué)習(xí)中，提升自己的人文情懷，成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

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