徐巧寧　俞雪鈺　杜學(xué)文

摘要：通過文獻(xiàn)調(diào)研計(jì)量法，對(duì)2012—2018年職業(yè)教育領(lǐng)域中工匠精神培育相關(guān)研究成果進(jìn)行計(jì)量分析及歸類剖析，發(fā)現(xiàn)有關(guān)工匠精神的研究?jī)?nèi)容主要集中在內(nèi)涵、歷史演變、價(jià)值意義、培育困境、培養(yǎng)路徑等五方面。其中，工匠精神的培育路徑占較大比例，主要是利用校企合作、校園文化建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、課程建設(shè)等來(lái)培育工匠精神。學(xué)者們對(duì)工匠精神的研究取得了多方面的成果，但仍存在研究不夠聚焦和深入、成果難以落地的問題，需結(jié)合具體領(lǐng)域?qū)そ尘竦膬?nèi)涵進(jìn)行進(jìn)一步的劃分研究，更需結(jié)合高端制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略及兩化融合背景，進(jìn)一步細(xì)化培育路徑，還需深入研究如何聚焦教學(xué)內(nèi)涵并在具體教學(xué)載體中滲透工匠精神，實(shí)現(xiàn)工匠精神培育的真正落地。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育;工匠精神;研究現(xiàn)狀;發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1672-5727（2020）05-0004-06

“工匠精神”這一概念最早由我國(guó)著名企業(yè)家、教育家聶圣哲提出。他認(rèn)為一個(gè)敬業(yè)出色的木匠比一個(gè)平庸的博士對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)。這也表明了工匠精神對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的極大促進(jìn)作用。2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，“工匠精神”首次被寫入政府工作報(bào)告并引發(fā)社會(huì)熱議。隨后，在十九大報(bào)告上，習(xí)近平總書記在提出貫徹新發(fā)展理念時(shí)也強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神，營(yíng)造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，由此顯示了國(guó)家對(duì)培育工匠精神的高度重視，更體現(xiàn)了工匠精神培育的時(shí)代訴求。

技能人才，特別是高技能人才匱乏是各國(guó)制造業(yè)發(fā)展所面臨的共同難題，我國(guó)尤為嚴(yán)重。目前，我國(guó)正處于由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要階段，各行各業(yè)急需大量高素質(zhì)技能型人才。而教育部數(shù)據(jù)顯示，在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中，新增從業(yè)人員70%以上來(lái)自職業(yè)院校，2019年1月發(fā)布的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》也凸顯了國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視。因此，在職業(yè)教育中倡導(dǎo)工匠精神，探尋與制造業(yè)高端化戰(zhàn)略相匹配的技能人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建與高端制造發(fā)展相適應(yīng)的人才匹配策略與發(fā)展路徑是一項(xiàng)重要的研究課題。

一、職業(yè)教育培育工匠精神研究概況

（一）學(xué)術(shù)論文增長(zhǎng)情況

在“知網(wǎng)”上以“工匠精神”和“職業(yè)教育”為“關(guān)鍵詞”，截至2018年12月31日，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)397篇，經(jīng)過篩選最終得到有效文獻(xiàn)366篇，發(fā)現(xiàn)論文數(shù)量從2016年開始驟增，由此可見該話題的新穎性和熱度。詳見表1。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)大多是普通期刊論文，核心期刊論文占比相對(duì)很少，碩士論文數(shù)量極少且沒有博士論文，可見對(duì)工匠精神的研究雖多但研究層次、研究深度仍不夠;會(huì)議論文數(shù)則在2018年驟增，說(shuō)明對(duì)工匠精神的研究熱度不減，值得深入研究。

（二）研究主題分布

通過citespace軟件對(duì)這366篇論文進(jìn)行計(jì)量可視化分析得到圖1的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖，發(fā)現(xiàn)除“職業(yè)教育”與“工匠精神”主題高度聚合，其他關(guān)鍵詞的呈現(xiàn)十分分散且詞頻高低近似，由此可知學(xué)者們對(duì)主題的理解和研究并不聚焦，沒有形成關(guān)鍵的研究方向，研究深度有待提高。同時(shí)，通過分析研究主題詞可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前研究主要偏向意識(shí)層面，缺乏細(xì)致深入的落地性研究。

二、研究?jī)?nèi)容分析

由于研究主題關(guān)鍵詞均過于籠統(tǒng)，因而基于圖1的關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖，再繼續(xù)研讀這366篇論文并進(jìn)行人工分析歸類可發(fā)現(xiàn)，研究?jī)?nèi)容主要集中在工匠精神的內(nèi)涵、工匠精神的歷史演變、工匠精神的價(jià)值意義、工匠精神的培育困境，以及工匠精神的培育路徑等五個(gè)方面（見圖2），一些論文中同時(shí)研究了兩個(gè)及以上方面，因此在歸類時(shí)同時(shí)歸為兩類及以上。

（一）工匠精神的內(nèi)涵研究

對(duì)于工匠精神內(nèi)涵的定義、剖析和層次劃分是培養(yǎng)技能型人才工匠精神的基礎(chǔ)，對(duì)工匠精神內(nèi)涵的研究越深入透徹，對(duì)工匠精神的理解越深刻，更有利于之后的策略制定和路徑選擇。對(duì)此，學(xué)者們從不同的視域?qū)そ尘竦膬?nèi)涵進(jìn)行了劃分：從哲學(xué)思想發(fā)展的基礎(chǔ)上將工匠精神分為精神傳授、精神特質(zhì)與精神境界三個(gè)層次[1];從倫理學(xué)視角來(lái)看，工匠精神的倫理意蘊(yùn)包含對(duì)職業(yè)的敬重，對(duì)技藝的執(zhí)著和對(duì)品質(zhì)的苛求[2];從中國(guó)文化視域角度工匠精神的內(nèi)涵體現(xiàn)為“尚巧”的創(chuàng)造精神、“求精”的工作態(tài)度、“道技合一”的人生境界[3]。除了從不同視域研究分析工匠精神的內(nèi)涵以外，學(xué)者們還將工匠精神的內(nèi)涵劃分為不同的層次[4-11]，如表2所示。

從上述研究可見，對(duì)于工匠精神內(nèi)涵的層次劃分，當(dāng)前學(xué)者們主要從內(nèi)在和外現(xiàn)兩個(gè)維度進(jìn)行考量，或者從技能、態(tài)度以及價(jià)值理念進(jìn)行劃分，或者再細(xì)化為更多。然而，無(wú)論哪種劃分，目前的研究主要集中于對(duì)工匠精神總體的要求或共性的內(nèi)涵劃分。從上述研究中也發(fā)現(xiàn)不同的領(lǐng)域、不同的職業(yè)、不同的視角下對(duì)于工匠精神的需求和要求是存在差異的，因此，對(duì)其內(nèi)涵的解讀同樣應(yīng)該存在差異，即工匠精神的共性和特性研究應(yīng)并存。如何面向?qū)嶋H生產(chǎn)，在職業(yè)教育中結(jié)合具體的產(chǎn)業(yè)特色和人才需求，豐富工匠精神的內(nèi)涵，尋求其特定的核心價(jià)值，從而發(fā)展落實(shí)工匠精神是值得進(jìn)一步研究和思考的。

（二）工匠精神的歷史演變

有關(guān)工匠精神歷史演變的論文數(shù)量和其他幾個(gè)方面相比不算太多（14篇/366篇），學(xué)者們?cè)谡撌龉そ尘竦臍v史演變時(shí)大致講述了工匠精神的產(chǎn)生、衰弱及回歸[12-14]。通過分析現(xiàn)有研究可知，中華上下五千年的文明史就是一部工匠精神演變的史詩(shī)，工匠精神的歷史演變主要可以分為出現(xiàn)與發(fā)展、衰弱與流失、回歸與升級(jí)三個(gè)階段，每個(gè)階段其含義與發(fā)展道路都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、所處的社會(huì)環(huán)境、人們的生產(chǎn)生活意識(shí)、文化傳統(tǒng)等相契合。由此可知，對(duì)于工匠精神的研究要與具體的時(shí)代、社會(huì)、使用場(chǎng)合相結(jié)合，在職業(yè)教育中發(fā)展工匠精神同樣需要掌握工匠精神演變進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，把握其各層面的核心價(jià)值，將外部要素和內(nèi)在規(guī)律特征相結(jié)合。

（三）工匠精神的價(jià)值意義

目前，對(duì)于工匠精神價(jià)值意義的研究主要分為國(guó)家、企業(yè)、學(xué)校、個(gè)人四個(gè)層面。于國(guó)家而言，工匠精神是實(shí)現(xiàn)我國(guó)從制造大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞆?qiáng)國(guó)的內(nèi)在支撐，是我國(guó)制造業(yè)向全球產(chǎn)業(yè)鏈高端邁進(jìn)的內(nèi)生動(dòng)力，是促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需要[15-16];對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，擁有工匠精神特質(zhì)的能工巧匠并在生產(chǎn)管理過程中融入工匠精神，將有助于提升產(chǎn)品質(zhì)量，提高生產(chǎn)效率，為企業(yè)塑造良好形象，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中奪得一席之地[17-18];對(duì)于學(xué)校，工匠精神是其教育中“立德樹人”的靈魂，有助于提升學(xué)校的文化軟實(shí)力和影響力[19-20];對(duì)個(gè)人而言，無(wú)論是學(xué)生還是已經(jīng)步入社會(huì)的工作人員，工匠精神都是其就業(yè)創(chuàng)業(yè)與個(gè)人發(fā)展的需要，有助于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（四）工匠精神的培育困境

即使學(xué)者們已經(jīng)深刻意識(shí)到培育工匠精神的重要性，但要在職業(yè)教育中普遍地培育工匠精神仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，學(xué)者們也分析了培育工匠精神的困境所在?？偟膩?lái)說(shuō)，工匠精神的培育困境大致可以分為傳統(tǒng)文化、制度政策、社會(huì)觀念、課程體系四個(gè)方面。在傳統(tǒng)文化上，“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”等傳統(tǒng)文化觀念影響著工匠的社會(huì)地位和職業(yè)教育的發(fā)展，制約著工匠精神的培育[21-22];于制度政策而言，工匠精神的培育需要工匠制度的支撐，而我國(guó)缺乏有效支撐工匠精神，體現(xiàn)“工匠精神”特色的職業(yè)教育立法，且現(xiàn)有政策制度所體現(xiàn)的保障、激勵(lì)和獎(jiǎng)懲機(jī)制尚不完善，缺乏政策導(dǎo)向[23];在社會(huì)觀念上，社會(huì)、家庭乃至學(xué)生個(gè)人缺乏對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同，無(wú)法全身心地支持、投入于工匠精神的培育[24];在課程體系上，職業(yè)院校目前的課程體系對(duì)于培養(yǎng)工匠精神的體現(xiàn)不足，沒有完善的培育措施和方案，因此難以落地，這也是未來(lái)工匠精神研究的重點(diǎn)所在[25]。

（五）職業(yè)教育培育工匠精神的路徑

在職業(yè)教育中培育工匠精神其實(shí)也能在一定程度上促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展。通過對(duì)366篇論文進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)職業(yè)教育培育工匠精神的路徑主要如圖3所示，論文中同時(shí)提出兩種及以上路徑的歸為兩類及以上。

由圖3可知，學(xué)者們對(duì)于如何在職業(yè)教育中培育工匠精神的看法是多種多樣的，從不同的角度、層次對(duì)培育路徑進(jìn)行了規(guī)劃，且研究主要集中在產(chǎn)教融合校企合作、教師隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐教育、校園文化建設(shè)、專業(yè)教學(xué)、思政德育、人才培養(yǎng)模式等方面。下面選取主要的幾個(gè)方面進(jìn)行介紹。

1.工匠精神與校企合作

校企合作是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的重要途徑，因此也是培育工匠精神的陣地之一。李夢(mèng)卿認(rèn)為校企合作是培養(yǎng)技能型人才的有效途徑，并指出在校企合作培養(yǎng)人才方面仍存在體制不健全、校企資源共享意識(shí)不強(qiáng)烈等難題[26]。劉寶民認(rèn)為，深入開展校企合作是培育“勞模精神和工匠精神”的重要舉措，我國(guó)應(yīng)制定并完善相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)校企合作的利益主體、合作過程、監(jiān)督評(píng)價(jià)等做出具體規(guī)范，提高校企合作成效[27]。

從上述研究可看出，認(rèn)知層面上，通過校企合作實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育工匠精神培養(yǎng)是得到普遍認(rèn)可的，專家學(xué)者們均認(rèn)為其為有效路徑。操作層面上，一部分學(xué)者認(rèn)為校方應(yīng)采取主動(dòng)措施，送出去、引進(jìn)來(lái)，積極與企業(yè)對(duì)接;另一部分學(xué)者則從企業(yè)的角度，提出用企業(yè)文化熏陶學(xué)生，設(shè)置質(zhì)量?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)勉勵(lì)學(xué)生和打開上升通道激發(fā)學(xué)生工作熱情等方法[28]。幾乎所有的研究都提到了目前學(xué)校和企業(yè)溝通不暢的原因在于政策制度，因而難以落實(shí)。可見，如何針對(duì)新時(shí)代背景建立有效的校企對(duì)接機(jī)制，從微觀、中觀和宏觀多個(gè)層面創(chuàng)建適合培養(yǎng)高技能人才的生態(tài)環(huán)境值得進(jìn)一步深入研究。

2.工匠精神與校園文化建設(shè)

職業(yè)院校校園文化建設(shè)是培育工匠精神的土壤，現(xiàn)有的研究指出校園文化包括校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等多方面，要將多種文化有效融合，塑造并培育學(xué)生的職業(yè)精神[29]。同時(shí)，也有學(xué)者提出要適當(dāng)融入體現(xiàn)行業(yè)企業(yè)元素的校園文化，提前培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)歸屬感，將校園文化作為培育工匠精神的重要載體[30]。此外，還可以通過組建與學(xué)科專業(yè)相關(guān)的社團(tuán)、舉辦各種技能比賽、開展各類講座等不同形式的校園文化活動(dòng)來(lái)催生學(xué)生的工匠精神[31]。

3.工匠精神與教師隊(duì)伍建設(shè)

教師是職業(yè)教育培育具有工匠精神的人才的主力軍，所以，教師隊(duì)伍建設(shè)至關(guān)重要。現(xiàn)有研究主要強(qiáng)調(diào)以“雙師型”師資建設(shè)為支撐或采用“雙導(dǎo)師”制，加強(qiáng)學(xué)校專任“雙師型”師資的引進(jìn)與培養(yǎng)，以及企業(yè)兼職教師的外聘與培訓(xùn)工作[32]。同樣，現(xiàn)有研究也指出要注重教師“工匠精神”的培養(yǎng)，同時(shí)要積極改革職業(yè)學(xué)校人事招聘制度，拓寬人才來(lái)源渠道，來(lái)解決目前的職教師資困境[33]。

4.工匠精神與課程建設(shè)

課程是培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生工匠精神的主陣地，是培養(yǎng)政策、方案的落腳點(diǎn)和立足點(diǎn)。與課程相關(guān)的研究主要分兩大類：一類包括專業(yè)設(shè)置、課程模式等課程建設(shè)的總體綱領(lǐng)和結(jié)構(gòu)體系研究，如將工匠培育的課程體系分為多個(gè)模塊進(jìn)行實(shí)施，深化基于工作過程系統(tǒng)化的課程改革，設(shè)置適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)態(tài)的課程模式等[34-36];另一類包括專業(yè)課教學(xué)、競(jìng)賽訓(xùn)練、實(shí)踐課教學(xué)等課程教學(xué)中工匠精神的培育研究，這些研究主要強(qiáng)調(diào)在具體的課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等過程中融入工匠精神內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。

通過分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)于職業(yè)教育中培育工匠精神最重要的課程環(huán)節(jié)，在具體課程模式和結(jié)構(gòu)體系方面的研究較少（45篇），而在教育教學(xué)過程中進(jìn)行工匠精神培育的研究偏多（專業(yè)課教學(xué)103篇、實(shí)踐教育108篇），但這些研究多數(shù)只強(qiáng)調(diào)在課程教學(xué)中融入工匠精神的培育而缺乏具體過程和操作方法。也就是說(shuō)，目前我們?cè)谡n程教學(xué)中培育工匠精神的研究還處于第一階段，即停留在對(duì)具體課程的個(gè)例研究階段，缺乏凝練和升華。如何通過具體課程教學(xué)案例，總結(jié)歸納案例體系，在此基礎(chǔ)上深入剖析并融入工匠精神內(nèi)涵，重構(gòu)相關(guān)專業(yè)的課程模式，建立相應(yīng)的課程體系，值得思考研究。此外，還發(fā)現(xiàn)在該類研究中實(shí)證性研究較少，具體的研究方法和教學(xué)理念缺乏落地，在論證方法、評(píng)價(jià)方法等方面的研究的科學(xué)性和規(guī)范性有待加強(qiáng)。

三、未來(lái)研究趨勢(shì)

通過上述分析可見，職業(yè)教育培育工匠精神的研究話題近幾年熱度較高，研究成果呈增長(zhǎng)趨勢(shì);然而研究主題在聚焦度、層次和深度方面均有待提高;研究?jī)?nèi)容方面共性角度研究較多，個(gè)性特性研究較少，即結(jié)合具體時(shí)代背景和產(chǎn)業(yè)特色的工匠精神培育研究不夠深入;再者，缺乏能夠切實(shí)落地的研究，比如在培育工匠精神的教學(xué)載體上，課程體系和教學(xué)模式建設(shè)中缺乏總體策略和綱要，在具體課程研究中缺乏理論和實(shí)踐的融合和實(shí)證等。綜上所述，職業(yè)教育中培育工匠精神應(yīng)該更加聚焦于國(guó)家利益和重大需求，聚焦于領(lǐng)域特色與行業(yè)差異，聚焦于教育內(nèi)涵與教學(xué)載體。

（一）聚焦國(guó)家利益與重大需求

倡導(dǎo)工匠精神要緊密對(duì)接國(guó)家利益和重大需求，聚焦于時(shí)代前沿發(fā)展領(lǐng)域，避免口號(hào)式和空洞的論調(diào)。事實(shí)上，工匠精神在本質(zhì)上是服務(wù)于制造業(yè)品牌化和高端化的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核，這一點(diǎn)恰恰是制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵要素?？v觀西方強(qiáng)國(guó)崛起的路徑，無(wú)一例外都是靠制造業(yè)支撐。如今被詡為工匠精神標(biāo)桿的“日本制造”及“德國(guó)制造”，也曾一度是“劣品”“粗制濫造”甚至是“低級(jí)”的代名詞，它們?cè)晃赌７旅馈⒂⒌犬?dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家，日本更因此而曾被歐美企業(yè)界諷為“學(xué)樣的猴子”。第二次工業(yè)革命爆發(fā)后，日本終于提出“用自己的腳站起來(lái)”及“不再模仿”等創(chuàng)新口號(hào)，致力于追求“精益求精”的“工匠精神”并使其成為日本制造的金字招牌。德國(guó)也于1955年提出要“用優(yōu)質(zhì)工藝來(lái)征服世界市場(chǎng)”，制造業(yè)因此快速?gòu)?fù)興，于上世紀(jì)80年代成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

回到我國(guó)的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“工匠精神”的緊迫性日益明顯。目前，我國(guó)已處于后工業(yè)化后半階段，高速工業(yè)化向高質(zhì)量工業(yè)化邁進(jìn)，然而我國(guó)嚴(yán)重缺乏具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流制造企業(yè)[37-38]。2017年，全球知名品牌咨詢公司Interbrand發(fā)布了“全球最具價(jià)值100大品牌”排行榜，美國(guó)有51 家企業(yè)上榜，居于首位;德國(guó)有10個(gè)品牌上榜，位列第二;日本6 家企業(yè)上榜，居第四位;中國(guó)制造業(yè)品牌只占有兩席。種種差距表明，我國(guó)制造業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力依然很弱，離高端化還有很長(zhǎng)的路要走，這些都與工匠精神的“核心內(nèi)核”缺失直接相關(guān)，值得深入研究。

（二）聚焦領(lǐng)域特色與行業(yè)差異

工匠精神的形成離不開具體的領(lǐng)域及行業(yè)，工匠精神是在不斷的職業(yè)分化和勞動(dòng)認(rèn)知過程中逐漸形成的內(nèi)在價(jià)值和外在行為，帶著深深的行業(yè)烙印。因此，依托的具體產(chǎn)業(yè)行業(yè)不同，其形成的工匠精神亦有差異。如制造業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)，前者強(qiáng)調(diào)守正出新、穩(wěn)中求進(jìn)，而后者更強(qiáng)調(diào)靈活機(jī)動(dòng)、通時(shí)達(dá)變，對(duì)工匠精神內(nèi)涵素養(yǎng)的要求迥然不同。在現(xiàn)代制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，一線新增從業(yè)人員70%以上來(lái)自于職業(yè)院校，工匠精神的培育研究應(yīng)該根植于“職業(yè)”這一屬性展開，而非泛泛而談。自上世紀(jì)80年代，我國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局首次頒布《職業(yè)分類與代碼》（GB6565-86）以后，1992年，《中華人民共和國(guó)工種分類目錄》按照生產(chǎn)勞動(dòng)的性質(zhì)和工藝技術(shù)的特點(diǎn)，將近萬(wàn)個(gè)工種歸并為46個(gè)大類的4700多個(gè)工種，初步建立起行業(yè)齊全、層次分明、內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)合理的工種分類體系。2015版的《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》延續(xù)《勞動(dòng)力市場(chǎng)職業(yè)分類與代碼（LB501-2002）》職業(yè)分類的大類、中類、小類和細(xì)類結(jié)構(gòu)，調(diào)整后的職業(yè)分類結(jié)構(gòu)中劃分了8個(gè)大類、75個(gè)中類、434個(gè)小類及1481個(gè)職業(yè)，新增347個(gè)職業(yè)中包括“網(wǎng)絡(luò)與信息安全管理員”“動(dòng)車組制修師”“風(fēng)電機(jī)組制造工”等。圍繞上述國(guó)家職業(yè)分類體系，結(jié)合2019年國(guó)務(wù)院最新發(fā)布的《國(guó)家職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃》和教育部1+X證書制度改革方案，研究如何建立不同行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)分類體系的技能工匠標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)教育認(rèn)證辦法，或借鑒上世紀(jì)技術(shù)等級(jí)和工資掛鉤的“八級(jí)工制”，研究如何通過職業(yè)分類體系，建立基于職業(yè)類別的技能工匠認(rèn)定、考核和激勵(lì)方案，通過提升技能工匠的職業(yè)優(yōu)越性，引導(dǎo)崇尚工匠的社會(huì)氛圍，無(wú)疑是工匠精神領(lǐng)域研究的重要課題。

（三）聚焦教育內(nèi)涵與教學(xué)載體

職業(yè)教育領(lǐng)域培育工匠精神應(yīng)該立足于專業(yè)、課程、教材、教法、平臺(tái)、課堂等教育內(nèi)涵的提升，也就是尋找將工匠精神的“內(nèi)核”嵌入到價(jià)值體系的過程和方法，包括教學(xué)資源、實(shí)習(xí)基地、技能證書、校企合作等要素和環(huán)節(jié)，如何在這些具體的、微觀的領(lǐng)域中將工匠精神培育分解為可操作的環(huán)節(jié)，讓課堂、教材、實(shí)習(xí)等要素都成為內(nèi)化工匠精神的手段，這樣的課堂如何實(shí)施，教材如何開發(fā)，實(shí)習(xí)如何進(jìn)行，都需要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入創(chuàng)新要素，看得見、摸得到，既避免了空喊工匠精神的口號(hào)，又能通過細(xì)枝末節(jié)的教學(xué)過程將宏大的價(jià)值觀理念凸顯出來(lái)。只有這樣，隨著人工智能時(shí)代的漸行漸近，人類才能超然于機(jī)器威脅論帶來(lái)的危機(jī)之上。因?yàn)椤皺C(jī)器換人”換掉的只能是技能外核和復(fù)雜的本體，強(qiáng)大的工匠精神內(nèi)核將成為人類和智能機(jī)器最本質(zhì)的區(qū)別之一。

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（責(zé)任編輯：楊在良）

Current Research and Trend of Cultivation of "Craftsman's Spirit" in Vocational Education

XU Qiao-ning， YU Xue-yu， DU Xue-wen

（Zhejiang University of Technology， Hangzhou Zhejiang 310023， China）

Abstract：This paper makes a bibliometric analysis of the resent research about "craftsman's spirit" in vocational education from 2012 to 2018. Through topic categorization， it is found that the research on "craftsman's spirit" mainly focuses on its connotation， history， value， dilemma and cultivation. Among them， the cultivation's paths of craftsman's spirit account for a large proportion， and the main cultivation paths include school-enterprise cooperation， campus culture construction， teacher team construction， curriculum construction and so on. Although many research results have been obtained， there are still some essential issues which are not deep and fine enough and are difficult to be implemented. It is necessary to further study the connotation of "craftsman's spirit" with specific application area， and to refine the cultivation path by combining the strategy of high-end manufacturing power and the background of integration of industrialization and informatization. It is also important to infiltrate the cultivation of craftsman's spirit into practical teaching to realize the real landing of craftsmen's spirit cultivation.

Key words：vocational education; craftsman's spirit; research status; development trend

作者簡(jiǎn)介：徐巧寧（1985—），女，博士，浙江工業(yè)大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、工程教育。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“我國(guó)高端制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下技能人才匹配策略與發(fā)展路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17BGL103）;浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“制造強(qiáng)國(guó)視域下技能人才工匠素養(yǎng)內(nèi)涵邏輯與培育體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019SCG230）